1.3，凡癥狀必含陰陽；陰陽本身即為信息（“乾、坤、震、離”）

“凡象皆氣”，而氣無非是陰陽二氣。因此，所有的癥狀具有相應(yīng)的陰陽屬性；或者說：既然信息=氣，因此，信息必然具有陰陽屬性。

A,“信息”不僅僅是通常的交通信號燈的紅綠燈信號。(紅/綠燈顏色可認(rèn)為具有陰陽屬性。)現(xiàn)代生殖遺傳研究認(rèn)為，遺傳的本質(zhì)為信息（氣）的傳遞，細(xì)胞遺傳信息都源自生殖細(xì)胞，其載體是細(xì)胞內(nèi)的DNA、RNA等遺傳基因（載體物質(zhì)）。它們是遺傳信息的載體，但不能說是遺傳本身。因此，基因與信息在中醫(yī)稱之為“陰陽”。

“信息”并不陌生，古來已有之。例如：“夢斷美人沉信息，目穿長路倚樓臺。”這是南唐李中《暮春懷故人》詩，表達(dá)牽腸掛肚的心緒。這里的信息=信函所描述的“情況或消息”。~安然無恙-好消息則令人偷著樂；否則，負(fù)面消息會(huì)讓人憂心忡忡?？梢娦畔⒂姓?負(fù)面（好/壞）；由此區(qū)別信息的陰陽屬性。清曹雪芹《紅樓夢》第十六回：賴大稟道：“奴才們只在外朝房伺候著，里頭的信息一概不知。”信息=看見及聽見的“情況、現(xiàn)象”，同樣具有好/壞（陰陽）之區(qū)別。在古年代，如《周易》六十四卦，無一不在論述陰陽消息之理，乾坤剛?cè)釣殛庩栕兓馈！妒酚?歷書》：“乾者陽生為息（+），坤者陰死為消（-）?！薄兑拙暋罚骸坝瘎t消損，虛則增益，為天道循環(huán)之理。陰消則陽息，陽消則陰息”。“乾、坤、震、離”都是提供某種陰陽信息。可見卦之陰陽即消息。古代認(rèn)為宇宙萬物有著陰陽盈虛、消長的規(guī)律。陰陽消息原理可用于觀察、描述、解釋日、月、潮水、草木、人體、社會(huì)、歷史等，萬事萬物一切必然發(fā)展和新生衰亡的規(guī)律。其時(shí)空觀，就是來源于太極圖（卦象）之陰陽表達(dá)的消息、信息。

B，具體到在生理學(xué)領(lǐng)域。比如，鼻塞、流涕、咳嗽、頭痛、痰稀/痰稠、惡寒發(fā)熱等等，是望聞問切得到癥狀、狀況信息。反映了感冒的復(fù)雜、陰陽互見的情況。在診斷中陰陽屬性不明時(shí)，還要繼續(xù)收集患者的主觀感受。比如惡寒發(fā)熱、怕冷而不發(fā)熱/不惡寒等，要追究喜熱/冷飲？感冒要追究出汗/無汗？這是因?yàn)樵摶颊叩摹昂?惡”能夠進(jìn)一步表達(dá)陰陽的的趨向性（表明了生命調(diào)節(jié)的趨向性）。在癥狀真假難辨的復(fù)雜情況下，這個(gè)主觀感受的熱/涼（陰陽）趨向性，能客觀地反映生命的真實(shí)需求和愿望。由出汗/無汗，可區(qū)別虛/實(shí)；或者風(fēng)寒/熱類型。由此可見診斷就是通過客觀癥狀并結(jié)合主觀感受，才能夠真正感知生命傳遞的陰陽虛實(shí)的信息（氣）！凡癥狀必然能夠歸納出“陰陽”屬性，只有陰陽屬性，才真正達(dá)到中醫(yī)診斷的目的。

總之，無論“情況/癥狀/現(xiàn)象/消息/信息/氣”都表現(xiàn)了中國語言運(yùn)用的特點(diǎn)：雖然存在古代與現(xiàn)代的語言習(xí)慣不同；運(yùn)用的專業(yè)場合的不同；論域之層次的不同；或者概念之間的語意包含之區(qū)別，但不存在這些概念有內(nèi)涵和本質(zhì)的不同。尤其，鮮見“情況/癥狀/現(xiàn)象/信息/氣”屬于“物質(zhì)”的說法。綜上所述，可以概括出以下兩點(diǎn)：

1，癥狀或信息(信號、情況、現(xiàn)象......)具有陰陽屬性。2，該“卦象、信函、耳目、燈及望聞問切，僅僅是載體或者傳遞、獲取信息的媒介物質(zhì)、手段；其“主體”是看不見的、非物質(zhì)形態(tài)的客觀存在-“情況、癥狀、消息或信息”：氣。事實(shí)證明，載體與信息（本身就是一對陰陽對立）兩者相輔相成，不能分離；即有聯(lián)系，又不容混肴。否則顛倒其陰陽屬性關(guān)系，將產(chǎn)生“氣”=“物質(zhì)”的謬誤；一種否定中醫(yī)傳統(tǒng)思想的怪誕的現(xiàn)代概念。

無視癥狀存在著陰陽，如同只見樹木不見森林，不是中醫(yī)思維。實(shí)際上信息現(xiàn)象及其陰陽是生命的普遍存在，無論中西醫(yī)。但是西醫(yī)學(xué)說側(cè)重于（微觀）物質(zhì)論，對以上癥狀信息一概判別為“感染”，只關(guān)心細(xì)菌及物質(zhì)形態(tài)，或者器質(zhì)性改變否，不必區(qū)別和理解什么是寒熱虛實(shí)。一切無視生命現(xiàn)象存在“陰陽”屬性的思維、鄙視陰陽，自詡科學(xué)是幼雅和可笑的。（待續(xù)4）

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