今天在APP上看到一個(gè)問題【地鐵上外放刷抖音快手的人都是什么心態(tài)？】
就隨手開始BB ，沒想到就寫了... 這么久?
我覺得地鐵外放的人（應(yīng)該是大部分人吧）保持良好心態(tài)的原因來自于信息不對(duì)稱（或者可以說是因?yàn)闆]有接受過這類情況的思想灌輸，自己意識(shí)不到），就是身邊沒有人告訴他這樣做會(huì)打擾到別人，而且自身感悟能力差。
他自己完全意識(shí)不到在公共場(chǎng)合外放會(huì)影響到別人，沒有思想灌輸也沒有思想覺悟，我們很多東西都是后天模仿學(xué)習(xí)或者是自我頓悟的。
第一種條件是：有人告訴他 公共場(chǎng)合不要打擾別人，他可能有自己舉一反三的想到，地鐵外放會(huì)影響到別人；
第二種條件是：別人直接告訴他，地鐵外放是不禮貌的，他會(huì)覺得，原來這樣啊，我是個(gè)有禮貌的人，以后不外放了；
第三種條件是：頓悟，因?yàn)橥夥沤邮艿搅藙e人的冷眼，自己感受到了不適，開始反思，觀察發(fā)現(xiàn)大家都帶耳機(jī)，頓悟：地鐵上不應(yīng)該外放；
第四種情況：極度的自私自我，知道不禮貌但是不帶耳機(jī)就是爽，自己爽了就好，不用管別人。
其實(shí)我覺得挺慘的是：也許身邊的人提醒一下他就會(huì)改掉，可能身邊人知道這樣做不好，但卻因?yàn)榉N種原因從沒有提醒過，他就這樣沉浸在自己的世界，陷入盲目愚鈍和惹人煩的境地卻不自知。
我們大家都會(huì)盲目不自知犯一些錯(cuò)誤，但這個(gè)時(shí)候如果有人及時(shí)糾正，其實(shí)是一件蠻幸運(yùn)的事情。
之前我突然有了個(gè)不自知的壞習(xí)慣，就是低聲的哼歌...?
但是....
你們知道我唱歌跑調(diào)很嚴(yán)重 .......... 嚴(yán)重到祝你生日快樂都從不敢大聲唱的那種，你們能想象我身邊的人其實(shí)有多痛苦么，但是自己的真的不知道...?
這樣持續(xù)了大概三四天，然后同事（膚白貌美大長腿顏值高的小姐姐）和我講 “之前有個(gè)朋友沒事干就喜歡哼歌她自己還不知道，就不自覺的那種，其實(shí)挺打擾別人的”。
我昂了一聲，沒反應(yīng)過來，后來我突然又哼起來時(shí)候，腦子里響起她那句話，瞬間就臉紅了，原來我總打擾別人...
反應(yīng)過來的一瞬間，突然很感激她，但那個(gè)時(shí)候不擅表達(dá)也不敢說感謝，就偷偷的改掉了。
還有個(gè)案例：吃飯吧唧嘴，這個(gè)其實(shí)不是共識(shí)，因?yàn)橛行┑胤經(jīng)]有這個(gè)講究，甚至覺得吃得香的一種表現(xiàn)。
但是如果在嚴(yán)肅的社交場(chǎng)合，或者是特別安靜的公共場(chǎng)合，的聲音就會(huì)顯得格外突出，想象一下，安靜的辦公室里突然響起一陣?“ 吧唧 吧唧 吧唧?”?的聲音。
上面都是社交禮儀的例子，道德也好，社交禮儀也好，都需要【自我約束】。
約束什么？
約束本我，約束動(dòng)物本能。
?//??本我是什么？? ?//?
“本我”來自佛洛依德的人格結(jié)構(gòu)理論
弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論是指在弗洛伊德的學(xué)說中，人格被視為從內(nèi)部控制行為的一種心理機(jī)制，這種內(nèi)部心理機(jī)制決定著一個(gè)人在一切給定情境中的行為特征或行為模式。弗洛伊德認(rèn)為完整的人格結(jié)構(gòu)由3大部分組成，即本我、自我和超我。
人格結(jié)構(gòu)理論主要用于解釋意識(shí)和潛意識(shí)的意義和相互關(guān)系，這三個(gè)“我”代表了人類心理功能的不同側(cè)面：
本我：完全潛意識(shí)的狀態(tài)，代表欲望，服從快樂法則。由人的原始沖動(dòng)構(gòu)成，每個(gè)愿望都要即刻滿足。本我沒有道德。沒有價(jià)值觀、更沒有理性邏輯，有的是沖動(dòng)、盲目、自私和及時(shí)享樂，我的欲望即刻就要滿足，不管是去偷去搶放火也要實(shí)現(xiàn)。
自我：大部分有意識(shí)，代表現(xiàn)實(shí)，服從現(xiàn)實(shí)法則。無法滿足所有欲望，必須考慮現(xiàn)實(shí)世界的情況。自我其實(shí)是自己意識(shí)的存在和覺醒，在調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾，比如延遲滿足。
超我：部分有意識(shí)，代表道德，服從道德法則。是良知或內(nèi)在的道德判斷，是來自父輩的倫理思想和來自社會(huì)的道德規(guī)范。
比如說：小綠現(xiàn)在想吃糖，手邊沒有，但小綠家隔壁一家糖果店，店里沒有人，小綠可以做出以下幾個(gè)選擇：
本我：小綠走到糖果店，偷偷拿了糖果趕緊塞嘴里，不管不顧不擔(dān)心會(huì)受到責(zé)罰，沒有罪惡感也沒有內(nèi)疚感，只要現(xiàn)在能吃到糖就行【即刻滿足欲望、沖動(dòng)】
超我：媽媽曾經(jīng)告訴小綠不是自己的東西不可以要【道德標(biāo)準(zhǔn)】，小綠覺得即使唾手可得，老李糖果鋪也沒有人，但是她去拿了可能會(huì)得到媽媽的責(zé)罰【罪惡感】
所以小綠需要忍耐，要去對(duì)抗本我的欲望。
自我：（調(diào)節(jié)本我超我）小綠等媽媽回來【延遲滿足】撒嬌說想吃糖，媽媽告訴小綠做完家庭作業(yè)【延遲滿足】就可帶她去隔壁老李家買糖，小綠完成作業(yè)后，得到了媽媽的贊賞【獲得自豪感】并且吃到了糖果
自我：小綠拿著媽媽給的零花錢去糖果店，給老板留下錢并且拿走了糖...
