佛說(shuō)

早年看林清玄的散文，覺(jué)得綿軟的很。大概那時(shí)候年輕，不識(shí)沖淡與平和，總是覺(jué)得有風(fēng)火氣的文章讀起來(lái)解饞些。文章看完了，對(duì)筆者那些說(shuō)道的話印象都不是很深刻，獨(dú)有一篇《報(bào)歲蘭》記得清楚，不疾不徐，大意是記敘父親，瑣碎的情感就盡藏在娓娓的敘述里，讀完余味裊裊，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很好，但實(shí)在又描摹不出來(lái)，只是隱約判斷這比課本上熟悉的《荔枝蜜》之流文章高妙了許多。

還有一截記憶值得一提，這在當(dāng)時(shí)也讓我頗費(fèi)思量，就是林清玄的文章里常常會(huì)引用禪師偈語(yǔ)來(lái)說(shuō)話，我很是納悶，為何俗家能說(shuō)清楚的事情，非要交予佛家來(lái)說(shuō)呢。當(dāng)時(shí)單純以為這是作者的信仰使然，等到了臺(tái)灣，才恍然知道這背后還有社會(huì)文化背景的作用在里邊。記得在賓館，我家小同學(xué)搜電視看，找不到喜歡的東西，不時(shí)看到卻是佛家講經(jīng)說(shuō)法，她與同行的小表姐對(duì)視而望，嘴上嘟嘟囔囔，對(duì)彼岸小朋友的一股同情之色頓時(shí)流露無(wú)遺。臺(tái)灣的文化形成復(fù)雜，但儒釋道這些傳統(tǒng)文化的根基大約比我們想象的要深入，這一點(diǎn)，那個(gè)造型怪誕連國(guó)語(yǔ)都講不好的導(dǎo)游似乎頗為自豪，說(shuō)如果算上加上基督等其他宗教，臺(tái)灣兩千多萬(wàn)的人口，大大小小的廟宇便有兩萬(wàn)多座。這的確是個(gè)駭人的數(shù)字了。文化的深入人心，并不是一代人所能完成，臺(tái)灣的之所以不同，大概在于他們的諸多寺廟是仍舊拿來(lái)為人所用，而不是單純的收門票換飯來(lái)吃。

老實(shí)的講，我一直對(duì)佛家的印象的囫圇的，隱隱覺(jué)得是遙遠(yuǎn)又很有幾分神秘。人對(duì)所不了解的事，大概都有一些畏懼的情緒在里邊。記得上學(xué)時(shí)候，同宿舍一位仁兄窮游，從一家寺廟大和尚手里接過(guò)幾本佛家的書(shū)籍，竟然拿到宿舍來(lái)看，不知他是出于新奇，還是真有佛緣，反正我登時(shí)覺(jué)得這家伙變得神秘了幾分，以至于疏離了好一陣子，不敢與他說(shuō)話。這些年，交往的一些做藝術(shù)的朋友，親近佛教，我把他們都理解為似乎看透眼前的不堪與人生的種種無(wú)聊，去追求精神的純潔與對(duì)藝術(shù)的一種虔誠(chéng)和投入，盡管事實(shí)可能并不都是如此?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“未知生，焉知死？”是講究入世去做利人的事情，這一點(diǎn)似與宗教并不盡同。佛家求的是解脫，更重的人的本性與開(kāi)悟，不揀擇也算是一種揀擇吧，這也就難怪六祖慧能大字不識(shí)，卻仍舊得了衣缽。

拍電影的馮小剛寫過(guò)一則微博，講國(guó)人精于算計(jì)，最會(huì)交易，和佛也講價(jià)錢，剛燒完幾炷香，擺了些供品，磕了幾個(gè)頭，便開(kāi)始給佛要孩子，要發(fā)財(cái)，要長(zhǎng)壽，要平安。如愿則喜形于色，不如愿就跳腳罵娘。

佛們脾氣都好。況且他們縱有再大的能耐，畢竟不能說(shuō)話。