為什么宗教總愛談生死呢？不談生死，讓耶和華談張家長李家短王家不薄也不厚，讓釋迦牟尼談炒股炒房，合適么？況且他們也不感興趣呀！為什么必須規(guī)定要一壺清茶來談生論死，而不用一壺美酒說生話死呢？慷慨激昂，舞劍吟賦，嘆春悲秋，有多么感染人呢。非也非也，席上大伙兒灌得胃都抽筋了，橫八豎七撂倒一片，找不到北啦，大家今朝有酒今朝醉，明日醒來明日憂；或者來個(gè)太白遺風(fēng)，鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。五花馬千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！此境此情，神顛魂倒，還談什么生論什么死，醉生夢(mèng)死還差不多，因此，泡壺清茶，二三好友，再來點(diǎn)梵樂琴曲，參參禪，悟悟生死，氣氛便生發(fā)出來了。
塵世間，眾生蕓蕓，尊尊賤賤，上至帝王公卿，下至販夫走卒，勞勞碌碌，無非為這兩件損事，求名圖利，最終到頭也繞不開這兩件破事，哪兩樁破事呢？還真的實(shí)在是繞不開生死這兩件混蛋破事啊，誰讓我們惡業(yè)深重，脫不了六道輪回呢，蒼天蒼天，奈何奈何呵！在生死面前，人類的所作所為，所思所慮，顯得何等渺小可笑??！
自幼生活在鄉(xiāng)下，經(jīng)常聽到農(nóng)夫年老體衰之時(shí)，總向老天嘮叨：“老天爺呀，俺不中用啦，您咋還不收俺呀，快快教俺走吧！”幼年聽到這些話，常令我陷入深思，對(duì)死亡的世界萬分好奇，對(duì)活著的社會(huì)有些置疑。人一旦不中用了為何要去求死呢？人活一世難道僅僅去做個(gè)“有用的人么？”世人腦子里所謂的有用，無非是養(yǎng)家糊口，結(jié)婚生子，積累財(cái)富，老有積蓄罷了，想想好使人悲從中來呢。《石頭記》中的好了歌，世人皆言神仙好，唯有XX忘不了！描給了流浪生死，草木一秋的眾生相啊！人一旦完成了生存的程序之后，也就棄如蔽履，遵循自然法則，牛老入林，貓老入山，嗚呼哀哉了，采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜！人這一輩子，短短的幾十年，薄薄的追悼詞，苦苦的一杯酒，只為了一碗飯，生老病死，不愿來也得來投胎，不愿走也得閉了眼放了下速速走！佛說，萬般帶不去，只留業(yè)隨身。又講，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。莫非這便是人生的真相么，好不令人悲欣交集！
生與死的游戲，每刻每時(shí)都在上演，迫于生活的壓力，生死的現(xiàn)象早就難以觸動(dòng)柔軟的靈魂。在鄉(xiāng)下，對(duì)喪葬，勞動(dòng)人民發(fā)揮了天才的藝術(shù)創(chuàng)造，把死亡白事演繹成降生紅事般的喜劇狂歡，唱大戲，脫衣舞，渾段子，各色人等，各路鬼神，在生死之疲勞的輾壓下，在善惡之彼岸的荒原邊，在眾神的酣暢的黃昏里，處在食物鏈最底端的階層們，把亡靈的安魂曲升級(jí)為生者酒神般的歡樂誦，中華民族呀，我真服了您啦！對(duì)待命終喪葬，這么處理，這樣的版本，實(shí)在太那個(gè)夠爽夠過癮啦！
首次觸動(dòng)我幼小心靈的死的事件是我曾祖母的死，這些信奉“活著就該有用”的老百姓，許許多多的老者都是在無盡的勞作中按下生命的休止符，膚色如生，安然而逝，樂個(gè)兒孫滿堂，功德圓滿。我的爺爺是個(gè)老秀才，生命的最后一刻還在談古論今，說狐話鬼，意猶未盡才與世長辭；我的父親更是奇葩，一生耕讀傳家，除了種地讀書，打牌下棋，抽煙飲酒，一樣不沾。臨終還手不釋卷，預(yù)至?xí)r日，合掌而呼:“菩薩救我！”遂磕然而逝。論資擺輩，下一位輪到我啦，心里真有點(diǎn)有小激動(dòng)呢！
禪門讓弟子們參“父母未生之前我是誰？”對(duì)這個(gè)哲學(xué)問題，禪師給出的答案精彩紛呈，激動(dòng)人心，還真令人腦洞大開呀！比如濟(jì)公禪師寂滅之際，留有一偈，此偈端的精彩！“六十年來狼藉，西壁打倒東壁。此日踏浪歸來，依舊天清水碧！”字字放光，句句猙獰，嘖嘖，好個(gè)詩句！好啦，生死的話題，到此吧，茶也喝個(gè)透了，放泡熱尿睡個(gè)好覺，明日是禮拜一，掙錢養(yǎng)家要緊，散場(chǎng)不送??！
