［原文］

　　黃帝問曰：足陽(yáng)明之脈病，惡（wù）人與火，聞木音則惕（tì）然而驚，鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚，何也？愿聞其故。

　　岐伯對(duì)曰：陽(yáng)明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。

　　帝曰：善。其惡火何也？

　　岐伯曰：陽(yáng)明主肉，其脈血?dú)馐ⅲ╯hèng），邪客之則熱，熱甚則惡火。

　　帝曰：其惡人何也？

　　岐伯曰：陽(yáng)明厥則喘而惋（mèn），惋則惡人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆連藏（zàng）則死，連經(jīng)則生。

　　帝曰：善。病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，逾（yú）垣（yuán）上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？

　　岐伯曰：四支者，諸陽(yáng)之本也，陽(yáng)盛（shèng）則四支實(shí)，實(shí)則能登高而歌也。

　　帝曰：其棄衣而走者，何也？

　　岐伯曰：熱盛于身，故棄衣欲走也。

　　帝曰：其妄言罵詈（lì），不避親疏者，何也？

　　岐伯曰：陽(yáng)盛則使人妄言罵詈不避親疏，而不欲食，不欲食，故妄走也。

［譯文］

　　黃帝問道：足陽(yáng)明的經(jīng)脈發(fā)生病變，惡見人與火，聽到木器響動(dòng)的聲音就受驚，但聽到敲打鐘鼓的聲音卻不為驚動(dòng)。為什麼聽到木音就驚惕？我希望聽聽其中道理。

? ? ? ? 岐伯說：足陽(yáng)明是胃的經(jīng)脈，屬土。所以聽到木音而驚惕，是因?yàn)橥翋耗究说木壒省?/p>

　　黃帝道：好！那么惡火是為什麼呢？

　　岐伯說：足陽(yáng)明經(jīng)主肌肉，其經(jīng)脈多血多氣，外邪侵襲則發(fā)熱，熱甚則所以惡火。

　　黃帝道：其惡人是何道理？

　　岐伯說：足陽(yáng)明經(jīng)氣上逆，則呼吸喘促，心中郁悶，所以不喜歡見人。黃帝道：有的陽(yáng)明厥逆喘促而死，有的雖喘促而不死，這是為什麼呢？岐伯說：經(jīng)氣厥逆若累及于內(nèi)臟，則病深重而死；若僅連及外在的經(jīng)脈，則病輕淺可生。

　　黃帝道：好！有的陽(yáng)明病重之時(shí)，病人把衣服脫掉亂跑亂跳，登上高處狂叫唱歌，或者數(shù)日不進(jìn)飲食，并能夠越墻上屋，而所登上之處，都是其平素所不能的，有了病反能夠上去，這是什麼原因？

　　岐伯說：四肢是陽(yáng)氣的根本。陽(yáng)氣盛則四肢充實(shí)，所以能夠登高。

　　黃帝道：其不穿衣服而到處亂跑。

　　岐伯說：身熱過于亢盛，所以不要穿衣服而到處亂跑。

　　黃帝道：其胡言亂語(yǔ)罵人，不避親疏而隨便唱歌，是什麼道理？

　　岐伯說：陽(yáng)熱亢盛而擾動(dòng)心神，故使其神志失常，胡言亂語(yǔ)，斥罵別人，不避親疏，并且不知道吃飯，所以便到處亂跑。