【早課】穎穎煜煜媽媽
愿力人生：小我—大我—無我，慢慢切入。
因?yàn)檫@個(gè)平臺讓我認(rèn)識到了生命的可貴。因?yàn)檫@個(gè)平臺讓我有機(jī)會學(xué)接觸到佛法。因?yàn)檫@個(gè)平臺讓我明白天下事只有因果。因?yàn)檫@個(gè)平臺讓我遇到問題首先向內(nèi)觀。因?yàn)檫@個(gè)平臺讓我的家庭越來越和諧處。因?yàn)檫@個(gè)平臺讓我找到與孩子相處之道。因?yàn)檫@個(gè)平臺讓我遇到煩惱之事找緣起……太多的因?yàn)椤捌脚_”這個(gè)善因緣，讓我一步步學(xué)會成長，長成。
分享是為了看清自己的過去，展望未來，安住當(dāng)下。
對自己的過去接受它，面對它，處理它，放下它，我們才能空掉之前的所有。
每個(gè)媽媽的人生百態(tài)的分享可以讓自己知道原來自己的人生也不過如此，內(nèi)心就更能夠放下過去，空掉它，我們就可以安住當(dāng)下，覺察當(dāng)下，融入當(dāng)下，入而不迷，不斷地自覺覺他，自度度他，自立立他，覺行圓滿。
我們面對事項(xiàng)來臨為何要去思維它的緣起緣滅，本質(zhì)是讓我們?nèi)ネㄟ^它來尋找到我們生命的本真，我們的自性佛海，每個(gè)人都具足，一樣的，智者無增，凡人無減，而它卻是來去自由，大千世界無所掛礙，無智無念無助無得。
在內(nèi)心觀照自己的起心動(dòng)念，內(nèi)方外圓就行了。
佛法是生命科學(xué)，不是迷信，不是思想，不是推理，不是學(xué)問可以做到的，要實(shí)際科學(xué)求證的方法去實(shí)踐和檢驗(yàn)，它涵蓋萬事萬物之道，菩薩度化眾生是隨其根性而度脫之。
孩子不會做或做不好，這個(gè)沒關(guān)系，媽媽完全可以接受，但是如果你連想學(xué)的這個(gè)心都沒有，媽媽不接受你，我們做事可以沒有學(xué)好或?qū)W會，但是一定要有這個(gè)用心在里面。
不要被動(dòng)放下，要主動(dòng)放下，放下是為了更好地拿起。
智樂平臺一直宗旨：我們做的就是出世與入世的回報(bào)教育。
入世角度：我們從養(yǎng)兒方知父母恩去體會這份母愛，再把它的這份愛不斷傳承下去，讓越來越多的人受益，就是在做回報(bào)教育。
出世角度：我們從萬物中體悟到“道”自己去實(shí)踐出來，又把這個(gè)實(shí)踐過程去證明這個(gè)“道”是可行的，我們就是走在回報(bào)生命本真的道路上。
如此循環(huán)下去，不斷傳承，就是我們在實(shí)踐聞思修證的一條修行之路。
【早課】肖老師早課點(diǎn)評及學(xué)習(xí)文章
不要等到到了人生的邊緣，才想到要改變。
《大勢至菩薩念佛圓通章》
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：‘我憶往昔，恒河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同于形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時(shí)，母子歷生，不相違遠(yuǎn)。若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴(yán)。我本因地，以念佛心，入無生忍；今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇；都攝六 根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一?！?/p>
【德慧女子讀本母親集】無
