《逍遙游》中，莊子一連用了8個(gè)寓言故事作有用無用之辯，一口氣讀下來真是精彩非常。他的核心觀點(diǎn)我想應(yīng)該是：天生萬物，自然平等，并無有用無用之分，直到人們掌握了自以為有用的種種知識(shí)，總結(jié)了經(jīng)世利民的種種經(jīng)驗(yàn)，才起了分別之心。

就如同惠子碰到的“大樹”煩惱：他有一棵叫做樗的大樹，樹干疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，樹枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要，雖然生長在道路旁，木匠連看也不看，所謂大而無用，大家都鄙棄它。莊子對他說：“你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂的小動(dòng)物。一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，跳來跳去，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹，卻擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹下。大樹不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢？”

現(xiàn)今社會(huì)中，人們碰到的有用無用之煩惱并不比2000年前的惠子要少。用白巖松的原話講，現(xiàn)在中國人太專注于做有用的事，只要做的事跟升官、發(fā)財(cái)、成名沒有關(guān)系就便沒用了，便慢慢被荒廢了。約翰·列儂說，做自己喜歡的事情，就不算是浪費(fèi)時(shí)間。但中國人的口頭禪卻是，這有什么用？

上世紀(jì)80年代，一個(gè)美國人參觀了北京、上海、西安幾所中小學(xué)，回國后寫報(bào)告說：“中國學(xué)生喜歡早起，7點(diǎn)前中國大街上見到最多的是學(xué)生，他們喜歡邊走邊吃早點(diǎn)。中國學(xué)生有一種作業(yè)叫‘家庭作業(yè)’，據(jù)一位教師解釋，他是學(xué)校作業(yè)在家庭中的延續(xù)。中國把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)期結(jié)束時(shí)，這些學(xué)生會(huì)得到一張證書，其他人則沒有?！彼慕Y(jié)論是：中國學(xué)生是世界上最勤奮的，學(xué)習(xí)成績也比任何一個(gè)國家同年級(jí)學(xué)生要好。因此再過20年時(shí)間，中國在科技文化上，將把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。然而如今快40年過去了，中國孩子們依然喜歡早起，依然7點(diǎn)多走在大街上吃早點(diǎn)，家庭作業(yè)依然永遠(yuǎn)處于“未完成”狀態(tài)。但一個(gè)蘋果抵得上十個(gè)中石油中石化，一部好萊塢大片，抵得上十部國產(chǎn)大片，無論科技，還是文化，依然被美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。

白巖松還舉過一個(gè)例子：8位名牌大學(xué)畢業(yè)生，其中2名博士、5名碩士，還有21名本科生，去一家大型企業(yè)求職但無人成功。因?yàn)槠髽I(yè)老總覺得：這些學(xué)生面試時(shí)都很自我，發(fā)短信或打電話到企業(yè)時(shí)，大多沒有稱謂或問候；考完了，沒有一個(gè)畢業(yè)生主動(dòng)打招呼說“再見”“謝謝”……或許他們每個(gè)人都學(xué)富五車、才高八斗，都是合格的高材生，但沒有基本禮儀與社會(huì)準(zhǔn)則，某種意義上，都不是合格的人。

中國古人是“通識(shí)教育”，未認(rèn)字前，先背誦三字經(jīng)，無非仁、義、禮、智、信五條。這就是維系中華民族血脈不斷的社會(huì)底線與價(jià)值觀原點(diǎn)，守住了仁、義、禮、智、信，也就守住了個(gè)人良知與社會(huì)正義。只可惜現(xiàn)代中國人，即便上知天文，下曉地理，考得了托福，入得了官府，說起這五個(gè)字，也是啞口無語。

日本有部電影，名叫《人生果實(shí)》，講述一對老年夫婦如何攜手度過人生最后的美好時(shí)光。結(jié)構(gòu)簡易的木質(zhì)房屋、生機(jī)勃勃的花圃菜園，白發(fā)蒼蒼的耄耋伴侶……每一個(gè)晨曦升起的平凡日子里，都升騰出生命的美好。片中有句旁白，房屋是生活的珠寶盒。

這次突然爆發(fā)的疫情，把所有中國人都牢牢地拴在家中出不得門。在一個(gè)個(gè)燈火可親的房屋里，真不知有幾家歡喜幾家愁。王朔說，中國人的家就是晚飯。突然間消失的無影無蹤的夜市繁華，或許帶給每個(gè)中國家庭的，未必是“珠寶”吧。想想，還有陳丹青先生說得好：其實(shí)不必那么忙的。

若論無用，還有什么比詩歌、哲學(xué)更無用的？英國人說，寧可失去整個(gè)印度，也不肯失去莎士比亞。喬布斯說，我愿意用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。所以莊子才說，無用之用，方為大用。