邪正論 欽安祖師在寫(xiě)《邪正論》之前,就寫(xiě)了兩篇短文來(lái)分析邪正,一篇是《“益火之源,以消陰翳”辯解》,一篇是《“壯水之主,以制陽(yáng)光”辯解》。前一篇,分析了陽(yáng)八味也即金匱腎氣丸的...
如何學(xué)鄭盧醫(yī)學(xué) 一、深究傷寒。 鄭盧醫(yī)學(xué)源于《傷寒論》,更是在《傷寒論》基礎(chǔ)上的升華版,所以說(shuō),要想學(xué)鄭盧,就必須學(xué)習(xí)《傷寒論》,但,這種學(xué)習(xí),不同于一般的學(xué)習(xí),而是要用欽安...
《醫(yī)理真?zhèn)鳌沸? ————鄭欽安 醫(yī)學(xué)一途,不難于用藥,而難于識(shí)癥。亦不難于識(shí)癥,而難于識(shí)陰陽(yáng)。 (注:這是欽安祖師序言中...
鄭盧醫(yī)學(xué)立法的三大指導(dǎo)思想 1、 維護(hù)正氣,重在坎中一陽(yáng)。 維護(hù)正氣,即維護(hù)太和之氣,不僅要維護(hù)陽(yáng),也要維護(hù)陰,只有二氣都維護(hù)到,才算是真正做到了...
確辨陰陽(yáng) 在說(shuō)確辨陰陽(yáng)之前,還要再談一談同盛同衰。一元妙義,即是元陰元陽(yáng)同盛同衰。元陰元陽(yáng)同盛同衰,有兩種情況。前面我們主要討論的,是由元陽(yáng)的盛衰而導(dǎo)致元陰的盛衰,以至于二...
陰陽(yáng)合一 欽安祖師曾言:余沉潛于斯二十余載,始悟陰陽(yáng)合一之道??梢?jiàn),其對(duì)陰陽(yáng)合一的認(rèn)識(shí),是建立在長(zhǎng)期的實(shí)踐、揣摩、參悟之后,才得出來(lái)的結(jié)論,絕非標(biāo)新立異...
陽(yáng)主陰從 陽(yáng)主陰從,是盧崇漢先生在古人的論述基礎(chǔ)之上,提出來(lái)的一個(gè)關(guān)于陰陽(yáng)之間的關(guān)系的綱領(lǐng)性的觀點(diǎn),又可以稱作陽(yáng)為陰主。 首先,我們從《易經(jīng)》的論述中來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。《易經(jīng)》...
鄭欽安《邪正論》隨筆 平時(shí)同行之間交流,發(fā)現(xiàn)許多人在討論病情時(shí),不辨邪正,有時(shí)說(shuō)邪為正,有時(shí)說(shuō)正為邪,邪正混淆,令人欲辨無(wú)言,莫可奈何。所以,重新學(xué)習(xí)一下欽安祖師的《邪正論》...
鄭欽安的陰陽(yáng)觀 欽安祖師的陰陽(yáng)觀包括以下幾個(gè)方面: 1、陰陽(yáng)合一。 2、陽(yáng)為陰主。 3、同盛同衰。 4、確辨陰陽(yáng)。 ...
扶陽(yáng)就是用姜桂附嗎 許多初學(xué)扶陽(yáng)的人,或者還沒(méi)有真正進(jìn)入鄭盧醫(yī)學(xué)之門(mén)的人,常常認(rèn)為扶陽(yáng)就是用姜桂附,尤其是用附子,以為用了附子就是扶陽(yáng)了,其實(shí),這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。 通過(guò)對(duì)上...
《扶陽(yáng)講記》醫(yī)案瑣談(五) 原案: 徐某 女52歲 成都 復(fù)診(已連續(xù)復(fù)診3次) 西醫(yī)診斷:蕁麻疹。 主訴:全身瘙癢明顯減輕,大便略干,多喝...
簡(jiǎn)說(shuō)寒濕風(fēng)擾綜合法 寒濕風(fēng)擾綜合法,乃王師所創(chuàng),張師宣講,效專力宏,療效突兀,為治療許多疑難大病的一個(gè)好方法。 其組成為: 制附子75-150...
@立命之本楊 說(shuō)得太好了!多謝,多謝,以后還得多多指教。
《扶陽(yáng)講記》醫(yī)案瑣談四《扶陽(yáng)講記》醫(yī)案瑣談四 原案: 許某某 女 62歲 成都 復(fù)診(已連續(xù)復(fù)診1年余) 西醫(yī)診斷:類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。 主訴:咳嗽減、已無(wú)黃痰,膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)腫痛減輕,人已不畏風(fēng)了。...
《扶陽(yáng)講記》醫(yī)案瑣談四 原案: 許某某 女 62歲 成都 復(fù)診(已連續(xù)復(fù)診1年余) 西醫(yī)診斷:類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。 主訴:咳嗽減、已無(wú)黃痰,膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)腫痛減輕,人已不畏風(fēng)了。...