自我的解決辦法就很多種...【各憑本事了】
//? ?“本我”“自我”“超我”的關(guān)系？? ?//?
自我會(huì)與本我溝通協(xié)調(diào)，并試圖找到合理的方式滿足本我的需求，又不造成不利的影響。
自我受到超我的控制，超我具有判斷力，或者可以說是良心、罪惡感和羞恥感的來源。依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)來控制行為，對(duì)好的獎(jiǎng)賞（自豪感，自愛），壞的懲罰（罪惡感，自卑感，羞恥感）
但怎么說呢，超我，也是最經(jīng)不起檢驗(yàn)的一個(gè)?！居萌诵詸z驗(yàn)人性是最不靠譜的事情】
所以自我調(diào)節(jié)本我和超我時(shí)候做的是什么？
對(duì)本我：約束【意志力和自我反思反省的能力】
對(duì)超我：糾正【避免刻板】
前面說的外放刷視頻的人，可能是：
1. 沒有自我約束；
2. 從未有過這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)。
為什么會(huì)出現(xiàn)：從未有過這樣道德標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象？因?yàn)榄h(huán)境差異：
1. 他所處的環(huán)境所有人都外放；
2. 有人知道不應(yīng)該外放沒有告訴他。
不同環(huán)境下的道德觀不同，接受的教育不用形成的觀念也不一樣，但是如果有人點(diǎn)醒或者是教導(dǎo)，其實(shí)是可以得到改善的，我們有這一生都在不斷的犯錯(cuò)試錯(cuò)糾正錯(cuò)誤，不同的是有的錯(cuò)誤誤終生。
所以當(dāng)我知道將事實(shí)孤兒納入保障范圍的時(shí)候真的很激動(dòng)。
這意味著不僅有經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療上的援助，他們還可以得到教育上的資助。
受到良好的教育意味著他們對(duì)抗本我的意志力更強(qiáng)，他們中和超我的能力更強(qiáng)了；提高道德感的同時(shí)減少不自信和自卑感，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，這樣人間會(huì)少很多悲劇。
其實(shí)成年的自我約束體現(xiàn)在自制力上，比如說：減肥、健身、堅(jiān)持學(xué)英語等，我們每天都面臨著巨大的誘惑，并且與欲望對(duì)抗是一輩子的持久戰(zhàn)。
弗洛伊德的理論很大一部分是“性惡論”就是人之初性本惡，華生的行為主義理論：行為都是通過條件反射建立新刺激―反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)而形成的。
雖然我不是很同意性惡論，但是我們本我確實(shí)是存在的，難纏的戒不掉的欲望也在不斷的鼓吹著本就躁動(dòng)的內(nèi)心，那么我們就要通過行為的培養(yǎng)來抑制，從來更好的中和本我和超我。
?//? ?來自羞恥感的約束? ?//?
羞恥感：以一定的道德準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，是產(chǎn)生自尊感的前提，當(dāng)它成為人的個(gè)性中的一種穩(wěn)定情感時(shí)，也同時(shí)成為人的道德行為的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制和發(fā)奮上進(jìn)的一種動(dòng)力。
羞恥感是一種價(jià)值體驗(yàn)，一方面是主體對(duì)普遍性價(jià)值的認(rèn)同，另一方面是對(duì)在自我體驗(yàn)中所確認(rèn)的自我價(jià)值與這種普遍性價(jià)值之間的關(guān)系的省察，既可以喚起主體對(duì)客體高尚道德思想、行為的認(rèn)同、敬慕等情感上的審美體驗(yàn)，又可以使主體在自省、自責(zé)中與非道德思想、行為保留必要的距離，并在對(duì)其否定中達(dá)到自我肯定。
有羞恥感（預(yù)見行為產(chǎn)生的不良后果）的存在，我們能夠預(yù)知它們的影響，所以，了解自我+約束行為，就會(huì)在荊棘遍布的道路中找到屬于自己的那一條。
《對(duì)話稻盛和夫：德與正義》——?人生就像趟過一片充滿誘惑的地雷陣，當(dāng)我們穿行其間，多多少少會(huì)觸及各種“地雷”，這是一件難以避免的事情。每當(dāng)我們“觸雷”時(shí)，能夠進(jìn)行怎樣的反省才是關(guān)鍵所在。
