陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》我已經(jīng)閱讀到第二章了，對(duì)于他的寫作風(fēng)格開始有一個(gè)基本的印象。

說實(shí)話，在我閱讀的所有的小說當(dāng)中，像他那樣長(zhǎng)篇幅的對(duì)人物心理進(jìn)行描寫與刻畫的，我還是第一次接觸到。雖然說，列夫·托爾斯泰的《安娜.卡列尼娜》與《復(fù)活》當(dāng)中也有許多人物心理的描寫，但這兩本書中的心理描寫在篇幅上還是遠(yuǎn)不如陀氏在《罪與罰》當(dāng)中那么多的。

回想我已閱讀的俄國(guó)文學(xué)巨著，他們突出地對(duì)人物心理、行為的刻畫是其最大的特點(diǎn)。而這樣的特點(diǎn)使其具有了深刻的思想性、現(xiàn)實(shí)性和批判性。正因?yàn)槿绱耍韲?guó)文學(xué)巨匠們對(duì)人性，對(duì)社會(huì)問題的無盡探索是值得當(dāng)下所有的人去學(xué)習(xí)與思索的。

《罪與罰》的第一章全部圍繞拉斯科爾尼科夫計(jì)劃實(shí)施犯罪到實(shí)施犯罪的全過程心理變化的描寫；并通過主角這些心理的變化與其行動(dòng)相結(jié)合，從而有效地推動(dòng)故事情節(jié)的向前發(fā)展。

陀氏通過作品的框架，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)立體的人：這個(gè)人不是一成不變的，他隨著環(huán)境、時(shí)間與生理狀態(tài)的變化而改變，善與惡往往便在一念之間；陀氏進(jìn)而又通過他筆下的人物，向人們展現(xiàn)了一個(gè)由上帝與魔鬼、圣人與惡人、苦難與救贖、善與惡所組成的人世間。他的筆觸開始對(duì)人性中最深層的東西進(jìn)行挖掘進(jìn)行拷問，讓讀者去沉思去回想生命中的種種過往，從而向那些偉大的靈魂懺悔。

隨著閱讀的深入，我想，自己將看到更加精采的文字的描寫，也將逐漸走入到陀氏更深的精神世界之中。