自從流落，再難撥鳴心曲的荒郊 他便沾滿萬般瑣屑，酸澀得醉倒 仙子憐而扶之，凝光為鏡共其照 他忽覷見了故鄉(xiāng)，仙子在那里笑
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自從流落，再難撥鳴心曲的荒郊 他便沾滿萬般瑣屑，酸澀得醉倒 仙子憐而扶之，凝光為鏡共其照 他忽覷見了故鄉(xiāng)，仙子在那里笑
目之所見者是無，目之所能見者亦皆是無；心之所想者是無，心之所能想者亦皆是無。
人們的煩惱因何產(chǎn)生? 從本質(zhì)上說，煩惱不是由于人們在某時某地所對待的某物的性質(zhì)惡劣而產(chǎn)生，因為某物的性質(zhì)僅僅是它的外部性質(zhì)，僅僅是它的作為“有”...
無的最高真義就是無本身，而非任何一種與別物有差異的有，縱使這種有的表象美好至極，它也終究只是作為無的表象而美好至極。
對于夢里的自己來說，最重要的事是什么? 答：最重要的事并不在于夢里的世界，不在于在夢里獲得何其無盡的利益，而僅僅在于，領(lǐng)悟到這個自己只是夢里的自...
當(dāng)我試圖掙脫我自己這一限制性的牢籠之時，我的這種試圖已經(jīng)注定了我不可能掙脫出去，因為我自己本身就是一個牢籠，而這種試圖非但不是足以斬斷牢籠的利劍...
無是世界的本質(zhì)，世界只是無的外表，因而我們可以說，無就是世界，進一步可以說，無就是世界上一切物（包括物質(zhì)、精神以及一切尚不可知的物）的本質(zhì)，一切...
“仁”字解（個人觀點）： “亻”者，人也，“二”者，小我為一，小我以外之一切為一，二者妙合而為“二”，此“二”即遍諸宇宙之大我也，故曰：“仁”者...
對他人心懷恐懼，或者害怕新鮮事物，不是由于自身的弱小，而是由于自身無信仰或者信仰不堅定，這就導(dǎo)致自己潛意識里總是不可避免地要為自身處境擔(dān)憂，總是...
如何以辯證唯物主義的觀點解釋《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?以下是我個人的見解： 道就是不可思議的“純無”（既不是物質(zhì)也不是...
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