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無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。 誹謗是從身外來的，即便是圣人又如何能避免得了？人貴在自我修養(yǎng)，如果自己實實...

若你有官司事務(wù)，就從官司事務(wù)上學(xué)習(xí)，這才是真正的格物。例如審理一案件，不能因人應(yīng)對無理，起了怒心；不能因人言辭圓滑，起了喜心；不能厭惡他的囑托，...

人就是天地的心，天地萬物本與我為一體，百姓所遭受的困苦與茶毒，哪一件不是自己的切膚之痛？不知道自身痛苦的人，便是沒有是非之心。人的是非之心，無須...

君子求學(xué)是為了提高自己，從不憂慮別人欺騙自己，只是永遠不欺騙自己的良知罷了。不擔(dān)憂別人對自己不誠信，只是永遠相信自己的良知。不去尋求預(yù)先察覺別人...

不思善惡，而保持心中的良知清凈自在，這就是自私自利，刻意追求之心。所以有不思善，不思惡中用致知的功夫，就已經(jīng)涉及思善的問題。欲求寧靜，寧念無生，...

在良知良能上，愚夫愚婦和圣人是相同的。但是只有圣人能致良知，愚夫愚婦卻不能，這是他們差別之所在。具體內(nèi)容隨時代而變化，圣人怎么會不知道？只是不會...

專門在涵養(yǎng)內(nèi)心上用功的人，每天都能看到自己的不足；專門在知識見解上用功的人，每天都覺得自己懂得越來越多。每天能看見自己不足的人，就能日漸充實豐富...

身體的主宰是心，心的靈明是知，知的生發(fā)作用是意，意所指的對象是物。 只要時常存養(yǎng)本心就是在學(xué)習(xí)。過去和未來的事，思考它們又有什么益處呢？只會迷失...

教人做學(xué)問不可以偏向一端。剛開始學(xué)習(xí)的時候心猿意馬，心神不定，所思所想的大多是私欲方面的事。因此應(yīng)該先教他靜坐，坐平息思慮的功夫，時間久了，心意...

為學(xué)必須有個本源，必須從本源上用功，才會逐漸有所進步。仙家關(guān)于嬰兒的論述，也是一個好的比喻。嬰兒在母親腹中時，只是一團純氣，有什么知識？出得母胎...