1:人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)有五種不同視角。積極過(guò)去視角；消極過(guò)去視角；享樂(lè)主義視角；宿命論視角；未來(lái)視角。在生活中，靈活切換時(shí)間視角，而不是固定在某一種視角里，能讓我們更加自如和從容。

2:決策心理學(xué)認(rèn)為，人在面臨選擇時(shí)，通常會(huì)采用“滿意原則”，而不是“最優(yōu)原則”。 例如，你在一座陌生的城市準(zhǔn)備找一家餐廳吃飯，現(xiàn)在你把附近的餐廳由近到遠(yuǎn)排序，依次標(biāo)號(hào)為A B C D E。如果你的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)是“找一家只要能填飽肚子就行的店”，那么也許你會(huì)立即選擇A，而對(duì)于B C D E等考慮都不會(huì)考慮。如果你的標(biāo)準(zhǔn)是“找一家干凈衛(wèi)生的餐廳”，那么，也許你會(huì)在ABC中選擇衛(wèi)生條件最好的B。如果你的標(biāo)準(zhǔn)是“找一家干凈衛(wèi)生并且口味好的餐廳”，那么也許你會(huì)繼續(xù)去尋找第E F G H，同時(shí)會(huì)考量更多的信息再做決定。

3:我們?cè)谧非髢蓚€(gè)以上的人生目標(biāo)時(shí)，最常見(jiàn)的有兩種模式，一種是串行模式：必須實(shí)現(xiàn)A后才能實(shí)現(xiàn)B。另一種是并向模式：同時(shí)追求目標(biāo)A和B。其實(shí)還可以有第三種模式：懸置模式。A和B的相互交替，例如以一年為單位，做A八個(gè)月，做B四個(gè)月。

4:一部小說(shuō)通常有三個(gè)圖層：敘述、描寫和對(duì)話，其中敘述主要是負(fù)責(zé)情節(jié)的推進(jìn)，描寫主要用于氛圍的營(yíng)造，對(duì)話則用來(lái)展現(xiàn)人物性格和沖突。

5:哲學(xué)家維特根斯坦八九歲的時(shí)候思考的第一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題：“撒謊對(duì)自己有利的時(shí)候，為什么要說(shuō)實(shí)話？”

6: 設(shè)計(jì)者的思維方式：例如，通過(guò)設(shè)計(jì)等手段使生產(chǎn)設(shè)備或生產(chǎn)系統(tǒng)本身產(chǎn)生安全性，即使在誤操作或發(fā)生故障的情況下也不會(huì)造成事故，也稱“本質(zhì)安全性”。使用者的思維方式：防范各種常見(jiàn)的危險(xiǎn)，比如觸電等。

7:思考案例：玩具店里“會(huì)說(shuō)話的小黃鴨”。孩子眼中，關(guān)心最直接的信息。家長(zhǎng)眼中，關(guān)心的價(jià)值和意義。玩具工程師的眼中，關(guān)心的是結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)。

8:產(chǎn)生創(chuàng)意的五個(gè)思維步驟：一，盡可能地搜集原始資料；二，重復(fù)“咀嚼”原始資料，構(gòu)思初始創(chuàng)意；三，中止有意識(shí)的思考，啟動(dòng)潛意識(shí)思考；四，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接“靈光乍現(xiàn)”時(shí)刻的來(lái)臨；五，加以改造、完善，使之切實(shí)可用。

9:“隨機(jī)激發(fā)”方法：在思考某個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，另外隨機(jī)找一個(gè)詞，(比如隨手翻開(kāi)詞典到某一頁(yè))，然后把這個(gè)詞和當(dāng)前的這個(gè)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。比如如何快速培養(yǎng)大量教師的問(wèn)題，通過(guò)隨機(jī)激發(fā)法，找到了“蝌蚪”這個(gè)詞，但是蝌蚪和教師又什么關(guān)系呢？蝌蚪都有尾巴，那么教師是不是也可以有尾巴呢？這可以理解成，每個(gè)教師都可以帶上幾個(gè)助手或見(jiàn)習(xí)教師，就像老師帶徒弟式的傳授。

10:周密地思考問(wèn)題是很難的：原因一，我們總是偏好生動(dòng)形象的具體事例甚于抽象的信息，即思維和決策更容易受少數(shù)特殊事件的影響，比如一說(shuō)到輟學(xué)創(chuàng)業(yè)就想到蓋茨、喬布斯這些極端成功的例子，卻完全忽略數(shù)量多得多的輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的失敗者；第二，“證實(shí)偏見(jiàn)”，也就是人一旦形成對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法，那么接下來(lái)就往往只是在佐證這個(gè)看法；第三，每個(gè)人受自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的限制，必定會(huì)存在思維中的“盲區(qū)”。

11:喬治.莫舍說(shuō)過(guò)一段話：“仔細(xì)考察自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。利用自己的優(yōu)勢(shì)努力工作，通過(guò)與人合作來(lái)平衡自己的劣勢(shì)。

12:反饋分析法：自己做出一個(gè)選擇的同時(shí)寫下自己期望的結(jié)果，然后等待若干個(gè)月后，再用實(shí)際的結(jié)果與之前期望的結(jié)果相對(duì)照。管理學(xué)大師德魯克認(rèn)為通過(guò)這種方法，人們就可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也可以了解到“哪些工作是他們尤其不能勝任的”，從而確定他們“不具有優(yōu)勢(shì)和不能涉足的領(lǐng)域”。

13:抽象的理論和生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)之間是可以沒(méi)有邊界的，如果有人覺(jué)得存在邊界的話，恰是因?yàn)樗闹R(shí)和思考尚不足以洞見(jiàn)兩者深處的關(guān)聯(lián)；相反，如果一個(gè)人可以用經(jīng)驗(yàn)來(lái)表達(dá)理論，用具象來(lái)表達(dá)抽象，正好說(shuō)明，他很可能是一位非同尋常的思想家。

14:哲學(xué)式的思考就是懷疑理所當(dāng)然的事物。