周起辛? ? ? 清? ? ? 蕭山人

康熙癸亥（1683年）夏四月，景州張公（張衡）來督兩浙學(xué)政。攜一琴以隨人，謂廉遠(yuǎn)，靜好，有古人琴鶴之致。

想見公之生平，既而出《雷琴篇》相示。乃知其琴甫構(gòu)之京師，篆曰；宣和養(yǎng)正印，宛然又曰；大唐雷氏，有注記，蓋喜其得而志之。一時(shí)之鉅公，名士競投詩賦，或賦其材，或幸其遇，琳瑯璀璨，金石之聲鍧然。與囊中相間，發(fā)而人莫知其故也。

凡視各省學(xué)政，例銓曹外推五曹郎，又必蒤鑑卓著。銓曹核其制藝，得與其選。公文章華國，是時(shí)為工曹郎，迨出督兩浙，琴實(shí)為其兆。

昔虞舜彈琴以解民慍，從來文由于行，行本乎心。士心端則行誼純，行誼純則文體正。

兩浙為人文區(qū)藪，大抵浙以西之文華而靡，浙以東以文清以激率。皆不及彀士恒抑欎，勿宣而佻達(dá)。又?jǐn)P置之其間，待以陶镕，而防制者則士之慍實(shí)多焉。

夫琴之理，主禁德主和。公一彈琴而士慍乃大解。昔者，之構(gòu)有自來矣。

琴傳于唐宋之間，李白即珍稱之為蜀匠，雷氏兄弟削故曰；大雷小雷，又相傳唐時(shí)桐遇雷剖而成兩，因斲焉。桐之性通，得雷而響，愈越隱有霹靂聲在其十指間。故曰大雷小雷，凡桐得雷而剖者，皆名之理亦可信易之。豫曰；雷出地奮，先王以作樂。又曰；雷雨作，百谷草木皆甲拆。

公一彈再鼓之間，俾兩浙揣摩之士，欎蓄而未發(fā)者，如雷霆之鼓，以盡吐其胸中之奇，則琴之力也。

辭曰；嶧陽之姿，造化準(zhǔn)量，綴以金玉，錯(cuò)以犀象，得之浩劫，鬼神是使，彈意云何，不在流水，五音發(fā)越，高張盈盈，蕩心滌志，吳越文明。