長期以來，人們對勞動和勞動教育一直存在認(rèn)識偏差。提起勞動，往往想到的是單調(diào)、無趣、繁重、機(jī)械的體力勞作。提到勞動教育，想到的是在學(xué)校、社區(qū)或家里從事的諸如打掃衛(wèi)生、幫廚幫工之類的活動。對勞動之于學(xué)生的教育價值也多停留在磨練學(xué)生意志，懂得愛惜勞動成果，學(xué)會勞動技能，增強(qiáng)責(zé)任感這樣的層面。筆者希望從勞動對于兒童青少年智力發(fā)展的促進(jìn)方面談一些粗淺的看法。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動不是指單調(diào)繁復(fù)的體力活動。學(xué)校所開展的勞動教育活動，必須與學(xué)生的智力發(fā)展密切聯(lián)系起來，使勞動成為學(xué)生認(rèn)識事物，探索世界的重要學(xué)習(xí)途經(jīng)，而不能成為訓(xùn)誡身體甚至控制精神的機(jī)械方式。

根據(jù)蘇霍姆林斯基研究結(jié)果，我們得知：一個人在兒童和少年時期，如果沒有把大腦里，那些特殊的，最積極的，最富創(chuàng)造性的區(qū)域的活力激發(fā)出來，成人之后，這部分區(qū)域也許就永遠(yuǎn)也不會被喚醒。激發(fā)這些區(qū)域最有效便捷的方法是將抽象思維跟雙手的靈巧的動作結(jié)合起來。如何從動手勞動開始，幫助孩子解決困難，是一個重大課題。當(dāng)一個孩子學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)? “合理安排時間”一課之前，他就已經(jīng)有了在家?guī)椭笕撕怂闳绾伟才抛鲲埑绦騺砉?jié)省做一頓飯的時間經(jīng)歷，有了安排自己早上起來怎樣以最快的速度完成上學(xué)前必要的內(nèi)務(wù)整理的經(jīng)歷，再遇到這樣的數(shù)學(xué)問題時，他必然不會再苦惱。當(dāng)一個孩子經(jīng)歷了在學(xué)?；ǚ恳粋€時期的勞作，為了分別找到適合杜鵑花和牡丹成長的土壤，對土壤酸堿度進(jìn)行測量，并自制有機(jī)肥料進(jìn)行土壤改良，當(dāng)他培養(yǎng)出來的鮮花被人們嘖嘖稱道時，他會饒有興趣地向你講解如何培植土壤。他儼然成了一個農(nóng)科院的小研究生了。所有這樣的勞作，伴隨著辛苦，充滿了智力的探索與挑戰(zhàn)，讓孩子會收獲成功的喜悅與幸福。數(shù)學(xué) “合理安排時間”一課之前，他就已經(jīng)有了在家?guī)椭笕撕怂闳绾伟才抛鲲埑绦騺砉?jié)省做一頓飯的時間經(jīng)歷，有了安排自己早上起來怎樣以最快的速度完成上學(xué)前必要的內(nèi)務(wù)整理的經(jīng)歷，再遇到這樣的數(shù)學(xué)問題時，他必然不會再苦惱。當(dāng)一個孩子經(jīng)歷了在學(xué)?；ǚ恳粋€時期的勞作，為了分別找到適合杜鵑花和牡丹成長的土壤，對土壤酸堿度進(jìn)行測量，并自制有機(jī)肥料進(jìn)行土壤改良，當(dāng)他培養(yǎng)出來的鮮花被人們嘖嘖稱道時，他會饒有興趣地向你講解如何培植土壤。他儼然成了一個農(nóng)科院的小研究生了。所有這樣的勞作，伴隨著辛苦，充滿了智力的探索與挑戰(zhàn)，讓孩子會收獲成功的喜悅與幸福。

正因如此，勞動教育與智力發(fā)展的密切相連，但是我們必須警醒 “過度課程化”。學(xué)校工作中，將勞動教育“過度課程化”會使它與它天然的依附（其它學(xué)科和它依賴的真實(shí)物質(zhì)世界）分裂開，從而降低、消耗甚至損害了它的教育價值。因此勞動教育應(yīng)該更好地融入生活，成為一種行動自覺和習(xí)慣方式。首先，勞動是學(xué)校文化滋生的地方。當(dāng)孩子一跨進(jìn)校門，便會處在各種創(chuàng)造性勞動氣氛之中。營造良好的勞動氛圍，創(chuàng)造特色的勞動文化是學(xué)校開展勞動教育重要一環(huán)。其次，勞動與學(xué)科智力緊密結(jié)合，帶領(lǐng)孩子在勞動實(shí)踐中開展基于解決問題的實(shí)踐活動。

最后，讓積極的情感從勞動中萌發(fā)。在學(xué)校里，每一個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有一個心愛的勞的創(chuàng)造力和才能，事業(yè)感才會產(chǎn)生，勞動教育才會實(shí)現(xiàn)。如果說教育最終塑造人格，把人格比作健康的人體，那么勞動教育就像其中一樣營養(yǎng)物質(zhì)，它包含在廣泛的學(xué)校學(xué)習(xí)生活之中，而不是特立獨(dú)行于其它各活動之外。

理想的課程，始于身體，終于人格。勞動教育無疑就是這樣一個理想課程的范本。