? ? 此覺(jué)性主體，天賦之光明。? ? ?
? ? 根為道之體，念動(dòng)程序動(dòng)。
? ? “此覺(jué)性主體，天賦之光明?！庇X(jué)性主體就是天賦之光明。所謂的天賦之光明，就是主體性、選擇的智慧。
? ? ? 我常和朋友談到生老病死，有朋友得病時(shí)，我也告訴他們那很正常，是人就會(huì)得病，人會(huì)生老病死才是順應(yīng)自然。人痛苦的根源是什么?是貪婪。人類很貪婪，而且人類的貪婪非常有趣，總是選了這個(gè)，又不想失去那個(gè)，什么都想要。這怎么可能?
? ? ? 據(jù)說(shuō)，有個(gè)人既想當(dāng)奶奶，又想當(dāng)媽媽，還想像德蘭修女那樣偉大，她有可能夢(mèng)想成真嗎?絕不可能。當(dāng)她選擇某種東西的時(shí)候，就等于拒絕了其他東西，不可能什么都不失去，什么都握在手里。你選擇了什么，就要對(duì)什么有所擔(dān)當(dāng)。
? ? ? 當(dāng)然，什么都不要失去是人類的夢(mèng)想。六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):“多情自恐損梵行，入山又恐誤傾城。世上安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?！毕胍刂约旱膼?ài)人，又怕?lián)p傷梵行。想要入山專修，又怕耽誤傾國(guó)傾城的女子。世上有沒(méi)有一種兩全之法，能讓他既不率負(fù)如來(lái)，也不辜負(fù)情人呢?六世達(dá)賴是個(gè)非常多情的詩(shī)人。有些人讀《西游記》時(shí)，也會(huì)為唐僧和女兒國(guó)國(guó)王的故事感到遺憾，心里很難受。我告訴他們，不但他們難受，我也難受，唐僧自己更難受一一那么好的國(guó)家，那么漂亮的女人，他為什么不留下?但就算他留下了，又能怎么樣?百年之后還是一堆骨頭，一千年后還有誰(shuí)會(huì)知道唐僧?所以，最好的辦法就是帶著女王一起朝圣，可他們?nèi)绻诼飞仙乱蝗汉⒆?，整天吵吵鬧鬧的，就走不了了，最后就會(huì)像帶著老百姓逃跑的劉備一樣。這就是選擇，在作出選擇之后，你必然要承受某種后果。
? ? 我經(jīng)常和朋友談到選擇———你如果選擇進(jìn)入體制，就必須遵循體制內(nèi)的游戲規(guī)則;你如果選擇進(jìn)入商界，也必須接受商人的游戲規(guī)則。接受一種規(guī)則，就意味著你拒絕了其他的規(guī)則。同樣道理，你既然進(jìn)了足球場(chǎng)，就要遵守足球比賽的規(guī)則，不能用拳擊比賽的規(guī)則來(lái)踢足球，更不能一開(kāi)局就把對(duì)方的守門(mén)員給打得趴在地上，否則你就會(huì)被罰紅牌，不能參賽。任何時(shí)侯都是這樣，所以，你要永遠(yuǎn)記住，選擇意味著接受，但也意味著放棄，你一旦放棄，與之相關(guān)的一切都會(huì)消失。你如果想當(dāng)三毛，想到撒哈拉大沙漠去瀟酒走一回，就不能待在鄉(xiāng)下，不能享受鄉(xiāng)村老奶奶兒孫繞膝的天倫之樂(lè)。我也一樣，我既然放棄成為政治家和商人的可能性，成為一個(gè)隨時(shí)都能拍拍屁股走人、把天地當(dāng)成書(shū)桌的作家，就不可能像我父親那樣，待在涼州和孫子們整天嘿嘿哈哈地過(guò)著幸福的生活。這就是我的選擇構(gòu)成的生活。
? ? ? 那么，是什么在主導(dǎo)人的選擇?是覺(jué)性，覺(jué)性決定了你會(huì)選擇什么，又會(huì)放下什么。而所謂的放下，就是堅(jiān)守自己所選擇的，拒絕其他。
? ? ? 選擇的時(shí)候，你還必須“安主體”，明白自己這輩子需要什么，這是你立身的根本。每個(gè)人的生命都很短暫，往往只有幾十年，要想做完自己該做的事情，就要守住自己該守的，放下自己不該得到的。蘇東坡既然選擇了做蘇東坡，就必須承擔(dān)被流放的命運(yùn)，否則他就要墮落為小人，這樣才能符合王襄的標(biāo)準(zhǔn)，為王襄所用。但我們沒(méi)有記住任何一個(gè)當(dāng)時(shí)沒(méi)有被流放的小人，卻記住了蘇東坡，這就是蘇東坡的選擇帶來(lái)的回報(bào)。司馬遷也是這樣，他想把《史記》寫(xiě)完，就要忍受被漢武帝閹割后的屈辱命運(yùn)，要是他選擇做一個(gè)平庸宰相，就沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)《史記》了。所有死后仍然讓無(wú)數(shù)人敬仰的人物，都曾經(jīng)為自己的選擇付出過(guò)巨大的代價(jià)，而他們之所以能作出這種選擇，就是因?yàn)樗麄兡軌虬仓黧w，不會(huì)被眼前的得失和幻象所迷惑。我們知道，命運(yùn)之神永遠(yuǎn)不會(huì)面面俱到，這里多了，那里就一定會(huì)少，人是貪婪不來(lái)的。所以，既然選擇了一種角色、一個(gè)理由，就必須毅然放棄跟這個(gè)選擇無(wú)關(guān)的一切。
