致虛，極；守靜，篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。

夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

一、致虛，極；守靜，篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。

內(nèi)觀自我，恬淡虛無，不斷的去掉外界實(shí)在事物在內(nèi)心中存在，直到虛無，就像用籠子關(guān)住鵬程萬里的心思。精神內(nèi)守，心不外馳，以一念代萬念，萬念不生，就似用鞭子安定奔騰不止的駿馬。天下萬物繁榮昌盛，但萬法歸宗。我用致虛守靜的方法原理來洞察繁榮昌盛的萬事萬物相對立的運(yùn)動過程。

修身養(yǎng)性就是從有到無，再從無到有的運(yùn)動，即由“一分為二”到“二合為一”的運(yùn)動過程。萬法歸一，修身養(yǎng)性的方法和根本原理，與萬事萬物的發(fā)展規(guī)律是相似的，兩者的本質(zhì)規(guī)律是一致的。

二、夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

普天之下的萬物興旺發(fā)達(dá)，不斷的進(jìn)行生與死、興與衰的交替運(yùn)動，遵循這種運(yùn)動的根本規(guī)律稱為“靜”，“靜”就是二合一的運(yùn)動，是陰陽合一的運(yùn)動，“靜”稱為“復(fù)命”，“復(fù)命”就是遵循二合一的運(yùn)動過程，“復(fù)命”稱為“?！保俺！本褪求w現(xiàn)了由一分為二到二合為一的運(yùn)動的普遍規(guī)律。知曉并遵循運(yùn)動的普遍規(guī)律，稱為“明”，不知曉不遵循運(yùn)動的普遍規(guī)律，而肆意妄為，結(jié)果必然危機(jī)四伏、禍患無窮。

三、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

知曉并遵循由一分為二到二合為一的運(yùn)動的普遍規(guī)律，才懂得謙虛處下。才會容納萬物。有容乃大，胸懷寬廣，光明磊落，心系天下萬物才會無私為公，才會具有天下為公的優(yōu)秀品德。無私為公才能得到天下萬物的一致?lián)泶?，才會統(tǒng)一天下。天下萬物統(tǒng)一于道，道才會無限長久。道就是天下萬物的歸宿和本源，心系天下，一心為公，天人合一，就不會有大的艱難險阻。

也就是說，有覺悟的領(lǐng)導(dǎo)者知曉并遵循對立統(tǒng)一的普遍的客觀的運(yùn)動規(guī)律，把個人的發(fā)展融入到人民群眾的發(fā)展中去，達(dá)到天人合一的境界，與時俱進(jìn)，必然得到更好的發(fā)展。

（鄭裕波? 校注）