恐懼束縛了世界，寬恕解放了世界。[^1]
我知道自己選擇的靈修途徑不屬于「快餐派」的，〈學(xué)員練習(xí)手冊〉也不算是輕易上手的課程，我花了一年又四個(gè)月的時(shí)間，全力以赴，才把三百六十五課全部練完。雖說，奇跡理念都詳記在〈正文〉里，〈練習(xí)手冊〉卻將它的精神徹底地發(fā)揮出來了。要了解整部課程，兩者缺一不可。只是，〈練習(xí)手冊〉更能切入生活中，每天的主題隨時(shí)隨地都能應(yīng)用于周遭的人事上，讓人親身體驗(yàn)到〈正文〉的字字句句所言不虛。[^2]
阿頓與白莎也強(qiáng)調(diào)過，理性無法為小我世界的問題提供終極的答復(fù)，唯有經(jīng)驗(yàn)過上主臨在的人，才可能體驗(yàn)出分裂之境的荒謬及無意義。至于我個(gè)人，已能偶爾享受一些心靈的平安了，不像以前那樣終日為煩惱所困；僅憑這一點(diǎn)，就讓我雀躍不已，我終于找到了人生的方向。
回想我與凱倫的關(guān)系，我以前常覺得她缺少一些「靈性」，對我的神圣工作也顯得漠不關(guān)心，心里難免有一些遺憾。如今我接受了阿頓的勸告，讓她安心地學(xué)習(xí)她當(dāng)前該學(xué)的課題。就在我開始寬恕她之際，我才漸能承認(rèn)自己確實(shí)處處讓她失望這一事實(shí)，從此，我也比較能夠容許彼此活出各自的樣子了。
出乎我意料之外，凱倫不久也成了玩票性的奇跡學(xué)員，偶爾會參加我們的讀書會，甚至還練完了一遍〈練習(xí)手冊〉，令我不禁刮目相看。雖然她沒有像我那般投入，至少她已經(jīng)能夠接受書中的理念，心態(tài)也大有改善，我可以看出，她的情緒平穩(wěn)了不少。
我知道，若要完成這趟心靈之旅，必須轉(zhuǎn)變自己的思維模式，接受「境由心造」的道理；誠實(shí)地觀察自己分別對立的心態(tài)是如何向外投射的，又如何把自己所見與所覺轉(zhuǎn)而演繹為一個(gè)外在事件。身體本身即是分裂的象征，它原本只存于心內(nèi)，投射出具體的身形之后，我們才得以經(jīng)驗(yàn)到自己內(nèi)在的分裂之念。
有生以來，我一直認(rèn)定是我的眼睛在看世界，我的身體在感覺，然后靠我的大腦去詮釋它的意義；如今，〈練習(xí)手冊〉幫我看到自己的愚昧，竟以為肉眼真能看到真相或大腦真能思考及詮釋任何事情[^3]，其實(shí)一切都是「心」在背后指使，指揮身體去看什么，感覺什么，又指揮大腦如何詮釋所見所覺之物。
身體只是小我所玩的一個(gè)把戲，目的是要我相信我在世的這「一身」就是我「一生」的?！淳毩?xí)手冊〉教的那一套，不只迥異于牛頓力學(xué)的觀點(diǎn)，還教我怎么按圣靈的詮釋去看世間種種現(xiàn)象；這對小我而言，無疑是一記喪鐘。
當(dāng)我練到〈練習(xí)手冊〉最后一課時(shí)，還來不及沾沾自喜，就被第一句話潑了一身的冷水，第二句話才讓我心安下來：「這個(gè)課程只是一個(gè)起步，而非結(jié)束，你的神圣道友會與你同行?！筟^4] 如今我雖已知道，圣靈這位道友其實(shí)就是我的「深度自我」；但祂這擬人的象征，對整天被現(xiàn)實(shí)生活圍困的我們，確實(shí)具有安心的作用。知道身旁有「人」隨時(shí)會伸出援手，實(shí)在是莫大的安慰，這種「形象」可說是必要的。何況，〈練習(xí)手冊〉強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)用性：「本課程是針對小我的思想架構(gòu)而寫的，因小我才有此需要。」[^5]
《奇跡課程》一以貫之地解釋了人間的紛紜萬象，毫無例外可言；它細(xì)密的解說，足以闖明我們這一生所有當(dāng)前處境下各種心態(tài)反應(yīng)背后的原因。舉例來說：在學(xué)校里，太保學(xué)生之所以欺凌弱小，不過要表現(xiàn)「我比較酷，你不夠酷；你有問題，我沒有問題」；而「好」學(xué)生可能覺得這簡直沒有天理！其實(shí)，類似的現(xiàn)象，比比皆是，只不過一般社會人士或政客包裝得比較美觀而已。沒有人愿意面對自己心里的罪咎，寧可將它投射到外面那些所謂「不正義的剝削者」身上，進(jìn)行同樣的「受害與迫害」的游戲。
天天勸人為善或勸人皈依的狂熱教徒，在他們剴切的話語中，言下之意又是什么？不也暗示著「你有問題，我沒有問題；我們有真神，你沒有；我們會上天堂，你會下地獄」？再看看那些濫殺無辜的恐怖份子，他們所表達(dá)的心態(tài)，豈不是同樣的「你該為我們的痛苦負(fù)責(zé)，有罪的是你，絕不是我們」？
幾千年來，人類一直都在忙著把自己的問題歸罪他人，殊不知我們心中真正怨的，是自己與生命根源脫節(jié)的分裂之苦，以及為此而不得安心的存在焦慮。
這個(gè)問題會以種種形式顯示于人間。不論關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，人們總能找到某個(gè)人或某件事作為歸罪的對象；除了一群苦命人以外，他們會把所有的內(nèi)疚投射在自己身上，為所遭遇的不幸自艾自怨。其實(shí)，怨怪自己與怨怪另一具形體，兩者之間。又有何差別？
這種領(lǐng)悟以及它所帶來的感受，為我的生活帶來極大的鼓舞力量；當(dāng)然，奇跡理念有時(shí)會使問題更加白熱化。這也難怪，經(jīng)常遭受否定的小我心態(tài)以及一再被壓抑下去的內(nèi)疚，一旦反撲起來，確實(shí)會勢不可擋。
我對某些電視節(jié)目的反彈便是最好的例子。近幾年來，我發(fā)現(xiàn)右派政黨的宣傳愈來愈強(qiáng)勢，尤其看到「聯(lián)邦通訊委員會」竟然撤銷了已經(jīng)行使三十年的「公平信條」與「同等時(shí)間原則」，讓執(zhí)政黨可以隨心所欲地在自己的電視網(wǎng)絡(luò)上打出保守派的一面之詞，絲毫不給其它政黨的觀點(diǎn)一個(gè)公平而且同等的表達(dá)機(jī)會。雖說我明知政治就是這么一回事，但當(dāng)我聽到電視上那些荒誕的言論時(shí)，還是忍不住破口大罵：難道人們真的笨到這種地步，竟然會不明就里地相信這類無稽之談？不幸的是，常常如此！
不過，大體來講，除了幾場失控的演出以外，我還算是頂認(rèn)真在操練奇跡理念的。我擇善固執(zhí)的脾氣總算有了英雄用武之地，雖然還沒有讓我到「永浴幸?！沟牡夭?，至少我已經(jīng)能夠用新的眼光去看待負(fù)面經(jīng)驗(yàn)，它對我的殺傷力也顯著地降低了。
八月到了，我和阿頓他們分手已整整八個(gè)月，我相信他們會信守諾言，如期來訪的。一日下午，白莎出現(xiàn)了，卻不見阿頓的蹤影。
白莎：嗨，上主之師，別來無恙？
葛瑞：我若說實(shí)話，你一定會刮我一頓胡子。
白莎：咦，莫非早上又忘了吃治貧嘴的藥？
葛瑞：說正經(jīng)的，真高興看到你，阿頓那家伙呢？
白莎：他去辦事了。
葛瑞：去哪兒？也許我該問：去哪個(gè)世紀(jì)了？
白莎：另一個(gè)存在層面。其實(shí)也不是另一個(gè)地方，因?yàn)楦緵]有其它地方，我想你對這類形上說法稍有概念了吧！阿頓正在跟另一世的你談得起勁呢，你卻一無所知。我們說過，不論到哪里，我們都會入境隨俗地穿著，人們毫不察覺自己的高靈上師就在身邊。阿頓其實(shí)就在這兒，高靈上師無所不在，只是你們無法看見而已。
我們通常盡量避免同時(shí)投射出一個(gè)以上的化身；至于如何現(xiàn)身，也端看教學(xué)上的需要而定，而且，我們教的通常都會打破傳統(tǒng)常規(guī)。偶爾我們會與某人互動，或作出某些事情，來幫助那一層次的人學(xué)習(xí)寬恕；但絕大多時(shí)，我們根本不現(xiàn)身，只是把我們的想法默默傳給他們。
葛瑞：我想你大概不會告訴我，阿頓究竟正在哪一世幫我吧！