? ? ? 小時(shí)候，我們學(xué)校的墻上寫(xiě)了這樣一句標(biāo)語(yǔ)“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求:這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯儒都無(wú)濟(jì)于事?！边@句話是馬克思說(shuō)的，他說(shuō)得很對(duì)，任何人都是這樣。居里夫人不可能過(guò)兒孫滿堂的生活，畢加索也不可能享受天倫之樂(lè)，他的孫子根本見(jiàn)不到他。他那么多的作品，都是他放棄了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活，慢慢積累起來(lái)的。因此，任何人都必須明白，選擇是我們的智慧，這種智慧不是別人給我們的，而是我們自己開(kāi)啟的。
? ? ? 很多人都問(wèn)我，雪漠老師，我該做什么?我說(shuō)，你要問(wèn)問(wèn)自己想做什么，想成為什么樣的人。你想在北京定居，就只能放棄上海，你不能每個(gè)省份都定居。同樣道理，你選擇成為釋迦牟尼，就要離開(kāi)老婆孩子，到樹(shù)林里去苦行。如果你不想這么做，也可以選擇做新一任的國(guó)王。不管你最后選了什么，都必須承受這個(gè)選擇帶來(lái)的所有結(jié)果，毅然決然地做自己該做的事情，永不抱怨。不管命運(yùn)給你什么樣的禮物，你都要全然接受，包括疾病，甚至包括死亡。
? ? ? “根為道之體，念動(dòng)程序生?！边x擇的智慧是你一生的根本，當(dāng)你有了想做什么的念頭時(shí)，你的程序就開(kāi)始運(yùn)行了。
? ? ? 我們要明白，老天賦予了我們選擇的權(quán)利，任何時(shí)候，我們都可以運(yùn)用這種權(quán)利，選擇自己需要的東西。有本書(shū)叫《選擇的力量》，書(shū)中也談到了選擇的重要性。選擇太重要了，你只要明白自己需要什么，而且能積極地去做，舍棄跟這個(gè)念想無(wú)關(guān)的一切，這輩子你就必然過(guò)得非常精彩。所以，我們倡導(dǎo)你想做什么就努力去做，不用解釋。當(dāng)你的選擇和智慧結(jié)合在一起時(shí)，你的起心動(dòng)念就不會(huì)離開(kāi)這個(gè)程序。
? ? ? 孔子說(shuō)“三十而立”，我們也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“三十而立”，如果你三十歲還不知道自己這輩子要做什么，四十歲前還沒(méi)有立起來(lái)，你這子就很難立得起來(lái)。蘇老泉是二十七歲開(kāi)始發(fā)奮的，其實(shí)二十七歲已經(jīng)很晚了。我告訴大家，大腦的開(kāi)發(fā)基本上在三歲時(shí)就完成了，那些三歲前被狼養(yǎng)大的孩子，一輩子都改不了骨子里的狼性，就是這個(gè)原因。有些東西已經(jīng)變成他們的生命基因了。十三歲時(shí)，你一生中的很多東西都確定了，因?yàn)槟愕拇竽X已經(jīng)發(fā)育得非常成熟，就像一臺(tái)基本上確定了硬件配置的電腦。涼州還有一種“三歲看大，七歲看老”的說(shuō)法，意思是，三歲時(shí)孩子的秉性基本上就定下來(lái)了，七歲時(shí)，你就能從孩子身上看出他老了會(huì)是啥樣，幾乎沒(méi)有任何改變的可能，除非進(jìn)行脫胎換骨的訓(xùn)練。
? ? ? 我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)演講。演講人說(shuō)，要想改變大腦，就要聆聽(tīng)精神的呼喚，只有重鑄靈魂，才有改變生命的可能。如果用電腦來(lái)打比方，就是升級(jí)包括中央處理器(CPU)、內(nèi)存條在內(nèi)的所有硬件，升級(jí)完硬件、安裝好新的系統(tǒng)之后，把軟件也升級(jí)一下。這時(shí)，你的電腦就煥然一新、更加高級(jí)了。當(dāng)然，升級(jí)靈魂跟升級(jí)電腦不一樣，后者只需要給錢(qián)，前者卻必須持久地訓(xùn)練，有時(shí)甚至是一生的訓(xùn)練一一還有一個(gè)極為重要的前提是，你必須有信仰，如果沒(méi)有信仰的力量，你幾乎是不可能重鑄靈魂的。所以，我們強(qiáng)調(diào)“命由心造”，安主體的目的就在于讓你得到智慧，能夠自主選擇、創(chuàng)造命運(yùn)。
