《心理類型：如何把人分類？》讀書筆記（三十）

2022年4月25日

5：內(nèi)傾理性型概述

理性推理以客觀材料也以主觀材料為依據(jù)，受早期青春期心理意向的限制（為推理功能的方向作了規(guī)定），但理性類型都是一種典型的理性差異。內(nèi)傾理性型判斷的主導(dǎo)特征是主觀的，它的優(yōu)勢(shì)價(jià)值從一開始就是眾所周知的，許多區(qū)別于外傾型理性判斷的細(xì)微差異是必然存在的。內(nèi)傾型認(rèn)為導(dǎo)向主觀因素的推理環(huán)節(jié)更為合理，由個(gè)體的心理前提差異導(dǎo)致的一些根本性錯(cuò)誤對(duì)理性判斷來(lái)說(shuō)比較困難。內(nèi)傾型與西方普遍的哲學(xué)抵觸而成為少數(shù)派（情感證據(jù)而言）也更容易被誤解。現(xiàn)在的生活方式和對(duì)看得見摸得著的具體事物的獨(dú)特認(rèn)可有悖于他的原則（以現(xiàn)實(shí)原則為依據(jù)破壞自己原來(lái)的思想根基），也就是說(shuō)他貶低主觀因素，過(guò)高評(píng)價(jià)客體。內(nèi)傾型對(duì)自己的過(guò)低評(píng)價(jià)使他成了內(nèi)傾自我主義者，他必走向利己主義。

6：感覺

在內(nèi)傾態(tài)度中，與客體和客觀刺激有關(guān)的感覺也具有主觀因素。正在感知的主體將主觀意象直接的投進(jìn)了客體的刺激之中，他認(rèn)為感覺是以知覺的主觀部分為基礎(chǔ)而建立的，在藝術(shù)的客觀再現(xiàn)中具有最完美的表達(dá)形式。感覺的主觀因素是一種無(wú)意識(shí)的意向，在真正的根源上改變了知覺，從而也喪失了它的純粹客觀影響的特征。感覺首先聯(lián)系著主體，其次才是客體。內(nèi)心感覺的發(fā)展與主觀方向一致，主體以不同的觀點(diǎn)觀察事物，關(guān)注的更多的是由客觀刺激所釋放出來(lái)的主觀感受，主觀知覺明顯與客觀感受有所不同，對(duì)他人而言卻沒(méi)有什么不同。但是，主觀感覺把握的是埋藏在物質(zhì)世界深處的隱秘，決定性的東西是主觀因素的真實(shí)，是原始意象，而不是客觀的真實(shí)。內(nèi)傾型感覺的作用可以說(shuō)是對(duì)客觀的再現(xiàn)，純粹的感覺印象一直朝著含義的內(nèi)在深度發(fā)展。外傾的感覺則只抓住了事物轉(zhuǎn)瞬即逝的和停留在表面的存在形式。

7：內(nèi)傾感覺型

內(nèi)傾感覺型是一種非理性類型，定向于從客觀刺激釋放出來(lái)的主觀感覺要素的強(qiáng)度，在客體和感覺之間只是一些毫無(wú)規(guī)律以及反復(fù)無(wú)常的東西，內(nèi)傾型難以表達(dá)的特征掩蓋了他的非理性，表現(xiàn)為行為上的冷靜和消極，以及理性的自我抑制，在外部來(lái)看，客體作用沒(méi)有強(qiáng)加于主體，但實(shí)際上主觀的內(nèi)容從無(wú)意識(shí)方面進(jìn)行了干預(yù)并俘獲了客體的作用，個(gè)體會(huì)采取擺脫客觀影響掩蓋自己的防御性保護(hù)。在客觀影響未完全侵入之時(shí)，就會(huì)有一種溫和的中立態(tài)度出現(xiàn)，此時(shí)，他對(duì)社會(huì)無(wú)害，對(duì)成為他人侵略和野心的犧牲品的結(jié)果也會(huì)樂(lè)于接受。在內(nèi)心深處他會(huì)借助意識(shí)表達(dá)的手段處理印象，完全不適合對(duì)主觀感受進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，也很難接受一種客觀的理解。