白莎：讓我們先管這一世吧，鬼靈精！你只要在其中的一世寬恕，等于幫忙圣靈治愈你的每一世了；你這幾個(gè)月來所行的寬恕已經(jīng)在你其它幾世發(fā)生效用了。下回阿頓一定會來，這一次，跟我談?wù)劸秃昧?。我們要討論寬恕，真正的寬恕，我希望幫你認(rèn)識得更徹底一點(diǎn)，如何？
本來，只憑著《奇跡課程》一部書就夠用了；你很幸運(yùn)，有人在此為你解釋，大部分的人也非常需要這類協(xié)助。
葛瑞：正如富蘭克林說的「一如母親那般必要」？
白莎：我希望你引用《奇跡課程》時(shí)，能比這回精確一點(diǎn)。
〈練習(xí)手冊〉已經(jīng)把你向前推進(jìn)了一大步；以后，若有需要，你隨時(shí)可以復(fù)習(xí)某一段，而無需從頭練起。有些人操練〈學(xué)員練習(xí)手冊〉兩遍，有些人每年都練習(xí)一遍，全看各人喜好。至于你，從現(xiàn)在開始，只需要以念〈正文〉與〈教師指南〉的方式來復(fù)習(xí)〈練習(xí)手冊〉就行了。我們言歸正傳吧！
《奇跡課程》這樣說，你唯一的責(zé)任就是「親自接受救贖」[^6]；當(dāng)你寬恕別人，不再批判時(shí)，就已經(jīng)加速了你得教的過程。練完〈練習(xí)手冊〉以后，你不難明白，你一批判別人，救恩就飛到九霄云外了。如今，你也深深體會到，這個(gè)世界只是一場夢，全是你的幻覺。
葛瑞：幾個(gè)禮拜以前，我們認(rèn)書會來了一位新人，聽到我們說「世界只是一個(gè)幻相」，那個(gè)人非常反感地說：「那還有什么好混的！」我知道該怎么答復(fù)，就是，你必須先了解世界只是一場夢，才可能了解寬恕和救恩的真正意義?？墒?，當(dāng)時(shí)我并沒有解釋得很清楚。
白莎：我們說過，光說世界是個(gè)幻相，是不夠的，關(guān)鍵在于你還得學(xué)會寬恕，才回得了家。我們需要先了解《奇跡課程》的形上思想，才可能了解寬恕的道理；但對某些人來講，也許應(yīng)該先強(qiáng)調(diào)寬恕，再逐漸跟他談?wù)勈澜绲膲艋帽举|(zhì)以及其他的真理。
雖然這跟我們教你的次序相反，但你要知道，根據(jù)我們的訪談寫出來的書，會跟你將來向大眾解說的形式有所不同。沒有人要你去教整部《課程》！也就是說，他們只需聽到幾句頗有道理的話，激起他們的興致，自動去找這本書，就達(dá)到目的了。后續(xù)的影響非你所能掌控，你只需對自己誠實(shí)，其余的，就讓圣靈去工作吧。
當(dāng)然，你可以祈求圣靈的指引，想分享時(shí)，就分享一點(diǎn)你的經(jīng)驗(yàn)，但千萬別懷有改造世界或改變?nèi)诵牡囊饽?，你只需默默地寬恕，不要笨得去跟人講：「嘿，你知道嗎，我寬恕你了！」說到這里，我們又回到原先要討論的主題了。
現(xiàn)在，不妨跟我說說你對《奇跡課程》印象最深的一兩句話，想到什么就說什么，快！
葛瑞：好吧！我最喜歡的一句就是：
我不是一具身體。我是自由的。
因我仍是上主所創(chuàng)造的我。[^7]
白莎：很棒的一句話，出自〈練習(xí)手冊〉，它還說了：
小我執(zhí)著于身體，因?yàn)樗妥≡谏眢w里面，并與它所營造的家唇齒相依。身體本身即是幻覺的一部分，它掩護(hù)著小我，使它看不出自身的虛幻。[^8]
既然你在學(xué)習(xí)這課程以前，認(rèn)定自己就是這一具身體，可想而知的其他人一樣會認(rèn)定他們自己也只是一具身體而已。所以你的寬恕里面應(yīng)該包含一個(gè)要素，就是悄悄地讓他們明白，他們并不是這一具身體。這樣，才能保證你的心靈也能夠同時(shí)學(xué)到你不是一具身體這個(gè)真理。因?yàn)椋?/p>
你是在教導(dǎo)別人之際而學(xué)習(xí)的。[^9]
我們再講下去時(shí)，別方了這一句話，就是我們一再強(qiáng)調(diào)的：當(dāng)你寬恕別人時(shí)，真正受到寬恕的其實(shí)是你自己。
接下來我要談一談寬恕的構(gòu)成要素，因?yàn)槲覀冋f過，寬恕是一種胸懷，是一種心態(tài)。你學(xué)到的種種理念會慢慢融入你心里，成為你的人格或心境，直到寬恕變成你的自然反應(yīng)為止。
大部分的學(xué)員在初學(xué)那幾年，必須努力半天才寬恕得出來；然而，一旦知道「如何寬恕」這種轉(zhuǎn)念的過程，你就出師了。正念會慢慢取代小我之念而成為你的主流意識。經(jīng)過〈練習(xí)手冊〉的熏陶以后，不論發(fā)生什么狀況，不論是誰需要你的寬恕，你都知道如何用正念去看待那個(gè)人或那件事。只要你繼續(xù)研讀〈正文〉及〈教師指南〉，徹底暸解全書的思想架構(gòu)，你的寬恕心態(tài)必然更加屹立不搖。
你的寬恕心念未必是直線推進(jìn)的，每個(gè)人都有幾個(gè)自己最受用的觀念。因著《奇跡課程》的「全像式」本質(zhì)，每一個(gè)觀念都會牽引出其它的觀念，這對你的學(xué)習(xí)有極大的幫助，因?yàn)樗仁恰溉袷健沟?，你便不難由每一章節(jié)內(nèi)看出它的整套理念。我會由書中提出幾個(gè)最能鞏固你寬恕心態(tài)的觀念，將你以及你在身體牢獄里所看到的人影一起釋放出來。
讓我們先從你目前的生活問題談起，讓你看出這部《課程》并不抽象，它處處談到你的現(xiàn)實(shí)生活，而且具體得很。
葛瑞：打岔一下，我有個(gè)疑問。
白莎：看在你一直表現(xiàn)得不錯(cuò)的份上，說吧！
葛瑞：對于那些罪大惡極卻不知恐懼的人，你又怎么說呢？他們把炸彈綁在自己身上，跟身邊的人同歸于盡，還相信這種犧牲能為自己在天堂爭得一席之地。美國也有專門挑在人群中下手的殺手，他們的武器愈來愈精良，一下就干掉幾十個(gè)人，眼睛都不眨一下。這些殺人兇手如此冷酷，計(jì)劃得如此周詳，好像一點(diǎn)都不害怕，你甚至彷佛看到他們殺人時(shí)面帶微笑的樣子。請問你，他們這種「無懼」，跟你教的「大無畏」有何差別？
白莎：問得極好！答案就在我們教你的那些理念中，也就是「愛的思想體系」?！镀孥E課程》說過：心念的取向必然受制于它根深蒂固的思維方式。圣靈的思維方式源自于愛，小我的思維方式則受制于恐懼和憎恨，最后并導(dǎo)向毀滅一途。炸彈客以及其他殺手，外表上顯現(xiàn)一副無懼的模樣，其實(shí)只是壓抑自己的恐懼，將它投射到外面去了。外表的鎮(zhèn)定未必代表內(nèi)心平安。我們再三重申過：世人若沒有內(nèi)心的平安，世界是永無太平之日的。唯有真寬恕才能保證心靈的平安。
我們也說了，外在的表現(xiàn)只是你的想法所引發(fā)的結(jié)果，我們并沒有要你表現(xiàn)得十全十美。〈教師指南〉提到「上主之師」的完美時(shí)，是指完美的寬恕，而不是完美的形象。真平安來自于真寬恕，任何外在的暴力，都是人們把自我憎恨投射到身外的結(jié)果。圣靈的思想體系只會教人愛與寬恕，不可能導(dǎo)向暴力的。
《奇跡課程》的形上哲學(xué)，建立在上主的實(shí)相與分裂的幻相上，你不能不了解這一思想基礎(chǔ)，但寬恕才是真正引你上路的載具。若非寬恕，那些形上概念都形同虛設(shè)。這就是為什么我們說，這部課程實(shí)用得很，因?yàn)檎f到究竟，你只有兩種選擇：
凡是不寬恕的人一定會判斷，因他必須為自己的無法寬恕加以辯護(hù)。[^10]
你分內(nèi)之事僅是教人寬恕。而《奇跡課程》中的教學(xué)觀念，就是要你以身作則。
我要召請的是教師，而非殉道烈士。[^11]
寬恕不可能導(dǎo)致暴力，批判卻會待來具體負(fù)面后果，有時(shí)這后果呈現(xiàn)在你身體的健康方面。暴力是恐懼、批判及憤怒延伸到不可理喻的地步所產(chǎn)生的后果，可以說，所有受錯(cuò)覺與妄念控制的小我思維，最后都會導(dǎo)向某種暴力，甚至兇殺，因?yàn)樗褜︻^或問題的起因都?xì)w咎到外面去了。你本來也是如此，如今總算找到了出路，得以扭轉(zhuǎn)小我的想法，知道如何釋放恐懼，而不再胡亂投射到別人身上。
