《齊物論》 【嚙缺曰:“子不利害,則至人固不知利害乎?” 王倪曰:“至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢冱hù而不能寒,疾雷破山、飄風(fēng)振海而...
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《齊物論》 【嚙缺曰:“子不利害,則至人固不知利害乎?” 王倪曰:“至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢冱hù而不能寒,疾雷破山、飄風(fēng)振海而...
《齊物論》 【五者圓而幾向方矣!故知止其所不知,至矣。孰知不言之辯,不道之道?若有能知,此之謂天府。注焉而不滿,酌焉而不竭,而不知其所由來(lái)...
《齊物論》 【故昔者堯問(wèn)于舜曰:“我欲伐宗、膾kuài、胥xū敖,南面而不釋然。其故何也?” 舜曰:“夫三子者,猶存乎蓬艾之間。若不釋然...
【古之人,其知有所至矣。惡乎至?有以為未始有物者,至矣,盡矣,不可以加矣。 其次以為有物矣,而未始有封也。 其次以為有封焉,而未始有是非也。 是...
《齊物論》 【今且有言于此,不知其與是類乎?其與是不類乎?類與不類,相與為類,則與彼無(wú)以異矣。雖然,請(qǐng)嘗言之:有始也者,有未始有始也者,有...
《齊物論》 【故分也者,有不分也;辯也者,有不辯也。 曰:“何也?” “圣人懷之,眾人辯之以相示也。故曰:辯也者,有不見(jiàn)也。" 夫大道不稱...
《齊物論》 【夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛zhěn也。請(qǐng)言其畛:有左有右,有倫有義,有分有辯,有競(jìng)有爭(zhēng),此之謂八德。六合之外,圣...
《齊物論》 【果且有成與虧乎哉?果且無(wú)成與虧乎哉?有成與虧,故昭氏之鼓琴也。無(wú)成與虧,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也,師曠之枝策也,惠...
《齊物論》 【以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也?!?我和對(duì)方對(duì)于“...