既然欲求是人類本性的外在動(dòng)力源,那么欲求是無(wú)止境的嗎?它有界限嗎?如果有,界限又在哪里呢? 人的本性具有規(guī)定性,正是這規(guī)定性才使...
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既然欲求是人類本性的外在動(dòng)力源,那么欲求是無(wú)止境的嗎?它有界限嗎?如果有,界限又在哪里呢? 人的本性具有規(guī)定性,正是這規(guī)定性才使...
不要忽視了你的那么多層次的需求,也不要用“淡泊名利”來(lái)作為借口或應(yīng)對(duì),“淡泊名利”本質(zhì)上是讓你確定需求的規(guī)定性,這規(guī)定性來(lái)自每個(gè)人自身...
人們常會(huì)感到失落,覺(jué)得還有些東西缺失了,或者拼命去尋找想要滿足自己所有的需求。 其實(shí),實(shí)際上你的需求可能已經(jīng)被滿足了,只是...
人類需求具有著不同的層次,在實(shí)際生活中,這些不同層次的需求常?;煜谝黄鸪尸F(xiàn)。 例如,我們吃食物,首先食物滿足人的最根本的需求,...
個(gè)體內(nèi)在與外部世界統(tǒng)一的三個(gè)步驟 只有“無(wú)”是絕對(duì)的,“有”總是在發(fā)展的,從無(wú)生化為有,從有歸于無(wú)。 此時(shí),可能有人會(huì)問(wèn),如果一切都是有來(lái)自于無(wú)...
我們討論的規(guī)定性的目的是什么呢?是為了指導(dǎo)我們的生活,人們常常要追問(wèn)人生的意義,這是人類獨(dú)有的,動(dòng)物與植物從來(lái)不會(huì)追問(wèn)生活的意義,因?yàn)樗鼈儧](méi)有動(dòng)...
既然這個(gè)規(guī)定性是絕對(duì)存在的,那么作為具體個(gè)人又該如何把握與認(rèn)識(shí)呢?說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物皆有規(guī)定性,這個(gè)規(guī)定性并不只是個(gè)抽象的概念,它必須與具體事物聯(lián)系起來(lái)...
人的欲求與萬(wàn)事萬(wàn)物絕對(duì)意志相一致的,即與“天理”相一致的,并不是天理外在的強(qiáng)加限制于人的欲求或人本省,而是人作為萬(wàn)事萬(wàn)物中的一部分,本身即是萬(wàn)事...
現(xiàn)在我們就來(lái)到了五層世界的最內(nèi)核的世界,即自我的世界,從根本上講,對(duì)于所有的五層世界,全部是建立在自我世界的認(rèn)識(shí)之上的,是自我世界的返照。 正如...
第二層世界是“我”與原生家庭的關(guān)系世界,是一個(gè)人與外界聯(lián)系的起點(diǎn)。不論何人都是由生養(yǎng)的父母、祖父母以及姐妹兄弟構(gòu)成的,家庭,更擴(kuò)而廣之的家族是人...