在救恩中，你不再為自己的問題去責(zé)怪任何人，因?yàn)橥饷娴娜酥皇窍笳餍缘拇嬖诙?，真正的問題在于你相信自己已經(jīng)與上主分裂的那個(gè)基本選擇；解決方案則是：問題的起因與答案都在你的心內(nèi)。這就是所謂的「救贖原則」，而你如今已有能力選擇圣靈的答復(fù)了。
讓我們開始講述一下寬恕的幾個(gè)要素吧！我的學(xué)生，好好聽著，并且銘記于心。只要記牢這幾點(diǎn)，當(dāng)小我再用「你是一具身體」來誘惑你時(shí)，你就不難躋身于「寬恕名人堂」 (hall of fame ）了。你若能隨時(shí)在生活中發(fā)揮寬恕的要素，它們便成了你的救恩之道，也是你回歸天鄉(xiāng)的門票。
葛瑞：我很喜歡你的「寬恕名人堂」的比喻，你知道我是個(gè)棒球迷。
白莎：你看，真不錯(cuò)，你已經(jīng)分辨得清什么是「實(shí)話實(shí)說」，什么只是「比喻」了！
葛瑞：好啦！少消遣我了，回到正題吧，別再讓我空歡喜了，直接告訴我那些寬恕要素吧！你知道我是說著玩的，天堂是不可能「空歡喜」一場的！
白莎：沒錯(cuò)！你不用等到大徹大悟，就能享受到寬恕的善果。因?yàn)椋?/p>
寧靜的心不是一份小禮。[^12]
有此認(rèn)知以后，當(dāng)挑戰(zhàn)臨頭時(shí)，你要記住寬恕的第一個(gè)要素是：你在夢中，而且你是做夢之人，是你造出這些角色來為你演出這場戲的，如此，你才可能從外面看見隱藏在自己潛意識里的內(nèi)疚。你若記得自己是在做夢，那么外面的一切都不是真實(shí)的存在，純是你自己的投射。
需要不斷地練習(xí)，不斷地體驗(yàn)，才能培養(yǎng)出來這一信念。擁有這一信念以后，你所見到的一切現(xiàn)象以及有待你寬恕的人事，就再也無法左右你的心情了?！镀孥E課程》說：
奇跡堅(jiān)稱，你是在做夢，其內(nèi)容虛假不實(shí)。這是對治幻覺的關(guān)鍵。任何人只要能認(rèn)出這一切都是自己造出來的，就不覺得有什么好怕的了?？謶炙該]之不去，是因?yàn)榭床怀鲎约涸菈艟车淖髡?，而不是夢里的角色。[^13]
這一段引自《奇跡課程》的「顛倒因果」那一節(jié)：
奇跡的第一步，就是把緣起作用交還給原因，而非結(jié)果。[^14]
葛瑞：這么說來，這一切全是我的夢，與他人無關(guān)；因?yàn)椋f到究竟，只有一個(gè)「我們」而已，其它的人或任何東西不過是我的投射。而如果我收回投射，就表示是在自我負(fù)責(zé)。
白莎：正是。但不可否認(rèn)的，在幻境中還有不少分裂的心靈，仍然認(rèn)定自己真的存在，他們跟你一樣，還有侍學(xué)習(xí)認(rèn)出真相，那整個(gè)「心」才能重歸完整。我們說了，這些要素最后都會融為同一心態(tài)，只是在剛起步時(shí)，不妨把它們分門別類來講，更有助于你的學(xué)習(xí)。
你一旦明白了自己是一切之因而非承受其果的受害者以后，便準(zhǔn)備好進(jìn)入寬恕的第二要素：寬恕你投射出來的形象，同時(shí)寬恕夢出他們的自己。
你已經(jīng)懂得《奇跡課程》「寬恕你的弟兄其實(shí)并沒有作出的事情」這句話了吧！這是真寬恕，因?yàn)槟銢]有把錯(cuò)誤弄假成真，也沒有賦予幻相任何真實(shí)性，你只是把幻相帶到真相之前。如今，輪到你寬恕自己當(dāng)初怎么會夢出這么莫名其妙的夢了。
如果說，《奇跡課程》真的教了你什么，可歸納為一句話：「這一切都不曾發(fā)生過！」既然不曾發(fā)生，那么你仍是清白無罪的。就這樣，當(dāng)你寬恕弟兄姊妹時(shí)，你的心靈便會當(dāng)下體驗(yàn)到，自己也受到了寬恕。可還記得我們前面引用過的那句話―—「你怎么看他，就會怎么看自己」？
葛瑞：如果外面并沒有他人存在，而且如果我真的相信這部課程所說的話，那么真正存在那兒的，就只剩下「基督」（自性）了。我若選擇這一眼光，不再相信肉眼所見的形象，那么基督必然成了我的生命本質(zhì)。
白莎：講得好。你已經(jīng)看出寬恕的要素都是前后呼應(yīng)，可以一以貫之的。你若能在別人身上看到基督，那么你也是那同一的基督了。反之，你若用小我的批判心態(tài)與人相應(yīng)，就等于賦予他們的夢境一種真實(shí)性，把他們當(dāng)成了小我，那么你會不由自主地也把小我當(dāng)成自己。
真的，外在的種種并不存在，讓我再重復(fù)一下這個(gè)觀點(diǎn)，你所看到的那些自認(rèn)為存在的人，不過是一群幽靈而已?！凑摹抵小父鼈ゴ蟮慕Y(jié)合」一節(jié)中也有這段話：
與你的弟兄結(jié)合吧！但不要與他的夢結(jié)合，不論你在哪兒與上主之子結(jié)合，天父此在那兒。[^15]
下一節(jié)「恐懼之夢以外的另一種可能」又說：
你若寬恕了做夢的人，認(rèn)出他并不等于他所作的那個(gè)夢，你就不會為噩夢所擾。他遂無法成為你夢中的一部分，于是你們兩人都由夢中解脫了。[^16]
葛瑞：這樣練習(xí)寬恕，會幫我慢慢由夢境中覺醒過來？
白莎：是的！突然由噩夢驚醒，絕對不是一種好受的經(jīng)驗(yàn)。你必須為另一種形式的生活做好準(zhǔn)備，尤其在人人都把自己看成一具身體的世間，驟然「改變」絕不是一件愉快的事，即使有些人硬要裝出喜悅的樣子。
我們提過， J 兄十分欣賞柏拉圖的「洞穴神話」，也就是你母親念給你聽的那個(gè)故事。 J 兄下面的一段話，其實(shí)就在影射那個(gè)故事，只不過講得更為露骨，你和那一群弟兄，不論有意識也好，無意識也好，都會抗拒真理的，因此，它奉勸你不要期持這一世代的人全會接受你的看法：
囚犯由于經(jīng)年累月束縛在沉重的鎖鏈之下，饑渴瘦弱，欲振乏力；他們的眼睛長年俯視黑暗之境，已記不得光明了；即使在被釋放的那一刻，也不會歡欣鼓舞的。他們需要時(shí)間去體會自由的意義。[^17]
你的分內(nèi)之事只是寬恕，別祈求你所寬恕的那些分裂的心靈會同意你的看法。下面這段話是由另一角度來詮釋寬恕的要素：
有一種極簡單的方法幫你找到寬恕之們，且看見它正大開歡迎之門。當(dāng)你感到自己有意怪罪某人時(shí)，不要讓你的心停留在你認(rèn)為他做了的事上，因?yàn)槟鞘亲云?。不妨反問自己一下：「我會?zé)怪自己做這種事情嗎？」[^18]
除了不再自責(zé)，你還應(yīng)記?。核麄兿驉郯l(fā)出的求助之聲，其實(shí)就是你對愛的呼求。因此，你該感恩，你是如此需要他們，一如他們需要你一樣。若非眼前憧憧魅影與奇跡的帶領(lǐng)，你是不可能找到回家之路的。這些魅影不過象征著你潛意識的意念，也多虧了他們，否則你永造都看不見隱藏在潛意識下面的內(nèi)疚，而那原是死路一條。
圣靈知道如何借用小我的自衛(wèi)伎倆，為你就地解套，而且祂的化解手法不可能遭人濫用；只是外面的人可能看到，也可能看不到它的結(jié)果；但你無庸為此操心，只需感謝寬恕和圣靈所帶給你的恩惠，如此就夠了。
你若用上述的心態(tài)去寬恕弟兄姊妹，就等于與你的本來真相復(fù)合了，你等于在告訴世界以及眼前的人，他們的行為對你毫無影響。他們?nèi)绻娴挠绊懖坏侥悖g接證明了他們并非存在于你之外。
你若能接受「分裂不曾發(fā)生過」的真理，便已準(zhǔn)備好進(jìn)入寬恕心態(tài)最后一個(gè)要素：一信任圣靈，決心依靠祂的力量?！?/p>
你只需善盡本分，必能享有圣靈的平安，祂還會治愈連你自己都覺察不到的潛意識里面的東西，同時(shí)將祂的平安賜予你。這種平安有時(shí)你能立即感受到，有時(shí)會隔一段時(shí)間。有時(shí)你只是驚訝，以前常惹你生氣的事情，而今你竟然不為所動。這一切都在一步一步領(lǐng)你邁上天國之道，因?yàn)槟阍谑レ`的指引下所做的，正是進(jìn)入天國的條件。
