一、人老心不老，身窮志不窮。 年紀(jì)老不是真的老，心老才是真的老。心不老，老驥猶能伏櫪。 物質(zhì)窮不是真的窮，志窮才是真的窮。志不窮，窮小子也能頂天...
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十句老話兒：人老心不老，身窮志不窮
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《道德經(jīng)》品讀第三天
原文 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾乎道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。 夫唯不爭，故無尤。 收獲:...
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《道德經(jīng)》之學(xué)習(xí)篇‖01第八十一章信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不積，既已為人己愈有， 既以與人己愈多。 天之道，利而不害； 人之道，為而...
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《道德經(jīng)》（7）少說話，多做事。還適用于當(dāng)下社會嗎？
俗話說，會哭的孩子有奶吃；不哭的孩子沒奶吃。 這也說明了想外界表達(dá)自己的需求，才能獲得想要獲得東西。 可是為什么老子卻說:“多言數(shù)窮，不如守中，...
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五行論，論五行（上）
最糊涂的五行論，五行職業(yè)論、五行命理、五行姓名論，坑了一代又一代，陰陽、五行為根，屬于＂原材料＂，并不能直接＂應(yīng)用＂吞食，它需要加工，滲透，才能...
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五行論，論五行（下）
經(jīng)典論五行，除了引入財(cái)官印綬等格局體象法外，在生克制化上，也和現(xiàn)代命學(xué)出入甚大，甚至這種簡單粗糙的生克制化，還不能直接應(yīng)用到算命之中去，為何...
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《道德經(jīng)》（6）立心才是務(wù)本之要
凡事都應(yīng)該有一個(gè)立腳之本，否則它就失去了它本來的意義。 所謂立腳，就是它是從哪里來，又要到哪里去，這才是我們關(guān)心的問題。 只有搞清楚了這些問題，...
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天干地支對照表什么是天干地支 對于初學(xué)八字命理的人而言，測八字的五行，只能查看天干地支五行對照表。那天干地支是什么意思呢？在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、...
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陰陽（三）陰陽交感相錯(cuò) 陰陽之間的相互關(guān)系是陰陽學(xué)說的核心內(nèi)容，可以概括為陰陽的交感相錯(cuò)、對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化五個(gè)方面。 陰陽交感相錯(cuò)，...
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