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在我們了解了純粹知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)后，則需要將一個(gè)純粹知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)區(qū)別開(kāi)來(lái)的標(biāo)志。在這里我們需要再次提到是什么純粹知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)：純粹知識(shí)是指完全...

上篇文章我說(shuō)了“體”即萬(wàn)物本源是是“無(wú)”，那么這種“無(wú)”是如何構(gòu)建我們以及我們賴以生存的世界呢？這就要談到體對(duì)外的顯現(xiàn)了，以下成為“外顯”。 外...

在我們的生活中，很多時(shí)候所有人都會(huì)對(duì)某些小事件“打破砂鍋問(wèn)到底”，這也許是因?yàn)槿祟惗加悬c(diǎn)小好奇心的緣故吧！可是你知道嗎？正是因?yàn)橛羞@些打破“打破...

若要按照康德的思想來(lái)講的話，時(shí)間不是客觀存在的東西，但是我們畢竟不僅生活在獨(dú)立存在的空間中，而且還生活在由人的主觀構(gòu)成的環(huán)境之中。正是因?yàn)橛羞@個(gè)...

對(duì)于執(zhí)著，其實(shí)每個(gè)人都有自己的理解，也就是說(shuō)執(zhí)著是分層次的——對(duì)不同的事物或?qū)ν粋€(gè)事物不同的人有著不同程度的執(zhí)著程度。例如，對(duì)于吃喝這種生存最...

上個(gè)月除了上班之外，我還抽空看了康德“三大批判”中的《純粹理性批判》，但是卻沒(méi)有看了多少，也就是對(duì)一些基本的概念進(jìn)行簡(jiǎn)單地瀏覽，例如：“感性”、...

（1）康德認(rèn)為時(shí)間不是獨(dú)立存在的東西，也不是附屬于物的客觀規(guī)定，即時(shí)間不是抽掉直觀的一切主觀條件任然還保留下來(lái)的東西。前一種情況下，時(shí)間將會(huì)是某...

康德的時(shí)間先驗(yàn)闡明是從時(shí)間的“先天必然基礎(chǔ)”上進(jìn)行展開(kāi)的。時(shí)間的先天必然基礎(chǔ)是指，人類在時(shí)間概念上建立起的時(shí)間關(guān)系和那些無(wú)可質(zhì)疑的原理、或一般時(shí)...

1 我不知道 2 無(wú)需選擇，輕松自在 3 理解一切，接受一切 4 沒(méi)有區(qū)別，好壞、對(duì)錯(cuò)，一切都已和諧 5 只有我自己才能創(chuàng)造我的所有經(jīng)歷 6 我...

“時(shí)間”一詞對(duì)所有已經(jīng)有了一定認(rèn)知的人來(lái)說(shuō)都不陌生，因?yàn)樵诖蠹业恼J(rèn)知里都認(rèn)為我們是生活在時(shí)間里的。因?yàn)闀r(shí)間的“客觀”存在，所以我們的身體機(jī)能會(huì)隨...