寬恕確實(shí)在為你重歸天國而鋪路，正如《課程》所說：
世上接受真理的能力，是靠那反映出天國創(chuàng)造力的那種知見。只要你愿盡自己那一份責(zé)任，上主就會盡祂那一份責(zé)任；祂以自己的回報(bào)來交換你的回報(bào)，也就是以真知交換你的知見。[^19]
這種真知（ knowledge ），不是指技術(shù)性的知識而是天堂的經(jīng)驗(yàn)，它是每個(gè)人的天賦權(quán)利?！刚嬷古c「靈知」（ gnosis ）的原意相近?！镀孥E課程》絕不是「新靈知學(xué)派」，它自成一家之言。靈知派的理念有一部分相當(dāng)正確，尤其是第二世紀(jì)羅馬的華倫底奴斯（ Valentinus ）學(xué)派，我們先前提過的〈真理福音〉，正是華倫底奴斯的學(xué)生寫的。
葛瑞：可不可以說那是靈知派的作弊小抄？
白莎：有一點(diǎn)。書中有些術(shù)語，你大概看不懂；那部福音著實(shí)流行了一陣子。葛瑞，「流行」本身沒有什么可非難的，你未來的書只要盡心去寫，給讀者一個(gè)整體的認(rèn)識，就算功德一樁了，只是別忘了歸功于它的真實(shí)來源。
可惜，靈知派及其他修行人沒有你的福氣，無緣接觸到你目前所學(xué)的寬恕道理。既然你有此因緣，就該信任圣靈也會盡祂的本分，領(lǐng)你踏上天堂之路，你不必操心將來的發(fā)展。
外表看來，也許人們還無法接受你的寬恕理念，這并沒有關(guān)系，圣靈自會幫他們把你的寬恕保存心中，直到他們能夠接受為止。至于那些人究竟是否仍活在人間也毫無影響，圣靈會彌合你心靈的種種碎片，讓你的生命重歸完整。寬恕的你與受寬恕的他關(guān)系如下：
圣靈臨在于你們兩人的心靈中，祂只走一個(gè)，因?yàn)闆]有間隙能使祂與自己的一體性分開。你們身體之間的間隙不成問題，因?yàn)榉彩墙Y(jié)合在祂內(nèi)的，永遠(yuǎn)都是一個(gè)。[^20]
葛瑞：真酷！現(xiàn)在讓我整理一下我的記錄。寬恕的要素如下：記得我在做夢；寬恕我投射出去的形象，也寬恕夢見這些形象的自己；信任圣靈，決心依靠祂的力量?！赶嘈抛约号c上主是分裂」的這個(gè)人生大夢才是問題的癥結(jié)，而圣靈的寬恕則是最佳的解答。
白莎：很好?！淳毩?xí)手冊〉也提出三個(gè)要點(diǎn)，可以作為〈正文〉里面寬恕法門的補(bǔ)充教材：
先認(rèn)清問題所在；
甘心放下自己的執(zhí)著；
再予以取代。[^21]
這是憶起上主的途徑?！淳毩?xí)手冊〉強(qiáng)調(diào)了，最后的一步是圣靈的事，不是你的責(zé)任[^22]，為此，我們一再說，你必須信賴祂。
你若能把這信賴想成是你自愿依持祂的力量的一種選擇，效力會更大；但說到究竟，你和祂以及基督，根本是同一回事。圣父、圣子與圣靈之間沒有真正的分別，「圣三」這一術(shù)語乃是天主教神學(xué)發(fā)明出來的。透過真寬恕，你會看得愈來愈清楚，你與 J 兄及圣靈完全相同，與上主及基督同樣的一體不分。
在天堂里，你看不到差異，因?yàn)槟莾簺]有差異。只有永恒的亢奮狀態(tài)，超乎世間任何亢奮的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗揭磺锌簥^，也超越一切言詮。那種天人共享的一體性和極喜境界，你在人間最多只能驚鴻一瞥而已。阿頓和我下回來訪時(shí)，會對這個(gè)境界多介紹一些。
在那以后，我們的來訪會愈來愈短，利用奇跡理念幫你詮釋一些熱門話題和現(xiàn)實(shí)困境。隨后幾年，我們會繼續(xù)協(xié)助你把寬恕應(yīng)用于生活的每一層面，但付諸行動的，最后還是靠你自己。總有一天，你會由夢中覺醒的。
葛瑞：要到哪一天？要到哪一天？
白莎：這樣講好了，會比你沒有接受這一課程所需的時(shí)日短多了。
奇跡理念遲早會變成你的第二天性，運(yùn)用之嫻熟，完全得心應(yīng)手。有時(shí)，你連想都無須想，就好像是你生命的一部分；至于目前，你還得反復(fù)省思，時(shí)時(shí)提醒，才把持得住你的寬恕心態(tài)。你仍需要不少虛幻的時(shí)間來練習(xí)，圣靈的思維才能成為你生命的一部分，最后成為你之所以為你的一種本質(zhì)。放心，這一天會來臨的，那時(shí)，你對這部課程不只理性上了解，還能心領(lǐng)神會，那種經(jīng)驗(yàn)真是美妙無比。
葛瑞：有點(diǎn)像是悟入禪宗的「不可說、不可說」的真理，是嗎？
白莎：很不錯(cuò)呢！鬼靈精！屆時(shí)你所體驗(yàn)到的是真實(shí)的你，不再是你心目中認(rèn)定的自己。等一下我會給你一個(gè)「寬恕法門」的冥想，對你一定有用的。把這個(gè)冥想納入你的思維里，加上寬恕的三個(gè)要素，還有我們這些年來為你解說的奇跡理念、你的自修和閱讀，以及我們引用過的奇跡章句等等，夠你忙好幾個(gè)月了。
懂得愈深刻，挑戰(zhàn)來臨時(shí)，你才愈容易憶起奇跡的思維方式。
葛瑞：你是說日子愈來愈混不下去時(shí)？
白莎：不論問題輕微或嚴(yán)重，都一樣是個(gè)挑戰(zhàn)。寬恕一件芝麻小事與寬恕天大的事，并沒有差別。要知道，一旦你心里的平安被微微波及時(shí)，就是被攪亂了；上主的平安絕不是這樣的，你必須甘心一視同仁地寬恕每一件事才行。為此，《奇跡課程》才會說，所有的奇跡都是同樣的[^23]；你也遲早會認(rèn)清，對你不重要的事情與對你意義重大的事情，你都該一視同仁。
葛瑞：像夏威夷之夢？
【作者注：從很年輕的時(shí)候，我看到在夏威夷拍的電影或電視影片時(shí)，就開始夢想自己有一天要到那兒定居。我曾去那兒旅游一次，可說是我一生中最快樂的一段時(shí)光了，親歷其境之后，并沒有讓我失望，反而更加渴望有一天能夠搬到那兒去，而且沒有經(jīng)濟(jì)上的顧慮。夏威夷的物價(jià)高昂，我知道有不少人遷居那兒后，不到幾年，就因經(jīng)濟(jì)考慮而搬回來了。為此，我更加努力經(jīng)營事業(yè)，希望有朝一日，定居夏威夷，完全沒有后顧之憂。這可說是我一生最大的夢想了?！?/p>
白莎：包括夏威夷在內(nèi)。我們說過，寬恕不會要求你放棄有形世界的任何東西的。你的夏威夷之夢不過顯示出你的小我對形體世界的一種依戀而已，它仍有待你的寬恕，因?yàn)樗陲椓四銤撘庾R里對「世界根本不存在」這一真里的抗拒。
不只是你如此，大部分的人都不愿聽見他們夢想或瘋狂之物乃是虛幻的偶像，都是存心取代上主與天堂的贗品而已。有趣的是，你所夢想之地，人們恰好稱它為「人間天堂」。
聽我的話，心懷夢想本身并沒有錯(cuò)，只要你了解它背后的意義，然后予以寬恕。等你寬恕了它，再與圣靈一起決定下一步，會更有意思的。
葛瑞：你知道，每次看到你們我都很高興，我也挺想念阿頓的。
白莎：他此刻正在幫助你呢，只是你看不見而已。你可還記得上回他說：「我們」這次來訪要跟你談些事情，他真的是指「我們」。葛瑞，他的聲音和我的聲音都是同一個(gè)聲音，我們化身為一男一女，只因這種形式有助于你的學(xué)習(xí)。終有一天，你會聽出我們其實(shí)是一個(gè)聲音，我們根本是同一個(gè)圣靈之聲。
我們一路講下去，你會愈來愈明白的。
葛瑞：嘿，我有個(gè)奇想， J 兄釘十字架以后，曾顯現(xiàn)給你的前生多瑪斯，還讓你摸他一下，證明他是真的，對不？不知道我能不能也摸你一下，看你是真的還是假的？
白莎：好吧！你要觸摸我哪個(gè)部位？
葛瑞：嘿！你是在勾引我，還是我心中有鬼？
白莎：是你心中有鬼。我是指你那不可告人的「性癖好」，你觸摸女人身上某個(gè)部位，會產(chǎn)生很大的快感。對別人來講，那部位一點(diǎn)都不性感，連你以前的女朋友都不知道你這怪癖。
葛瑞：唉，什么事情都瞞不了你！
