關(guān)于教育方法，有很多專家作了深刻的研究，有的十分實(shí)用，為社會(huì)培養(yǎng)了很多專門學(xué)科的人才。

總體上 ，教育方法可以分成這樣兩類，一類是善法，一類是惡法。善法又分為兩類，一類是永恒的善法，一類是中性的教育方法，但是用在了對(duì)的人身上，而且用對(duì)了時(shí)間和空間，所以起到了惡的效果。同樣的，惡法也有兩類，一類是永恒的惡法，一類是中性的教育方法用錯(cuò)了。

所謂永恒的惡法，便是那所謂“邪惡”的教育，比如封閉的教育，比如魔鬼訓(xùn)練營式的教育（當(dāng)然，有的是當(dāng)事人處于某種原因所需要的）。

所謂永恒的善法，其實(shí)就只有一個(gè)：愛心，慈悲心。所謂永恒的惡法，其實(shí)也只有一個(gè)，邪惡之心，小人心。

作為教師，慈悲心可能是最重要的。慈悲心是善教育的本質(zhì)。慈悲心包括人的羞惡之心、辭讓之心、惻隱之心和恭敬之心。

人來到這個(gè)世界，由于身體的柔弱卻能夠占領(lǐng)大量的自然資源和社會(huì)資源，所以不經(jīng)意間就有了所謂“我慢”“我傲”“執(zhí)著”“貪欲”等心理。這樣的心理往往使人只墮落于自己所知道的一個(gè)世界里，而且可能一生只憑自己知道的一點(diǎn)點(diǎn)東西來為人處世，如果做老師，就用這一點(diǎn)點(diǎn)來教學(xué)生，這樣的教師教學(xué)生的時(shí)候，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，因?yàn)?，他們看到的世界和世態(tài)人情并不像這位老師所教的那個(gè)樣子。但是，由于執(zhí)著，他往往會(huì)這樣“我慢”一輩子。

對(duì)于這樣的老師，教育管理者可能就需要慈悲心，寬容他，用最大的忍耐和資源來減少他對(duì)學(xué)生乃至于學(xué)校的危害。

教師需要的，是慈悲心。只有慈悲心，教師才懂得自己的無知，而只有懂得無知，才會(huì)有羞惡之心，才能在特定的時(shí)刻取得孩子的原諒，并且更受孩子的尊敬。

只有慈悲心，才能懂得辭讓。不爭，不執(zhí)，不貪，善待那些有爭執(zhí)傾向的人。在教育學(xué)生的過程中，當(dāng)自己的觀點(diǎn)與學(xué)生的觀點(diǎn)有沖突時(shí)，懂得反思自己，肯定學(xué)生，而不是揮舞大棒，扼殺學(xué)生的靈魂深處的思索。

只有慈悲心，才會(huì)具有惻隱之心。對(duì)于那些學(xué)習(xí)有困難的孩子，才不會(huì)惡語相向，挖苦譏刺，才能蹲下身子來，敞開自己的胸懷，用心和熱血溫暖孩子在學(xué)習(xí)過程中受傷的心，我以為，在當(dāng)下，在追求分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教學(xué)環(huán)境里，很多老師的惻隱之心被泯滅了。

只有慈悲心，才會(huì)產(chǎn)生恭敬之心。這樣的教師會(huì)對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)過人之處而肅然起敬，讓學(xué)生感到自己生命的價(jià)值。他會(huì)十分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，因?yàn)樗?，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，其實(shí)也不是十分容易的，而對(duì)那些善于學(xué)習(xí)的學(xué)生，他更能夠給予最大的尊崇。他絕不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一丁點(diǎn)的嫉妒之心，從而暴露出人性的丑陋。

只有慈悲心，才能夠讓教師不斷地修行，不斷地禪思，不斷地京津，從而發(fā)自內(nèi)心地許愿布施：布施思想，布施方法，甚至必要的時(shí)候布施自己的生命歷程。

慈悲心，是最大的教育智慧。