據(jù)事論事，古人云路見不平當(dāng)拔刀相助，雖然如今世事變化萬千，猶不能變初心！剛看到一則新聞，說之前上海的一名女子在火車站搶2歲女童的犯罪行為，判了一年半的刑；有一說一，輕了！

我們說，在判定一個人的行為不能用對錯來說，而是用善惡來評定；善惡自然是有大小，判定的標準也是有輕重，大善大惡、小善小惡。今日就說作惡這一個行為！

惡，不管大小，都是不能做的，最好連惡這種思想都不能有，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之！”古人說得很有道理了。就比如評定上述的那名搶女童的犯罪行為，應(yīng)當(dāng)是這樣說：

分先后，這名女子不管其之前是否有搶小孩或者拐賣兒童的過往，此刻，是已經(jīng)作出了搶小孩的行為了的，也就是說，作惡的行為已經(jīng)發(fā)生，至于中間因為小孩的監(jiān)護人在旁邊而被制止，導(dǎo)致作惡沒有成功，但是依然不能進行輕判。作惡和作惡未遂，幾乎等于同一件事，它是在作惡的思想上更進一步了，發(fā)生在了行為之上了；舉個例子，某某人嘴上說要去罵人，要去教訓(xùn)某個人，但是自始至終都沒有發(fā)生在行為之上，這就是區(qū)別。有人或者說她事后坦白了，不是說坦白從寬抗拒從嚴嘛！這就跟下面要評判的罪惡的大小了。因此，不能姑息已經(jīng)作了惡的行為，即便是她作惡未遂后自坦白，但是要認清楚，她是先做的惡，然后才去坦的白。

審大小，罪惡是有大小之分的，試想，如果她作惡成功，這罪惡是不小的，在大庭廣眾之下強搶兒童、進而發(fā)生拐賣兒童，甚至還有殺害兒童的可能，這對于受害的一方所產(chǎn)生的后果是很悲慘的，所以強搶兒童這個行為是大惡。不能靠單獨評判她是否成不成功，坦不坦白來確定，而是靠這個惡所產(chǎn)生的的果來判定。

知行合一，既然通過先后順序，判定了惡的大小，那么就用刑罰來促使其改正了，知道了犯罪行為的輕重是不夠的，還要看她的行為是否真正的從善了，不再為惡；就是需要其思想和所作所為都需要變成善才行，這是知行合一的判定。

定善惡，從一個人的犯事，到被懲罰，到改正，這個過程可以判定善惡了，只要是罪不至死，那么還有做人的機會，還有為善的機會。從牢里出來，如果能從行為上（思想上就不強求了）堅持永遠的善，那么真的是個大善人了；如果還會時不時地作惡，那么這個人在第三步的知行合一都沒有達到，可以定義為惡。