白莎：別怕，我不會向別人透露的，等下回進(jìn)入「性」的主題時(shí)，我們再來談此事?，F(xiàn)在言歸正傳，來??！摸摸我的手及臂膀，就像多瑪斯當(dāng)初觸摸 J 兄一般。提到那次的顯現(xiàn)，可把我們嚇?biāo)懒?，因?yàn)槲覀冇H眼看過他的尸體。
（我走過去。坐在白莎身邊。摸摸她的手臂，感覺就跟真人沒兩樣。然后，我謝謝她，回到原來的座位上。）
葛瑞：小姐，你可是貨真價(jià)實(shí)！
白莎：不會比世上任何東西更真實(shí)吧？一切都在你心內(nèi)。謝謝你沒縱容你的性癖，這讓我想起一件事，你曾在夢中遺精，對吧！
葛瑞：這話題太隱私了吧！
白莎：別急，我只是想指出一點(diǎn)，當(dāng)你在做那類春夢時(shí)，感覺很真實(shí)，是吧！究竟是哪一部分的你在感覺那女人呢？
葛瑞：你是問，我感覺到她身體的哪一部位？
白莎：老天，不！我是問，你在什么地方真正感受到她的存在？
葛瑞：你是指我的心念嗎？
白莎：答對了！被你視為真實(shí)的這個(gè)人生大夢，也是如此。你感到它真實(shí)無比，但你在睡夢里也有同樣的感受，連你的身體都會當(dāng)真地作出反應(yīng)，心跳加快、呼吸急促，我不必明講還有什么東西變硬了。
葛瑞：我懂你的意思?！镀孥E課程》也這樣說，我的一生都活在夢里。
白莎：所以，讓我們繼續(xù)討論下去吧！你才能早日覺醒，我知道，你未必隨時(shí)都想由夢中醒來。我們以后有機(jī)會再談你其它的夢，不管是夜夢或白日夢，千萬別忘了，人的身體也像夢中的魅影一樣，不會比它更真到哪里去。
葛瑞：你是說，我若真能接受這一理念，對人對事的心態(tài)必會隨之改變。當(dāng)我面對夢中人物時(shí)，我會這樣想：「我在你身上看到的罪咎，并非真的在你內(nèi)，其實(shí)是在我自己之內(nèi)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)真的『我們』，你只是我在夢里營造出來的偶像。我若想寬恕自己，必須先寬恕你，也只有寬恕你一途，因?yàn)槟悴贿^是我潛意識心念的一個(gè)象征而已。你若有罪，我也一定有罪；你若是清白的，我也成了清白的?！?/p>
這樣，一舉便寬恕了我們兩人都沒有真正作出的事情。透過這樣的真寬恕，我的心才可能體會到自己的純潔無罪。這樣持續(xù)修下去，沖突自然會逐漸平息。表面看來，我好像一直在寬恕同樣的人；其實(shí)形體雖同，我所寬恕且釋放的內(nèi)疚一次比一次更深。
在平安中，我更深地體會這個(gè)「心靈法則」：心靈的走向完全受制于它所接受的思想體系，縱使人間的學(xué)說五花八門，其實(shí)最后都不出圣靈與小我兩種體系。
只要我用心做好寬恕的功課，不論眼前的人讓我深惡痛絕或只是有一點(diǎn)不順眼而已，我隨時(shí)準(zhǔn)備好寬恕，這樣，我敢確定自己已經(jīng)與圣靈攜手邁向天堂了。唯有我愿釋放自己的夢中角色，他們才有脫身的可能；隨后之事，圣靈自會照料，不用我來操心。對吧？
白莎：你學(xué)得真好，我的寶貝學(xué)生！其實(shí)，真實(shí)的你一直都在天堂里，你只是不知道而已，你的心還意識不到自己從未離開過上主或天堂這一真相。如果你能相信我們與上主不曾真正分裂過，那么上述的說法必然真實(shí)不虛。為此， J 兄在我的福音中對天國做了這樣的描述：
它不會因著你的追尋而來臨的，它絕不是人們所指的「看哪，在這里！」或是「看哪，在那里！」其實(shí)，天父的國已經(jīng)遍布大地，人們卻視而不見罷了。
他在《奇跡課程》里也問你：
為什么還在等待天堂？仍在尋找光明的人，只不過因?yàn)樽约好芍劬αT了。光明此刻就在他們之內(nèi)。[^24]
若想揭開你眼睛的蔽障，調(diào)整你的心境，讓自己由夢中覺醒，你還有許多有待與圣靈合作的地方，才能悟出自己的本來面目以及你究竟身在何處。在你目前的處境下，要你相信這一套，確實(shí)不容易；但你該知道，你生生世世的輪回搞得好像轟轟烈烈、可歌可泣，但是從心靈角度來看這一旅程，你其實(shí)一直都在原地打轉(zhuǎn)。若想親身證入上述的生命實(shí)相，你還得好好下一番功夫。
所以，該付諸行動了，多在寬恕上花點(diǎn)心思，無需對人聲張，只要默默地寬恕就行了。葛瑞，好好練習(xí)這部課程，別再愚弄自己了，以為只要向上主祈求，一切問題便會迎刃而解，千萬別掉入這個(gè)陷阱，那只是一種迷思（ myth ）而已?！肝乙氖巧现鞯钠桨病鼓且徽n中，有這么一句話：
只說這句話，不算什么。但若真心說出這一句話，你已說出了一切。[^25]
隨后又說：
你若真心要上主的平安，等于是說你愿放棄所有的夢境。[^26]
因此，光是空談，是沒有用的，唯有寬恕，才能證明你真的想要上主的平安；你若不想在這個(gè)精神錯(cuò)亂的星球繼續(xù)輪回下去，就得踏實(shí)地做好「寬恕」的功課。借用一句你自己的話：不論什么時(shí)候，不論誰出現(xiàn)在你面前，都是你操練真寬恕的機(jī)會，那些都是圣靈要你學(xué)的課程。
你未必做得很完美，可能連好都稱不上，有時(shí)，你甚至還得補(bǔ)修，但那都沒有關(guān)系；這個(gè)人或是那個(gè)人，在你記憶里都是同一回事，寬恕他們，你就自由了，世界也一起得救了。我們第一次來訪時(shí)就說過：若想拯救世界，最好專心做你自己的寬恕功課，別去管別人的功課。這就是「寬恕法則」：
恐懼束縛了世界，寬恕解放了世界。[^27]
世界對你顯得如此堅(jiān)固結(jié)實(shí)，是因?yàn)榭謶职阉壍镁o緊的。對我而言，世界一點(diǎn)都不結(jié)實(shí)，因?yàn)槲乙呀?jīng)寬恕了它，所以我對它的感覺就像你對夢的感覺那般不時(shí)。沒錯(cuò)，我此刻能夠感覺到世界，但我對它的知覺只需達(dá)到足以讓我與你互動的程度就夠了，那種感覺極其微細(xì)。這就是為什么當(dāng)鐵釘穿入 J 兄肉體時(shí)，他并不感到痛，因清白無罪的心靈是不可能受苦的。有一天，你也會達(dá)到這種不可能受苦的境界，只要你能寬恕身體對小我幻覺的執(zhí)著，圣靈便會將那幸福結(jié)局雙手奉上的。
十字架的訊息，已經(jīng)被世人扭曲為一種犧牲的象征了，那絕非 J 兄的原意。我當(dāng)初也不了解，直到他再度顯現(xiàn)，向我們解釋了，他的生命課題乃是復(fù)活，而非十字架。他還說，死亡并不存在，身體真的什么也不是。但我們門徒中仍有不少人（包括了后來的教會），都偏離了他的本意，把他的死亡解釋為上主要求的犧牲與補(bǔ)贖，那是錯(cuò)誤的。
我們先前說過，你無須仿效他被釘十字架的表率；記住，你只需要了解它真正的意義，透過寬恕心態(tài)，具體應(yīng)用在你自己的身體與外境上，就夠了。 J 兄在「十字架的訊息」那一節(jié)的說法，沒有比這更直截了當(dāng)?shù)牧耍?/p>
攻擊最多只能加害于人身。很少人會懷疑，身體有攻擊甚至毀滅另一具身體的能力。然而，毀滅本身如果不可能存在，那么任何能夠被毀滅之物便不可能真的存在。因此，它的毀滅也不足以作為你憤怒的借口。你若相信自己有充分的理由發(fā)起，表示你不只接受了錯(cuò)誤的前提，同時(shí)還把它教給別人。十字架所要傳授的信息是：不必把十字架視為一種攻擊迫害，因?yàn)槟闶遣豢赡苁艿狡群Φ?。你若?bào)之以憤怒，你必然已把自己視為可毀滅之物，并且瘋狂愚昧地看待自己。[^28]
緊接著，他又說：
十字架所要傳播的信息極為明確：只教人愛，因?yàn)槟鞘悄愕奶煨?。如果你循任何其它方式來詮釋十字架，你便已把它?dāng)作攻擊的武器，而忘卻了它呼吁和平的初衷。[^29]
葛瑞：我的天，這番話確實(shí)說得擲地有聲！我以前讀過這一節(jié)，并沒感受到它的震撼力。我最好重新思考一下，究竟該趁早放棄，還是再加把勁！因我并沒有真的以他為楷模。
白莎：不錯(cuò)，壯志可嘉！請記住， J 兄要找的是教師而非殉道者。我身為多瑪斯時(shí)，并沒有存心找死，當(dāng)我在印度受害時(shí)，連反省死亡的機(jī)會都沒有。