主觀感受促使這種類型的意識(shí)按照一種原始真實(shí)性建立起了協(xié)調(diào)的關(guān)系。他的判斷和行動(dòng)給人一種他真的具備處理事物能力的感覺，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)感覺與現(xiàn)實(shí)不相符時(shí)，傾向于客觀判斷時(shí)，這種不相符就是病態(tài)的，相反則呈現(xiàn)為一種純粹的虛構(gòu)物和一幕喜劇，但通常他在無(wú)意識(shí)中用原始方法默認(rèn)了他的孤獨(dú)和現(xiàn)實(shí)的平庸。這種無(wú)意識(shí)主要表現(xiàn)為直覺的壓抑并借此獲得了一種外傾的古代特征（能鑒別出現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的每一種模糊，陰暗，骯臟和危險(xiǎn)的可能性，對(duì)客體的真正而有意識(shí)的意圖變得無(wú)意義），無(wú)意識(shí)知覺在個(gè)體不是過(guò)分疏遠(yuǎn)客體時(shí)可以對(duì)意識(shí)態(tài)度進(jìn)行有益的補(bǔ)償，無(wú)意識(shí)與意識(shí)對(duì)立可出現(xiàn)強(qiáng)制神經(jīng)癥。

8：直覺

直接指向的是內(nèi)在客體，是用來(lái)指無(wú)意識(shí)因素的一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，直覺一樣擁有主觀因素。在內(nèi)傾型中起決定性作用，他與外在客體釋放出來(lái)的因素共有，但不會(huì)降服于外在的可能性。

直覺對(duì)主觀因素進(jìn)行了壓抑，并從中領(lǐng)悟出了什么才是真正引起神經(jīng)刺激的意象。內(nèi)傾型直覺能清晰感覺到意識(shí)所有的潛在過(guò)程，但因?yàn)橹庇X不肯與感覺合作，意象似乎也是與主體分離而獨(dú)立存在。內(nèi)傾直覺型在無(wú)意識(shí)中尋找可能性，沒(méi)有在現(xiàn)象與它自身之間建立起任何關(guān)聯(lián)，但是對(duì)無(wú)意識(shí)意象的觀察，對(duì)整個(gè)心理系統(tǒng)來(lái)說(shuō)必不可少。

有機(jī)體存在的普遍經(jīng)驗(yàn)的累積或郁積，在歷經(jīng)數(shù)之不盡的重復(fù)過(guò)程之后凝聚成內(nèi)傾直覺型。這些原型是被直覺所感知并在感知中創(chuàng)造的意象的實(shí)體。內(nèi)傾型直覺能為理解那些普通的偶發(fā)事件提供某種絕對(duì)重要的依據(jù)，既預(yù)見新的可能性，又能預(yù)見隨后必然要發(fā)生的事件（與原型的關(guān)系能解釋他先知先覺的預(yù)見）

9：內(nèi)傾直覺型

內(nèi)傾直覺型把自己限制在直覺的知覺特征之內(nèi)時(shí)，可以是幻想的狂熱者和藝術(shù)家。此情況下，直覺者只止于知覺。直覺的強(qiáng)化會(huì)使個(gè)體與現(xiàn)實(shí)極度的疏遠(yuǎn)，他或許是一個(gè)藝術(shù)家又或許是一個(gè)懷才不遇的天才。

把直觀知覺從純粹的審美領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到道德領(lǐng)域中去便能產(chǎn)生這一類型的變化。他與他的審美形式有著根本上的區(qū)別。在抑制判斷或者只有在迷戀于知覺時(shí)才擁有判斷的純粹直覺者面前不會(huì)出現(xiàn)道德問(wèn)題，他唯一的問(wèn)題是知覺是怎樣的，具有道德定向的直覺者只關(guān)注他的幻想的內(nèi)容（內(nèi)在含義里可能顯現(xiàn)出來(lái)的道德效用），他傾向于唯獨(dú)依賴他的想象力，拒絕接受現(xiàn)實(shí)中的任何影響，語(yǔ)言被過(guò)分主觀化，他的評(píng)論也不能讓人信服。

