公元1080年正月初一，北宋都城東京上空彤云密布，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，被朔風(fēng)卷入沉浸在濃郁節(jié)日氛圍中的京城。
時(shí)年44歲，因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄達(dá)一百零三天的蘇軾，遍體鱗傷地走出“烏臺(tái)”黑獄，在大兒子蘇邁的陪同下，于漫天風(fēng)雪中離開京城，踏上被貶往黃州的路途。
二十三年前，蘇軾隨父進(jìn)京應(yīng)試，“天地的際遇”，他遇見了歐陽修，名列第二，進(jìn)士及第，以才氣縱橫而名動(dòng)京師。
從春風(fēng)得意的科場奇才，到落寞失意的戴罪犯官，朝野風(fēng)雨凋零，他不再是當(dāng)年那個(gè)風(fēng)華少年，眼中看到的，也不再是他青年時(shí)所見的“平和世界”。
當(dāng)時(shí)的黃州天高地遠(yuǎn)，一路走來，從光州翻越大別山，遙望煙籠青山,長江如練，梅花飄零，他無法預(yù)見等待自己的將是怎樣的命運(yùn)。
他不知道，在那一片蕭索之地上，擺脫人世間所有浮躁與誘惑的他，在經(jīng)受千錘百煉后，終將獲得終極的智慧，心如止水，悟徹天地。
初到黃州的蘇軾，一時(shí)沒有落腳處，定慧院的方丈把一間塵封已久的小房子借給他。
他在給李端叔的信中說： 自從被貶來到黃州后，基本和外界斷絕了往來，只能寄情于山水，與漁樵一起廝混，沒有人知道自己是誰。平生親友，沒有一人來信慰問，即使我寫信給他們，也收不到任何回信。
感知自己的生命猶如旋風(fēng)中的羽毛，午夜夢(mèng)醒之時(shí)，在凄涼壓抑與思無所歸的情緒中，他寫下了內(nèi)心深處的幽獨(dú)：
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
在定慧院，每天都能聽見附近安國寺里傳來的晨鐘暮鼓。蘇軾走進(jìn)安國寺，結(jié)識(shí)了寺里的方丈繼連和尚。
此后，每隔幾日他便去安國寺，除與繼連談禪、下棋外，還會(huì)念佛經(jīng)、讀禪義，在困境中，生活慢慢變得有了趣味。
“焚香默坐，深自省察，則物我相忘”，隨著禪宗隨緣自適人生態(tài)度的深入、老莊淡泊無為思想的復(fù)歸，身處逆境的蘇軾，內(nèi)心日趨安寧沉靜。
由于蘇軾到黃州只是掛名，沒有實(shí)際收入。為了解決其生活上的困境，太守徐君猷把城內(nèi)一塊荒地，交給蘇軾無償耕種。這是一片無名高地，因?yàn)槲挥诔菛|，蘇軾便以“東坡”命名，自稱為“東坡居士”。
公元1081年，蘇東坡開始了自己的農(nóng)耕生涯，他脫下文人的長袍，穿上農(nóng)夫的短褂，買來了牛、鐮刀、鋤頭等。在這塊布滿荊棘瓦礫的荒地上，燒掉枯草，開荒播種。
很多時(shí)候，他會(huì)在田間地頭、山野集市，追著農(nóng)夫、商販等談天說笑。
日暮時(shí)分，勞作歸來，過城門時(shí)守城的士卒都知道這位老農(nóng)是一位大文人，但不知為何淪落至此。有時(shí)大家會(huì)調(diào)侃他幾句，他總是神情自若，笑而不語。
林語堂說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一，難能有二的。他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之?！?/p>
他追求的不是超然物外，而是用窮達(dá)融通的從容風(fēng)度對(duì)待生活的困窘，努力營造一種氛圍，給自己一點(diǎn)幽默感、一個(gè)微笑，用人間的溫暖，排解心中的苦悶，享受大自然豐厚的賜予和每一個(gè)日子帶來的快樂。
北宋時(shí)的上流階層只吃牛羊肉，不屑于吃豬肉，黃州時(shí)的蘇東坡窮的叮當(dāng)響，想解饞，只能吃“賤如泥”的豬肉，他經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，不僅發(fā)明了“東坡肉”，還將經(jīng)驗(yàn)寫入《豬肉頌》中。
有一次蘇東坡和朋友半夜跑到“東坡”喝酒，沒有下酒菜，他便“忽悠”一位小青年將自家的病牛宰了，烤著牛肉喝酒，喝得酩酊大醉時(shí)于半夜翻墻爬入城門。
還有一次，他頭上頂著一個(gè)大西瓜在田地里邊走邊唱，一個(gè)七十多歲的老太婆對(duì)他說：“你過去是朝廷的大官，現(xiàn)在想來，是不是像一場春夢(mèng)？”
此后蘇東坡就稱這位老太婆“春夢(mèng)婆”。
在黃州，他把自己變?yōu)橐粋€(gè)農(nóng)夫，努力融入當(dāng)?shù)厝说纳睿ヌ剿鲿鴮懽约旱男路绞健?/p>
中國古代的文人士大夫階層講求：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
蘇東坡說自己：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人?！?/p>
“知足不辱，知止不殆”，他把士人的兩種處世態(tài)度用一種價(jià)值尺度予以整合，以寬廣的審美眼光去接納大千世界，所以凡物皆有可觀，一步步擺脫內(nèi)心的困惑。