葛瑞：可憐的殉道者〈 Alma Martyr ）！
【譯者按：作者故意借用 Alma Mater （母校）的諧音】
白莎：哈，有意思！重要的是，別為自己尚未活出 J 兄的境界而氣餒。他那境界確實(shí)需要一番功夫，不是馬馬虎虎修一修就成的。
葛瑞：我一定會修的。
白莎：我知道，我們可不是胡亂選上你的，你其實(shí)比你知道的自己堅(jiān)強(qiáng)多了，也比你認(rèn)為的自己聰明多了。
選擇正確的老師需要智慧，你已經(jīng)慢慢養(yǎng)成選擇圣靈的習(xí)價(jià)了。別小看了自己，借用你投資生意的術(shù)語，好好在家研讀資料！你只要寬恕，「你的生命本質(zhì)是愛」這類體驗(yàn)便會來臨，像白日繼黑夜而至那般必然。這類體驗(yàn)，也許不是當(dāng)下就感受得到，但你的體會必然愈來愈深。
我給你一個(gè)指標(biāo)，幫你記得寬恕，因?yàn)椤赣浀谩故亲铍y的一環(huán)。你很愛 J 兄，對吧！
葛瑞：當(dāng)然！
白莎：假如你能把自己遇到的每個(gè)人都當(dāng)成是他的話，會不會讓你更容易記得寬?。?/p>
葛瑞：我想會的，我愿試一試。
白莎：《奇跡課程》說來說去都不出這個(gè)觀念：所有人都一樣，都是基都。這觀念會提醒你如何看待每一個(gè)人，幫你記得他們?nèi)舨皇窃诒磉_(dá)愛，就是在呼求愛。雖說如此，當(dāng)冤家現(xiàn)前或狀況突發(fā)時(shí)，你仍會禁不住報(bào)之以批判的心態(tài)，因?yàn)樾∥冶饶銠C(jī)靈多了。除了「燉鍋」式地煎熬著你的老問題以外，絕大部分讓你表現(xiàn)失態(tài)的，通常都屬突發(fā)狀況；小我最喜歡這類節(jié)外生枝的事件了，因?yàn)椤柑烊朔至选贡旧砭蛯儆谶@類意外事件。應(yīng)付這類晴天霹靂，我再教你一招逢兇化吉的本事。
任何煩惱，從微微的不滿到大發(fā)雷霆，基本上都是同一個(gè)警報(bào)系統(tǒng)，它在警告你，你壓抑在潛意識下的內(nèi)疚已經(jīng)開始蘇醒，而且開始浮上表面了。試著把心里的不舒服看成有待釋放出去的內(nèi)疚，去寬恕自己心目中認(rèn)定與此有關(guān)的那個(gè)象征人物或事件。
小我正好相反，它要你把內(nèi)在的不舒服視為外在的問題，而且把它的原因投射到外面的人事上。因?yàn)樾∥姨幮姆e慮地想將你與內(nèi)疚隔離，不讓你感受到它，你身邊的人或物只是讓它因謀得逞的傀儡而已。
隨著「投射」而來的，必是「否認(rèn)」。不論世界故意把問題搞得多么錯(cuò)綜復(fù)雜，人們其實(shí)只有兩個(gè)選擇余地：不是把壓抑下去的內(nèi)疚投射到他人身上，就是以正念來寬恕此事。你若真想克服小我，在事情發(fā)生之際立即化解的話，你就必須警覺自己的不滿或憤怒這類警訊，停止反彈，開始寬恕。唯有如此，你才贏得了小我。
葛瑞：還要記得這只是一個(gè)夢而已。
白莎：這是一切的主題背景。人們?nèi)暨€沒準(zhǔn)備妥寬恕，是不可能接受你這觀點(diǎn)的；大多數(shù)的人一直在抵制真理，因小我不得不為自己營造之物的真實(shí)性加以辯護(hù)。因此，你也要寬恕那些不信你這一套、甚至認(rèn)為你有神經(jīng)病的人，你必須率先活出奇跡理念才行。
別忘了，《奇跡課程》可沒說，你不該在世上功成名就；它只提醒你，別把這些功名當(dāng)真了，你真正的成就只在上主那兒。因?yàn)榕c祂在一起，你不可能失敗的；但你若在這情神錯(cuò)亂的地球長此混下去的話，遲早會功虧一簣的。
算你幸運(yùn)，這部課程開了你的竅，讓你看出這一切只是一場夢，整個(gè)娑婆世界，包括了你崇拜的偶像，都是你從另一存在層次所投射出來的「果」，而你在這一層次還會照樣地投射下去。 J 兄這樣提醒你：
夢是你自己所選的，你希望它怎樣，它就怎樣，你卻當(dāng)它是外加于你的。你的偶像會做你要它做的事情，并借著你賦予它的能力狐假虎威。你卻為了把它們的能力占為己有而在夢中徒然追尋。夢只能存在于在魚的沉睡的心中。它哪有本事把投射于外的圖像弄假成真？我的弟兄，不要浪費(fèi)你的時(shí)間了，學(xué)著去了解時(shí)間的意義吧！[^30]
時(shí)間存在的目的不過是為了給你一個(gè)寬恕的機(jī)會，這是人生唯一顛撲不破的答案，根據(jù)這一理念去活吧！神的孩子。
葛瑞：你是說，只要我記得寬恕，我還是可以照常去做我想做的事情；我可以一邊忙著扭轉(zhuǎn)自己的世俗之念，一邊照常去過我自己的日子，完成我的人生理想。只要我一看出這些理想原來是我想要取代上主在我心中的地位而在夢幻劇本里投射出來的偶像，就趕緊寬恕一下就成了。
白莎：你抓到要點(diǎn)了。只要你還活在世上，不能不照料身體所需。金錢無法為你買來幸福，但金錢可以幫你買到食物、住處、衣物、社交工具等等好東西。就算你偶爾會為它們「小」題「大」作，倒也無妨，就是別把它們「假」戲「真」做了，因?yàn)槟闳缃褚呀?jīng)知道它們的真相了。
懂得真相以后，日子會愈過愈有意思，你再也不會大驚小怪。那些不知道真相的人，有什么值得你義法的？美國總統(tǒng)仍然認(rèn)為自己真的是美國總統(tǒng)，只要他把這夢境當(dāng)真，這個(gè)夢境隨時(shí)有反過來傷害他（或是「她」，這是遲早的事）的能力。
葛瑞：你說過，你會給我一些寬恕的實(shí)例。
白莎：是的，我會用我最后一世的經(jīng)驗(yàn)為例，但我不會告訴你那究竟是發(fā)生在你未來的哪一世；阿頓日后也會分享他的寬恕經(jīng)歷。時(shí)間已經(jīng)結(jié)束了，你只是看不見而已；若要體驗(yàn)這一真理，唯有「寬恕眼前一切」這一途。
你必須明白《課程》所說的：幻境沒有層次之分；奇跡也不過是轉(zhuǎn)變你的知見而選擇圣靈的劇本而己。那么，每一個(gè)奇跡都變得同等重要。在我所謂的最后一世，也就是我悟道的那一世，我才徹底明白了，寬恕我的感冒，和寬恕別人對我身體的侵犯，都同樣的重要；這與寬恕自己因?yàn)樾膼鄣娜讼任叶ァ㈦[隱生出的「被負(fù)」之感，也同樣重要。
如果你覺得這種說法太過無情，你可就錯(cuò)了。我父母去世時(shí)，我會心痛，丈夫去世時(shí)，我也心痛過。然而，唯有你能心甘情愿地寬恕自己心目中的悲劇，你才可能心甘情愿地認(rèn)清「天人之間根本沒有分裂」這一事實(shí)，原來都是一場夢而已，不是任何人的罪，更不是你的錯(cuò)。
在那一世里，我生為女性，恰好也是美國公民。奇跡不分疆界，它不管你的出生種族。我之所以告訴你這些，只因我父母是東南亞移民，才會給我取了「白莎」的名字。我那時(shí)在一所高級學(xué)府任教，而且深以為榮。我生性安靜，朋友也不多，全心投入我的教職。當(dāng)時(shí)我十分喜愛《奇跡課程》，尤其在一切趨向通俗化，連靈性觀念都被俗化了的時(shí)代，我由衷感激 J 兄為我們這批高級知識份子留下了這部課程，把我們帶上了覺悟之路。
我無意泄你們的氣，即使到了二十一及二十二世紀(jì)，《奇跡課程》所介紹的真理依舊無法迎合大眾的口味，只有少數(shù)一群人能夠領(lǐng)會。要等到五百年后，人類才真正消化得了這部課程。當(dāng)然，在下幾個(gè)世紀(jì)，人們會逐漸接受這部課程確是 J 兄傳授的圣道，只是依舊難以滿足人們心理上對靈修儀式或規(guī)范的依戀。基督教或天主教也無須害怕這部課程，因?yàn)橹髁髯诮踢€會在地球存留將近一千年的光景。
在我最后一世，我修這部課程整整四十一年，從四十三歲開始，直到八十四歲離世。我在離開肉身之前的十一年就已經(jīng)悟道了，你也可以說是「復(fù)活」；我很難向你描述那十一年間須臾不離的喜悅之感。那種時(shí)間失去了意義、生命實(shí)相恒?，F(xiàn)前的美妙感受，正是我一連好幾年有如上癮一般練習(xí)寬恕的結(jié)果。
