真為生死。發(fā)菩提心。以深信愿。持佛名號。十六字。為念佛法門一大綱宗。若真為生死之心不發(fā)。一切開示。皆為戲論。世間一切重苦。無過生死。生死不了。生...
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真為生死。發(fā)菩提心。以深信愿。持佛名號。十六字。為念佛法門一大綱宗。若真為生死之心不發(fā)。一切開示。皆為戲論。世間一切重苦。無過生死。生死不了。生...
一切境界。惟業(yè)所感。惟心所現(xiàn)。即其現(xiàn)處。當體即心。凡在有心。不能無境。不現(xiàn)佛境。便現(xiàn)九界之境。不現(xiàn)三乘之境。便現(xiàn)六凡之境。不現(xiàn)天人鬼畜之境。便現(xiàn)...
一切法門。以明心為要。一切行門。以凈心為要。 然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛?，F(xiàn)前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。 如此。念佛非明心之要乎...
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徹悟大師生平與思想
1.生平
徹悟大師(公yuan1741—1810nian)，諱際醒，字徹悟，一字訥堂，又號夢東，京東豐潤人，俗姓馬。大師幼而穎異，長喜讀書，經(jīng)史群籍，無不博覽。二十二歲時因大病，深感幻軀無常，發(fā)出世志。病患痊愈后，到房山縣，投三圣庵榮池老和尚剃發(fā)，后受具足戒。
后參學諸方，聽隆一法師講《圓覺經(jīng)》。晨夕研究詰問，精尋奧義，《圓覺》全經(jīng)的大旨，了然于胸。又依慧岸法師聽講法相宗，深得妙要。后于遍空法師座下，聽講《法華經(jīng)》、《 首楞嚴經(jīng) 》、《 金剛...
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