在內(nèi)傾直覺者的無(wú)意識(shí)中有一種具有原始特征的補(bǔ)償性外傾感覺功能（主要特征是沖動(dòng)和不受抑制，和對(duì)感覺印象明顯的依賴），因此，他所受的主要壓力需要在客體的感覺方面來(lái)獲得宣泄，但過(guò)分的依賴客體而將意識(shí)態(tài)度置身于公開的沖突中的強(qiáng)制性感覺，產(chǎn)生的后果即是強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，癥狀部分表現(xiàn)為憂郁癥，部分表現(xiàn)為感覺器官的神經(jīng)過(guò)敏。

10：內(nèi)傾非理性型概述

以上所討論的兩種類型主要活動(dòng)是內(nèi)向的，無(wú)法在外表上顯露出任何東西，即便有也是低級(jí)的和相對(duì)的無(wú)意識(shí)功能的間接表現(xiàn)。對(duì)于這種類型的評(píng)價(jià)一般會(huì)較低，這種類型看不到自己的外在表達(dá)實(shí)際上是一種低級(jí)的特征，他用片段的或插曲的方式進(jìn)行交流。外在表現(xiàn)的行為常常是粗魯?shù)模钊藚拹旱?。這種類型從表面及內(nèi)在都展現(xiàn)了充沛而魅力十足的生命力和豐富多彩的世界，他們能推動(dòng)教育發(fā)展還能推動(dòng)文化發(fā)展，他們的生命比言語(yǔ)更有教益。非理性的內(nèi)傾型不具理性和理性道德，不是一種完美的人格訓(xùn)導(dǎo)者。他們的生活表現(xiàn)出了別的可能性，這也是我們的文明艱難進(jìn)發(fā)的方向。

11：主要功能和從屬功能

與顯著功能的連接中還有一種相對(duì)的決定性因素，是劣勢(shì)功能，雖然一切功能的產(chǎn)物都可以是意識(shí)的，但我們討論的功能意識(shí)只能是在它的運(yùn)用不僅受意志支配而且意識(shí)傾向也決定于他的原則之時(shí)。某一功能次要的重要性在特定情況下，自身沒(méi)有發(fā)揮主要功能或是確定不移的決定因素作用，更多是起一種輔助性和補(bǔ)償性功能的作用（非與主導(dǎo)功能相對(duì)的功能才能發(fā)揮輔助功能），如情感與思維就不能一同發(fā)揮作用，這也說(shuō)明了原始心理狀態(tài)的顯著標(biāo)志便是功能的意識(shí)和無(wú)意識(shí)的同一。

輔助性功能的性質(zhì)不會(huì)與主導(dǎo)功能相對(duì)立，但總是有所不同。只有當(dāng)輔助性功能服務(wù)業(yè)主導(dǎo)功能并且不要求自己原則的自主權(quán)時(shí)，它才能成為可能的和有效的。除意識(shí)的主導(dǎo)功能以外，還存在一種相對(duì)的無(wú)意識(shí)的輔助性功能，如具體的理智與感覺配成一對(duì)，無(wú)意識(shí)功能的組合也以意識(shí)功能的聯(lián)系為依據(jù)而發(fā)生，如一種無(wú)意識(shí)的直覺情感態(tài)度與一種意識(shí)的具體思維能力是一致的，這一般只對(duì)心理治療感興趣的人比較重要。接著，作者解釋了治療時(shí)的立足點(diǎn)對(duì)治療效果的影響。若直接喚起患者無(wú)意識(shí)之外的情感功能，此舉歪曲了意識(shí)的立足點(diǎn)，患者對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生強(qiáng)迫性的依賴，在理性病例中通過(guò)非理性的功能時(shí)，通往無(wú)意識(shí)和壓抑最深的功能的通道會(huì)自然貫通，保護(hù)了意識(shí)的立足點(diǎn)，獲取了恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)力來(lái)抵御無(wú)意識(shí)破壞性的影響。但是對(duì)非理性類型而言，則要求發(fā)展一種強(qiáng)有力的在意識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的理性輔助功能，以迎接無(wú)意識(shí)的沖擊。