人們常說：人生不過是一串接連不斷的事件；奇跡學(xué)員的人生也是一串接連不斷的事件，只是它們?nèi)哭D(zhuǎn)變成寬恕的呼求，而你也一一答復(fù)了。讓我再說一次，你不必刻意努力去愛人，只要你寬恕，愛便會自然流露，因?yàn)槟鞘悄愕纳举|(zhì)。
葛瑞：一部課程讀了四十一年，不嫌太長一點(diǎn)了嗎？
白莎：你就錯(cuò)了，不論學(xué)不學(xué)這部課程，我都得活那四十一年，就看你想要安心還是不安心地度過下半輩子。
葛瑞：說的也是。
白莎：五十歲那年，我在那所名校任教已經(jīng)十八年，我把一位功課不好的學(xué)生給當(dāng)了。這男孩心理有問題，因?yàn)榕率艿礁改肛?zé)怪，到我辦公室來威脅我說，我若不改他的成續(xù)，他會向外宣稱我用成績來要挾與他發(fā)生性關(guān)系；我若把他當(dāng)了，他會告訴所有的人，那是因?yàn)樗芙^與我發(fā)生性關(guān)系的緣故。
雖然我手中擁有他的作業(yè)和試卷，一切有憑有據(jù)，當(dāng)我拒絕擅改他的成績時(shí)，這位很會裝模作樣的病態(tài)學(xué)生還是訴諸大眾媒體去了。他輕易地找到一位急于立功升等的記者跟他連手；不久，其它媒體也轉(zhuǎn)載了這篇報(bào)導(dǎo)；更慘的是，還有兩位功課不好的學(xué)生也出面附和，當(dāng)中一位還是女的。
聲譽(yù)口碑和報(bào)考人數(shù)乃是名校最關(guān)切的兩件事，盡管我是無辜的，又已擁有終身職，他們還是找到了法律漏洞，將我革職，毀了我的教書生涯。
我簡直無法相信這一事實(shí)，為此沮喪了好一陣子，感到全校的師生都背叛了我，沒有人在意事情的真相。幾十年的教學(xué)心血?dú)в谝坏?，沒有犯下一個(gè)錯(cuò)，我的事業(yè)就無疾而終了。自此以后，我再也無法在同等名望的學(xué)府找到同等高薪的教職。
還好，在我堅(jiān)忍不屈的努力下，我還是找到一個(gè)差強(qiáng)人意的工作；一直到我退休，我還能為自己的貢獻(xiàn)而感到不虛此生?？上攵?，那位男學(xué)生以及那群人對我做的事情，成了我最后一世最關(guān)鍵的「寬恕」考試，因我好不容易建立的生涯，全毀在他們的手里。
葛瑞：的確是個(gè)不小的打擊，你怎么應(yīng)付過去的？
白莎：即使是這類「燉鍋式的煎熬」，一個(gè)一個(gè)影像排山倒海而來，你還是用同樣的方法，一個(gè)影像一個(gè)影像地處理?？蓱c幸的，這事發(fā)生時(shí)，我對《奇跡課程》已經(jīng)有相當(dāng)深的認(rèn)識了，因此，我的沮喪并沒有延續(xù)太久，這是《奇跡課程》最棒的地方。即使受到那么大的毀謗，讓你痛不欲生，只要你有寬恕的意愿，那個(gè)痛苦便無法在你身邊逗留太久。光憑這一點(diǎn)，就值得你去操練這部課程了。
你若知道這只是自己的一場夢，那么你冥冥中也明白并沒有所謂公平或不公平這一回事[^31]；因?yàn)橐磺卸际亲约和渡涑鰜淼?，在某種不知名的緣故下，你得到自己潛意識里求來的東西。其實(shí)這原是為了保存自己的個(gè)體存在感，才會順手把分裂的內(nèi)疚投射到別人身上去。如今這些伎倆已經(jīng)瞞不過我了。
我之所以說它是「燉鍋式的煎熬」，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的厄運(yùn)可說是接二連三地臨頭，等著我的寬恕，而我終于也能一件一件地寬恕了。
看到了嗎？我已經(jīng)能夠逐漸習(xí)慣性地「記住」這只是我的夢境，夢中的角色只是應(yīng)我這觀眾要求而演出的。經(jīng)過七年的修持，我已能說服自己，那些人并非真正存在于我外，他們的背叛、我的羞辱，或是種種不公平的假相，其實(shí)并不存在。我一旦記住了這一點(diǎn)，便能順理成章地接受「這些人并非有罪之身」的結(jié)論。再說，他們?nèi)舾静挥性?，那么那些罪咎感除了藏在我?nèi)，還會在哪里？再推下去，如果我其實(shí)也不曾與上主分裂過，那么我也不可能有罪，不是嗎？
這一歷練確實(shí)不容易，但我做到了。不論哪個(gè)事件或人物出現(xiàn)于腦海或面前我都能夠一一寬恕，同時(shí)也寬恕自己。那一刻，我不再定別人的罪，而著眼于我們雙方共有的純潔無罪之本性。
既然這只是我作出來的夢，象征我潛意識的心念，他們怎么可能有罪？你必須真正悟出外面除了基督之外，別無他人，你才能夠給人寬恕與無罪的禮物?！镀孥E課程》這樣提醒你：
唯有與他人共享這份禮物，你才可能真正擁有。[^32]
當(dāng)我寬恕以后，我更信任 J 兄了，他在我心目中等于圣靈。我再三提醒自己，不論此生能否平反，都不重要，只要與 J 兄或圣靈一起寬恕，一定會有善果的，因?yàn)椋?/p>
奇績是永不失落的。它會影響許許多多的人，即使是緣慳一面之人；它甚至能不知不覺而且始枓未及地轉(zhuǎn)變周遭的一切。[^33]
葛瑞：你是指阿頓目前所在的那個(gè)境界？
白莎：是的。奇跡不只影響你存在的時(shí)空領(lǐng)域，還能影響其他的時(shí)空領(lǐng)域，包括了你的過去世和未來世。
葛瑞：酷！雖然你輕描淡寫地說出這一段陳年往事，但我感覺得出，事情并不像你說的那么容易。
白莎：噢，葛瑞，我只說它很簡單，從未說過它很容易。我甚至?xí)f，它真的很難。最難的是，你在四面楚歌的情勢下還得記起寬恕這檔子事，有時(shí)真感到那是不可能做到的，其實(shí)，它是做得到的，而且很值得這樣做。
在我的經(jīng)堅(jiān)歷中，寬恕的過程折騰了我好幾個(gè)月；即使數(shù)年之后，想起此事，心里還有一些痛處，等待著我寬恕。你一生最難寬恕的課程通常都得經(jīng)歷相當(dāng)長的一段過程；在這過程中，你會懂得，這跟寬恕你每天碰到的芝麻小事一樣重要，最后，你明白了，它們根本是同一回事。
練得愈勤，愈快熟能生巧，慢慢地，你會感到得心應(yīng)手。關(guān)鍵就在：你得身體力行，絕不中途而廢！
現(xiàn)在，我要給你一個(gè)好消息以及一個(gè)壞消息，你想先聽哪一個(gè)？
葛瑞：我需要聽聽好消息，你很清楚我的個(gè)性有多樂觀！
白莎：好。當(dāng)《奇跡課程》說「為什么還在等侍天堂？」它的意思是，在你此時(shí)此刻的存在層面，就能體驗(yàn)到上主的平安。我們說過，與圣靈結(jié)合，發(fā)揮你的正念，這種慧見能造就天國的境界，不必等待來世的幸福。你只需選擇「神圣一刻」，便能經(jīng)驗(yàn)到那種平安。不過，你需要累積很多這類經(jīng)驗(yàn)，才能抵達(dá)「最神圣的一刻」，也就是徹悟之境。
現(xiàn)在該講壞消息了，其實(shí)它沒什么壞！我若告訴你，你還需要很長的一段時(shí)間才能大徹大悟，你大概會失望吧！
葛瑞：當(dāng)然會。
白莎：我不會告訴你究竟還需多久的時(shí)間，但至少不是今天。讓我問你一個(gè)正經(jīng)問題：你若不修圣靈的寬恕的話， X 年以后，你可能悟出什么境界？
葛瑞：我懂你的意思，你是要我在「快一點(diǎn)開悟」和「慢一點(diǎn)開悟」之間作個(gè)選擇。答案就不用我來說了。
白莎：你真是個(gè)超時(shí)空的聰明學(xué)生。你可記得，當(dāng)我們告訴你，我們的訪問前后會長達(dá)九年，你曾問：是否把你編到低能班了？
葛瑞：記得。
白莎：我們說，并非如此，而是因?yàn)樾捱@門課程需要經(jīng)歷一段過程。每個(gè)人都得經(jīng)過，除非你是個(gè)已經(jīng)開悟的靈修天才，這類人，世上大概不會超過二十位。我說的壞消息就是：你跟其他人一樣，在這過程里，還須投入相當(dāng)?shù)臅r(shí)間與努力，為此我們才會一再叮嚀：這是一輩子的心靈之旅。但是，你一路上也會接到豐富的回報(bào)，美妙得超乎你的想象，只是它們通常都得經(jīng)過一段艱難的考驗(yàn)?！唇處熤改稀堤徇^這種「動蕩階段」：
