隨著科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)于他們所觀察的事物感到疑惑，并開(kāi)始將宗教信仰附加在這些觀察上。在歷史當(dāng)中，有一段時(shí)間科學(xué)觀察被宗教的教義和信條所污染，甚至被禁止的。人們不準(zhǔn)質(zhì)疑地球的年歲，也不得質(zhì)疑創(chuàng)造的神圣性，這種情況導(dǎo)致了一些問(wèn)題產(chǎn)生。

于是當(dāng)時(shí)的科學(xué)脫離了宗教教條，這是相當(dāng)重要的一件事。你必須了解到那些加諸在科學(xué)觀察上的種種限制，包括教條、迷信、狹隘思想以及對(duì)“神會(huì)懲罰人”的絕對(duì)信念，你若敢懷疑神限制了人們觀察與了解的能力，他就不會(huì)放過(guò)你。

科學(xué)與宗教的分離發(fā)生在19世紀(jì)末，從達(dá)爾文揭示進(jìn)化論與天擇說(shuō)開(kāi)始，這種“創(chuàng)造是持續(xù)不斷”的論點(diǎn)，被視為褻瀆神圣，成了引起爭(zhēng)論的問(wèn)題。一條科學(xué)探究的必要道路展開(kāi)了。換言之，將實(shí)驗(yàn)證據(jù)與創(chuàng)造論的觀點(diǎn)分開(kāi)是必要的，這使人們能看到創(chuàng)造仍在持續(xù)進(jìn)行中、事物不斷進(jìn)化、系統(tǒng)并非是靜止的，以及物質(zhì)性的改變正在發(fā)生?！吧襁@位造物主只做出一次性的創(chuàng)造”這種觀念儼然過(guò)時(shí)。

然而因著科學(xué)與宗教的分離而發(fā)展出的限制與孤立思考，形成了不利的后果。人們從事科學(xué)探究時(shí)，全然除去“有一個(gè)創(chuàng)造力量存在”的觀念，否定了這個(gè)賦予生命的神圣力量，因而導(dǎo)致一個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的系統(tǒng)產(chǎn)生，這就是你目前所經(jīng)驗(yàn)到的狀況。換句話說(shuō)，科學(xué)方法剔除了神圣天心最深?yuàn)W的部分，結(jié)果人類(lèi)不斷設(shè)計(jì)出未考慮到整體的系統(tǒng)，因?yàn)榭茖W(xué)家未考慮到從事某些行為的后果。

例如：這種科學(xué)方法引導(dǎo)你發(fā)展出殺蟲(chóng)劑，在消滅昆蟲(chóng)的同時(shí)，也有害你的食物。殺蟲(chóng)劑所導(dǎo)致的傷害遠(yuǎn)勝過(guò)原來(lái)的問(wèn)題，這便是孤立思考的結(jié)果。這種思考方式源自于人們認(rèn)為“事物的系統(tǒng)是各自獨(dú)立的”，其實(shí)不然。萬(wàn)物都彼此相連，這一靈性法則必須重新納入科學(xué)方法之中才行。

你會(huì)看到，科學(xué)家若沒(méi)有以這個(gè)靈性法則作為他們?cè)O(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，便會(huì)以為自己能夠控制一個(gè)系統(tǒng)，能操縱及改變這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的元素而沒(méi)有任何后果。實(shí)際上，他們的每一項(xiàng)嘗試都會(huì)造成影響，猶如在平靜的池塘投入一顆石頭所掀起的漣漪一般。你所有的行為都會(huì)產(chǎn)生后果，而你在生活中各方面的制造過(guò)程都會(huì)導(dǎo)致后果?，F(xiàn)在你正承受著“將靈性從科學(xué)中剔除”的后果。因此現(xiàn)在是重新將靈性這部分納入科學(xué)方法的時(shí)候了，但不是納入宗教教條，而是納入靈性觀點(diǎn)，也就是一體的觀念。一體是真相，這不是一種能夠辯論的觀點(diǎn)。萬(wàn)物都彼此相連，而你現(xiàn)在的科學(xué)家也證明了這一點(diǎn)。