? ? 這周，我們要寫的書評輪到了吳敬梓所著的《儒林外史》，啊呀，這本書看得著實有點費勁，雖說是它是白話小說，但是這個白話它有點古文，不仔細看根本看不懂（所以我越到后面越看不懂，只聚焦了前面的）。好了，廢話不多說，開始寫正經(jīng)的書評吧。

? ? ? 吳敬梓（1701~1754），安徽全椒那旮旯的，清朝最偉大的小說家之一。出生于名門望族，博覽群書，但是他二十三歲時，家族開始衰落，近親就開始搶財產(chǎn)了，吳敬梓他看到了人心險惡世態(tài)炎涼，便開始了自暴自棄，揮金如土，最終這個敗家子兒敗光了家，只有三十三歲的他家境貧寒，卻樂于交才學(xué)之士，并且看不起熱衷功名之人，三十五歲放棄科考，（我很好奇他為什么有兩年的過度，是因為生存問題？還是和科舉的年份有關(guān)？）開始寫《儒林外史》，顧名思義就是編的或是民間流傳的一些儒生的故事。最后修改到了自己病終。

? ? ? 儒林外史通過自己所刻畫人物一生的一個橫截面，講述一個個反應(yīng)人性骯臟的故事，刻畫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕虛偽的行為，批判了當時敗壞的世俗風氣，這誰都看得出來，而吳敬梓寫這些故事，是因為他的親身經(jīng)歷，他家族衰敗時近親對他的傷害，于是等他長大了，就開始了漫漫的諷刺之路。

? ? ? 其中讓我印象深刻的，就是范進中舉的那一章，當然，一個很大的原因就是因為上學(xué)期講過。吳敬梓把故事中的人物性格刻畫得非常的豐富細膩，比如范進為了考試，把家里人都餓了三天；比如家里掀不開鍋的時候，范進去賣雞，卻不知道在哪賣最好；比如范進知道自己中舉了之后便瘋掉了；比如范進的母親忽然得到闊綽的房子加試時興奮過度而死。這些情節(jié)真是：荒唐！就像有的野史（當然是那些比較極端的），沒有依據(jù)，亂寫一氣。明明一個個都是讀書人，卻沒有一點讀書人應(yīng)該有的優(yōu)雅，氣度，品德，那四書五經(jīng)真的是白讀了！一個個的趨炎附勢自私自利倒是好手，而那些清廉正直的人卻活不長久?；奶?，但這就是事實。那些自私自利，沒骨氣，沒品德，只有動物的獸性與野性，的人卻一般都過得很好；而那些錚錚鐵骨，品學(xué)兼優(yōu)的人，卻一般過的不怎么樣。咱們分析一下，第1種人很討厭，是吧？第2種人是不是都特別的喜歡，特別的尊敬他們，恨不得早認識他們幾年？那么問題來了，如果咱們可以選是做第1種人還是做第2種人的時候，會怎么選？似乎很難抉擇。大部分都選了第一種，只有個別的不被世俗所污染的清流能堅持自己。

? ? 在吳敬梓的筆下，那些人物都已經(jīng)組成了一個動物世界，科考只是追求名利，學(xué)位高的看不起學(xué)位底的，貪嗔癡慢疑，把動物的獸性表現(xiàn)的淋漓盡致，活生生一個狂野的動物世界，優(yōu)勝劣汰，自舔傷疤。在家徒四壁的外面建起華麗高大的圍墻，為了考試都能把家人餓三天的，死前還操心燈里有兩盞燈草恐廢了油的，荒唐！不可理喻！可是……他們真的不可理喻嗎？說不定他們小時候有什么悲慘凄苦的遭遇呢？野性的背后有什么？比如說嚴監(jiān)生，他很吝嗇對吧？那說不定他小時候就是那種貧窮到差點餓死的情況，然后好不容易有錢了，你覺得他有可能不摳門嗎？還有范進，家徒四壁，被老丈人瞧不起，鄰居也是不是開他玩笑，唯一的出路就是科舉，一旦中了舉人，豪華房子，各種珠寶，甚至奴仆都有了，能不興奮過度嗎？真奇怪，他們這些壞人竟然還可以被理解。反而現(xiàn)在我有點不太理解那些高尚人士了，真的很厲害，不被俗塵蒙蔽了雙眼，咋做到的？這個問題好難啊啊啊啊啊啊啊?。?！

? ? ? 不行，太荒唐了，這個野史有點野，還且有點懵。如果說動物本性是“野”的話，那超脫了這個本性，不就是神了？由于本書大部分都在講一些獸性的故事，所以我就順這這個清奇的思路，把《儒林外史》理解為“儒林野史”。明明是儒生，做的事情卻不像個儒生，越界了吧。那么我們作為學(xué)生，有沒有“學(xué)生正史”這個東西？或者“同學(xué)外史”，