這時(shí)的蘇東坡，漸漸遠(yuǎn)離憂傷憤懣，變得更加寬容和溫暖，那是一種能夠笑納一切的達(dá)觀。
由于城外的“東坡”屬于官地，期間他聽從朋友的建議，前往沙湖購買屬于自己的土地。走到半道上，突然到來的暴雨從天而降，身邊的人都倉皇奔逃。
面對(duì)大自然瞬間的變幻，他泰然處之，吟詠?zhàn)匀舻匦凶咴谟曛?。不一?huì)雨過天晴，在急劇變化的陰晴里，他若有所思，回來后寫出了流傳千古的《定風(fēng)波》：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風(fēng)雨也無晴。
世間的風(fēng)雨滄桑、自然的萬千變化，人生的沉浮、情感的憂樂，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里。
他用超然的內(nèi)心表達(dá)出外物不足縈懷的人生態(tài)度，在困窘的谷底，獲得了重生。
至此，他脫胎換骨，自我突圍成功，醒醉全無、無憂無喜，回歸于清純和空靈，疏狂浪漫、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨。
當(dāng)蘇東坡用自己豐盈的生命忘情地投入黃州這片博大遼闊的土地時(shí)，演繹出了文學(xué)和藝術(shù)史上最完美的歷史傳奇。
公元1082年，七月十六的仲夏之夜，清風(fēng)在江面上緩緩吹來，水面平靜無波，月光如水，蘇軾與幾位好友駕一頁扁舟，至赤壁之下飲酒賞月。
天地之間一片寧靜，人世間所有的喧囂都退場了，只剩下了月光水色，還有那臨江的赤壁。
那一晚，他自己的身影，還有那一葉扁舟，都顯得那么渺小，面對(duì)清風(fēng)明月，置身于天光水色之間，蘇東坡?lián)]毫寫下了《前赤壁賦》。
“……且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
他的空靈曠達(dá)，在深度和廣度上都已抵達(dá)生命的極限。他的聲音越過蒼茫萬頃的江面，縈繞千載，余音不絕。
萬古長空，一朝風(fēng)月。此一瞬已是永恒。
九月的一個(gè)深秋之夜，蘇東坡和朋友在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所，沒想家僮已然入睡，敲門半天不應(yīng)。他獨(dú)自來到江邊，聽著江濤洶涌，不禁思潮起伏，吟出了《臨江仙·夜歸臨皋》：
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。?
長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
蘇東坡一直很佩服陶潛，曾寫過一首詩，說陶潛是他的前身。
也許他一直渴望有那么一刻能夠“江海寄余生”，但他很容易接受達(dá)觀的處世態(tài)度，真正能解脫他的，還是當(dāng)下的生活。
十月十五他和朋友重游赤壁，又寫下了《后赤壁賦》。同年創(chuàng)作的還有《念奴嬌·赤壁懷古》和被譽(yù)為“天下第三行書”的《寒食帖》。
在藝術(shù)形式的表達(dá)上，他說：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求?！庇终f：“天真爛漫是吾師?！?/p>
經(jīng)歷了命運(yùn)的跌宕起伏，他的詞作及書法皆超越時(shí)空與疆界，隨心而動(dòng)，隨意而行，達(dá)至自然界的生命韻律，進(jìn)入了自由天真的境界。
公元1084年三月初，朝廷來了旨意，把蘇東坡的謫居地由黃州調(diào)到汝州。
“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭?！?/p>
仿佛宿命一般，十三年前他對(duì)自己一身沉浮、漂泊無定的感慨，又一次印證在了他自己身上。
臨行前，在鄰人和朋友為他送行的宴席上，蘇東坡寫下了《滿庭芳·歸去來兮》：
歸去來兮，吾歸何處……仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。
從初到黃州時(shí)的悲憤，到即將離去時(shí)的灑脫，是蘇東坡與黃州彼此容納，相互成全的過程。
對(duì)蘇東坡來說，黃州是他證悟涅槃、浴火重生的凈土；對(duì)黃州而言，蘇東坡不再是一個(gè)無關(guān)緊要的天地過客。
人生的進(jìn)退，往往蘊(yùn)藉著不同的變數(shù)。
蘇東坡從成名時(shí)的萬眾矚目，到被命運(yùn)奪走一切之后的山窮水盡，經(jīng)歷大起大落之后，于徹底的困窘之中，創(chuàng)作出載入史冊(cè)的作品，將他畢生的坎坷與智慧傳授給了后人，成為無數(shù)后來者前進(jìn)的向?qū)А?/p>
在這個(gè)角度而言，他足以雄視千年，為宋朝代言。
這，或許是命運(yùn)另一種方式的補(bǔ)償。
文章來源：讀者
作者：鄭榮，筆名南山二哥，文筆真實(shí)細(xì)膩，感情個(gè)性。喜歡讀書、看電影，也喜歡運(yùn)動(dòng)，但依然是個(gè)胖子！
