中國人的幸福感，從來離不開這四樣東西：長壽、財富、功名和德性。人們經常把長壽與健康等同，并謂健康為“1”，沒有“1”，后面再多零也等于零。有了健康的身體，當然還想有錢花，貧賤夫妻百事哀嘛。有了一個吃嘛嘛香，倍兒棒的身體，也實現了財富自由，便覺得還欠一個揚名立萬，不能彪炳青史，起碼得在村里被勒石永志吧。最后就是道德品性了。沒有人從一開始就立志成為臭名昭著的惡棍?！?a target="_blank" rel="nofollow">禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學?！笨梢娮怨乓詠韺Φ滦缘淖鸪纭Ｇ宄?a target="_blank" rel="nofollow">李漁在《風箏誤·和鷂》里說：“就當才貌都有了，那舉止未必端莊，德性未必貞靜?！币馑际牵滦圆缓?，才貌雙全都是扯淡。

據說，西方人的幸福觀就是享樂主義。我沒去過西方，也沒觸過幾個西方人，雖然紙上得來終覺淺，也只能從書上看了。書上是這么說的：他們將人生簡單地等同于物質快樂。感官刺激、及時行樂似乎成了人存在的唯一證實與唯一追求，金錢成為衡量一切的標準。人們越來越篤信有錢就有一切，沒錢就等于零，拜金主義滲透到社會生活的各個領域和角落，個人欲望的釋放與滿足成為對幸福最為流行的解讀。唯利是圖、損人利己、坑蒙拐騙的泛濫便是享樂主義、拜金主義盛行帶來的后果。

以前，我們習慣把這種現象叫做“西風東漸”，其實風并非關鍵，主要還是人性相通，不然吹一下就變，也太不經事了。看看我們身邊的中國人，又有幾個不追求享樂？追求快樂、幸福乃是人的本性，無可厚非。為什么有的人總也不幸福？態(tài)度有問題！你所有的糾結、郁悶、痛苦，并非追求的東西沒有實現，而是你把實現的東西視為理所當然，本當應有，在一山望著一山高的路上，把珍惜忘掉了。

《詩經·衡門》：衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。這里的饑，指性的欲望，樂饑就是滿足性的饑渴。可見，“有情飲水飽”，自古有之，并非時下言情小說專屬。支起橫木做門框，房子雖差也沒事。洋洋流淌泌水邊，清水也可充饑腸，很有革命樂觀主義精神嘛。《衡門》還有兩句：豈其食魚，必河之魴？豈其娶妻，必齊之姜？豈其食魚，必河之鯉？豈其娶妻，必宋之子？意思是，難道想要吃魚鮮，非要鳊魚才味香？難道想要娶妻子，不娶齊姜不風光？難道想要吃鮮魚，非要鯉魚才可取？難道想要娶妻子，不娶宋子不排場？齊姜是齊桓公的宗女，宋子，指王侯之女。古人早就深諳，粗茶淡飯才是普通人過的日子，娶官二代或嫁入豪門意淫一下就好，那種風光和排場玩過斗地主的都知道：要不起！

自媒體發(fā)達以來，人們發(fā)現，很多人的幸福完全靠曬，靠比較。不曬，好像那些快樂、幸福就不存在似的，不獲得朋友的點贊，就覺得悵然若失，要是各種羨慕、叫好的評論一大堆，那個爽勁就節(jié)節(jié)攀升。如果別人比自己差，優(yōu)越感、幸福指數就噌噌噌往上漲，反之，即便自己也衣食無憂，卻儼然已墮入悲慘的世界。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說，“幸福沒那么簡單，不要和別人比較，要多和自己比較，朝自己的目標不懈努力，幸福就會慢慢到來?！彼挠^點一針見血且充滿教育意義：幸福就在你心里，如果你有積極的、陽光的心態(tài)，幸福指數就高。同樣一件事，譬如打掃，有人享受從臟亂到整潔的過程，甘之如飴。而有人卻覺得勞心費力，苦從中來。在柴米油鹽鍋碗瓢盆的瑣碎生活中，煩惱、不愉快，甚至莫名的壞情緒經常突如其來，如影隨形，揮之不去，全拜你的心態(tài)所賜。