五千年離我們有多遠(yuǎn)。
如果順沿著時(shí)間將先輩們排成一列，父母排在我們前面，再前面是祖父母，一直排到五千年，按輩分排成單列，這一隊(duì)祖宗不到三百位。
到浩瀚的古籍里去查找這三百位前輩身邊發(fā)生過(guò)的故事，文字只有三千多年，還有近二千年的時(shí)光在文字之外。
文字記錄人的感知和思想。對(duì)同一件事情，人的感受和表述都不一樣，筆下氣象萬(wàn)千。
近年在荊州郭店一號(hào)楚國(guó)墓里出土了一批簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)牘上的老子道德經(jīng)只有二千字，經(jīng)過(guò)二千多年文人的涂改，今天的老子道德經(jīng)有五千多字，核心思想還存在著對(duì)立。這本哲理巨擘里的文字竟這般被筆桿搖曳。
實(shí)物先于文字。我們來(lái)看看實(shí)物。
長(zhǎng)列里的先祖?zhèn)內(nèi)际褂眠^(guò)陶器。排在后面的使用瓷碗，大缸。
從五千年前第300位先輩開始往現(xiàn)在數(shù)，數(shù)到90時(shí)出現(xiàn)大量的青銅器，再數(shù)約90輩，鐵器問(wèn)世，青銅器逐漸消遁。鐵器被余下的120輩先祖?zhèn)鬟f下來(lái)沿用至今。
從五千年前第300位先輩數(shù)下來(lái)，數(shù)到36位時(shí)大約是距今4400年。
36輩與90輩隔著近900年。九百年間，制玉工具由石頭變成了金屬。
距今4400年時(shí)，安徽北淝河北的古尉遲寺人放棄生活了數(shù)百年的家園。古尉遲寺人在離開家園之前，親手搗毀成排的紅燒土住房，整平斷垣。是什么情況讓古尉遲寺人決意不再返回故鄉(xiāng)。
? 近年對(duì)安徽尉遲寺遺址進(jìn)行過(guò)十三次考古發(fā)掘和科學(xué)研究，知道了在約五千年前，古尉遲寺的氣候是溫暖潮濕的，周圍有大片的麻櫟和柘樹組成的茂密森林，成群的麋鹿，獐和老虎出沒(méi)其間。古尉遲寺人在建好的屋壁旁支起粗壯的樹干，點(diǎn)火燃燒，將涂抹在墻上的泥燒成堅(jiān)硬的紅色土塊。尉遲寺遺址發(fā)現(xiàn)了78間紅燒土房，墻厚達(dá)50厘米，在聚落的周圍還筑有圍壕。
?科學(xué)家運(yùn)用地球化學(xué)的方法，對(duì)尉遲寺遺址土層里的元素同位素含量作出量化分析曲線，發(fā)現(xiàn)在距今4400年，人類生存活動(dòng)的第一因子含量急劇下降，甚至消失。代表環(huán)境風(fēng)化和干旱的第二因子曲線驟然升高，形成驚人的交叉線，通過(guò)科學(xué)研究看到了生態(tài)對(duì)氣候的響應(yīng)。
? 氣候科學(xué)家將公元前2300年到公元前1800年的全球氣候事件稱為古文明衰落小冰期H。氣象科學(xué)家亦稱距今4400年-距今3900年前的氣候事件為全新世事件3。
? 距離安徽尉遲寺一千公里外有個(gè)貴州荔波董哥洞。在洞中發(fā)現(xiàn)的“氣候石筍”形成于距今12萬(wàn)年-13萬(wàn)年之間，專家認(rèn)為，這些石筍是古氣候環(huán)境演變的理想載體，能全面記錄古氣候環(huán)境演變規(guī)律，為大陸氣候指標(biāo)提供充分而確切的數(shù)據(jù)。董哥洞石筍古氣候記錄與尉遲寺的古氣候結(jié)論準(zhǔn)確地吻合。
?驅(qū)使古尉遲寺人痛別家園的是天，天氣變得干旱，寒冷。
距今4400年左右氣候事件的影響遍布世界。持續(xù)數(shù)百年的干旱和降溫，河井見(jiàn)底，樹木凋零，野獸逃遁，田里顆粒無(wú)收，人群遷徙，方國(guó)和族群潰散。
氣候事件造成的文化潰散，致使同一個(gè)天穹之下的老虎山文化，良渚文化，龍山文化，大汶口文化，石家河文化，神木石峁文化，屈家?guī)X文化，齊家文化，相繼消亡。
文化溝壑的一邊是遠(yuǎn)古安居時(shí)代用石質(zhì)工具磨制的造型拙樸的玉器，溝壑的另一邊是由西而來(lái)的遷徙人群帶到中原，扎根后繁盛起來(lái)的青銅器和用金屬工具琢制出來(lái)的紋飾繁縟的玉器。
?不同的文化孕育出不同形制的玉器。
不同材質(zhì)的制玉工具在玉器上留下迥然不同的加工痕跡。
文化的不同也表現(xiàn)在審美的差異。商代人崇尚白色。立于文化溝壑另一邊，黃土高原上的方國(guó)人崇尚黑色。
距今4400年以前，磨制玉器成風(fēng)。已知新石器時(shí)代晚期善制玉器的有凌家灘文化（安徽東部），良渚文化（浙江西北），神木石峁文化（陜西北部），石家河文化（湖北中部）。。。
安逸且強(qiáng)盛的方國(guó)才可能制作出精美的玉器。
? 太湖流域的良渚制作出的碩大玉琮與良渚社會(huì)的富庶相關(guān)。
? 禿尾河畔神木石峁高壘的大石寨以強(qiáng)盛支撐了玉器的數(shù)量。
? 位于漢水流域富饒的石家河遠(yuǎn)離玉料出產(chǎn)地，制作的玉器精美小巧。
? 黃河中游的方國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，能獲得優(yōu)質(zhì)的和田玉籽料，玉器造型敦厚質(zhì)樸。
用珍稀罕見(jiàn)的玉石制作的玉器，在沒(méi)有金屬制品的年代里是頂級(jí)珍寶，是國(guó)王和聚落首領(lǐng)的專享。玉器承載著富庶社會(huì)的文化，是社會(huì)上層階級(jí)表達(dá)思想的載體，玉器蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。
天氣變化切斷了文化。那個(gè)以玉器作為財(cái)富表征，富則制玉的豐裕時(shí)代離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)，身影模糊。近五千年的漫漫時(shí)光，斷斷續(xù)續(xù)延延綿綿。歷史從來(lái)沒(méi)有間斷，斷裂處是我們感知的缺失。
?還原沒(méi)有文字時(shí)代的樣貌，依靠各門學(xué)科的研究，依據(jù)來(lái)自地下的遺址遺跡和實(shí)物。
距今4400年前的氣候事件就是被古氣候?qū)W家發(fā)現(xiàn)，被考古發(fā)掘揭示。
在驅(qū)使人群背井離鄉(xiāng)四散逃難的氣候事件之前，方國(guó)人在數(shù)百年的時(shí)間里安居著樂(lè)業(yè)著，慢慢地用石質(zhì)工具磨制玉器和玉人。
天告訴我們，西北方國(guó)里的玉人來(lái)自距今4400年以前,那個(gè)氣候適宜的幾百年間。
青睞玉器的方國(guó)在距今4400年以前的幾百年的時(shí)間里怎么在生活，請(qǐng)看“走過(guò)五百年 之四 男權(quán)國(guó)的女人”。