現(xiàn)在他不得不追求那花很長很長的時(shí)間都未必能夠達(dá)到的境界。他必須學(xué)習(xí)放下所有的判斷，在一切境遇中，只問自己真正想要的是什么。[^34]
你必須通過那一考驗(yàn)，才可能抵達(dá)所謂的「完成階段」，邁入真平安。[^35]
葛瑞：容我打個(gè)岔，免得我忘了。其實(shí)真正令我如坐針氈的，通常不是我批判別人之時(shí)，而是人們批判我的時(shí)候。
白莎：?。「鹑?，你可知道，他們對你的批判其實(shí)正是你對自己的批判，只是這回，這個(gè)批判在你眼中好似由外而來的。別忘了，那些人根本就不存在！我知道，外表上，他們明明就在你眼前，而且那些批判明明是你由外面聽到的，但請相信，真的不是這樣的。
當(dāng)你寬恕別人時(shí)，你其實(shí)是在寬恕隱藏在你心里的那個(gè)東西；他們所呼救的愛，也代表著你對愛的求助。
葛瑞：那么，當(dāng)我在寬恕時(shí)，是否應(yīng)該表現(xiàn)得恰當(dāng)而得體？
白莎：不必！
葛瑞：我不必在心里想好表達(dá)的詞句？
白莎：你無須顧慮自己表達(dá)得是否得體。你只要了解了寬恕的真相，它便永遠(yuǎn)成為你生命的一部分。這就是為什么我們一直叮嚀你再深入研究下去的緣故。如果這類意念成了你起心動念的主流，毫無疑問的，圣靈已經(jīng)在你心中做主了。
把這些指標(biāo)想成幫你節(jié)省時(shí)間以及讓你事半功倍的助緣吧！說得更簡單一點(diǎn)，你若能想起我今天跟你說的任何一個(gè)觀念，就表示你已經(jīng)選擇了 J 兄或圣靈作你的導(dǎo)師，進(jìn)入了「神圣一刻」。
你只要記得這樣寬?。ㄎ沂侵赋綍r(shí)空的量子飛躍式的而非牛頓力學(xué)式的思維方式），把弟兄姊妹都看成像你一樣純潔無罪，那就是「奇跡」。你若能放下小我的「特殊關(guān)系」，與所有弟兄姊妹結(jié)合于同一個(gè)基督內(nèi)，你們便成了「神圣關(guān)系」。
只要你肯發(fā)揮這些奇跡理念，你不會走偏的，也不用表達(dá)得如何合宜得體，圣靈知道你的用心。但你總得先把這些觀念放入自己心里，它才有朝一日成為你思想的主流。
記住這個(gè)原則以后，現(xiàn)在我可以做總結(jié)了。下面，我會給你一個(gè)具體的「寬恕思維過程」。只是記得，隨時(shí)警覺小我?guī)Ыo你的意外！你若真想達(dá)到這部課程所說「只為上主與天國而儆醒」的境界，你需要一顆相當(dāng)敏銳的心[^36]。它這樣提醒你：
奇跡是出自心靈的神奇妙境，或是足以與奇跡相應(yīng)的心境。[^37]
下面的思維過程中所謂的「你」，可以套用在任何人、環(huán)境或事件上，只要把握到基本原則，你可以隨機(jī)應(yīng)變。請記住，只要你肯寬恕，不論你記不記得向祂祈求，祂都會幫你除去潛意識的內(nèi)疚，甚至藉你而治愈整個(gè)宇宙的。
那是祂的本分，祂會善盡其職，只要你別忘了你的本分。即使現(xiàn)在不做，你遲早還是得做的。你若把祂的寬恕忘得一乾二凈，我敢保證，小我還會繼續(xù)提供類似的劇本，直到你學(xué)會為止。
「真寬恕」思維過程的范本：
你并非真的存在那兒，
你只是我營造出來的形象而已，
如果我為你定罪，視你為我問題的肇因，
那么，我認(rèn)定的那個(gè)罪咎與恐懼必然存于我內(nèi)。
既然上主與我不曾分裂過，
我理當(dāng)寬恕我們兩人實(shí)際上并沒有作出的事情，
于是，這兒只有純潔無罪，
我已與圣靈結(jié)合于平安之境。
希望你盡量多用這個(gè)范本，熟悉寬恕的思維過程，直到它變成你的第二天性為止。
葛瑞：我蠻喜歡的。此后，當(dāng)戰(zhàn)火一起，我只需記得用這思維方式去想就成了。
白莎：葛瑞，放心吧！在你憶起真理實(shí)相之際，戰(zhàn)火便已結(jié)束了。
我現(xiàn)在要離開你了，我知道你會寬恕我的。 J 兄在下面這一段話里透露了，你們遲早會聽他的話，誠心練習(xí)真寬恕的：
如此，地獄的一切遺跡：秘密的罪過、深隱的瞋恨，就會消失于無形。它們一度遮掩的美善，霎時(shí)呈現(xiàn)于我們眼前，有如天堂的綠野草坪，使我們騰然而起，飛越過我們在認(rèn)識基督以前所走的荊棘道路。[^38]
接受了白莎開導(dǎo)之后的幾個(gè)星期，我察覺到自己對讀書會的一位朋友頗有反感。這位老兄嗓門大還不說，一開口就滔滔不絕，常常把我們討論的時(shí)間占去大半。
他對《奇跡課程》的認(rèn)識確實(shí)驚人，除了我所認(rèn)識的奇跡名師或名嘴以外，大概沒有比他懂得更多的學(xué)員了。問題是，他老是愛用理性上的知識證明自己是對的，別人是錯(cuò)的；而忘了把這知識用在寬恕上。這是奇跡知識分子常不自覺落入的小我陷阱，好像擺出一副姿態(tài)：「瞧我，我懂得比你多得多，我一定開悟了！」
這位朋友在讀書會里的表現(xiàn)，幫我更深地意識到：懂得多少不重要，怎么活出來才重要。真的，我若知道如何寬恕卻不實(shí)踐的話，是不可能回到家的。話說回來，若非這位磨人的仁兄占用了我們那么多的討論時(shí)間，我豈有機(jī)會實(shí)驗(yàn)一下剛學(xué)到的「寬恕思維」？
他那高亢的宣講聲勢，除了在向愛求助以外，還可能是什么？我除了透過寬恕，清除愛前面的障礙以外，還有什么更好的途徑去體驗(yàn)愛？我愿假定白莎與《奇跡》這部課程的方式可能是對的，所以，當(dāng)我在讀書會里靜聽這位朋友的高談闊論時(shí)，我試著去了解，他并不真的存在那兒，我只是在夢中，是我夢出他這一形象的，想要把我自己不安的原因栽贓到他身上。
在小我的劇本里，他成了問題人物，我并沒有毛??；如今，我已能轉(zhuǎn)變自己的想法，我甚至無須挖出他究竟象征了我的哪一類內(nèi)疚，關(guān)鍵只在寬恕，圣靈會照料其它的相關(guān)問題。
如果分裂根本就不存在，這家伙不可能在我之外，而且，如果天人分裂只是我們的幻覺，那么我倆都不可能是各自獨(dú)立的個(gè)體，因此，我眼前這人也不可能真的在那兒。這樣，我便已發(fā)揮了慧見，以「他全然無罪」的心態(tài)來看待他，看到他的純潔無罪，便不難為那些根本不曾真正發(fā)生的事情而寬恕他了。我私下常自責(zé)的某些內(nèi)疚也在這慧眼下一并寬恕了，我把這位弟兄釋放到圣靈的平安中，我也與他一起解脫了。
我知道，這段插曲只能算是一小步，我將來碰到更難纏的人物或更不順心的環(huán)境時(shí)，難免還會寬恕得于心不甘的。奇跡在圣靈眼中沒有大小之分，在小我眼中可不是那么一回事。我大概不會老是甘心把顯現(xiàn)在別人身上的問題看成是自己的投射；但我若真想練習(xí)這部課程的話，不能不正視這種抗拒的傾向。
說實(shí)話，寬恕自己不夠認(rèn)真地操練這部課程，也是一個(gè)必經(jīng)的過程。我若不敢正視小我，哪有寬恕及化解它的機(jī)會？而小我一定會使出渾身解數(shù)，不讓我輕易寬恕的。
我內(nèi)心確實(shí)有不少的抗拒，但不可否認(rèn)的，我也有不少堅(jiān)持。有時(shí)只需一秒或一分鐘的時(shí)間，有時(shí)得拖上半個(gè)小時(shí)或一整天，但只要我意識到批判的利刃在心里開始抬頭，準(zhǔn)備好要怪罪外面的某個(gè)人或某件事時(shí)，我總能及時(shí)改變自己的想法，予以寬恕。記起這些弟兄姊妹的真相。我相信，如此我也必會記起自己的真相的。
只要我肯這樣做，我這平凡的一生也許會變成偉大的一生，而世上沒有一個(gè)人知道。因?yàn)楫吘拐f來，練習(xí)真寬恕時(shí)，世界知不知道我，或它如何認(rèn)定我，其實(shí)已經(jīng)跟我毫無關(guān)系了。
