1.獨(dú)處，是精神的減負(fù)

心理學(xué)家溫尼科特提出過(guò)“真實(shí)自我”與“虛假自我”的概念。

當(dāng)我們過(guò)多地迎合外界期待，便會(huì)逐漸遠(yuǎn)離真實(shí)的自己，陷入巨大的精神內(nèi)耗。

畫(huà)家塞尚在名聲鼎盛時(shí)期選擇離開(kāi)巴黎，隱居小城。

他說(shuō)：“孤獨(dú)對(duì)我是最合適的東西。孤獨(dú)的時(shí)候，至少誰(shuí)也無(wú)法來(lái)統(tǒng)治我了?！?/p>

獨(dú)處，正是為我們繁重的精神找一個(gè)出口。

2.獨(dú)處，是與自我深度對(duì)話(huà)

你是什么樣的人，就會(huì)吸引什么樣的朋友。

與其強(qiáng)拉著老友一起上路，不如先埋頭走自己的路。

當(dāng)你找到了自己的方向，同頻的人自然會(huì)出現(xiàn)在你的生命里。

人到中年，終于明白：

不是所有朋友都要攜手走每一段路。

有些情誼，適合一起喝茶聊天，卻不適合共同創(chuàng)業(yè)打拼；有些人，可以共享歡樂(lè)，卻不能分擔(dān)壓力。

成長(zhǎng)的本質(zhì)，是篩選同頻的人，而非改造不同頻的人。

一個(gè)能夠安于獨(dú)處的人，必定有著豐富的精神世界。

他們不需要依靠外界的認(rèn)可來(lái)確認(rèn)自己的價(jià)值，也不需要借助頻繁的社交來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

中年以后的獨(dú)處，是生命給予我們最好的禮物。

它讓我們?cè)诮?jīng)歷了年少輕狂、人世浮沉后，終于有機(jī)會(huì)停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，按照自己的節(jié)奏生活。

人生本就是一場(chǎng)獨(dú)自的修行，當(dāng)你學(xué)會(huì)享受獨(dú)處，也就找到了安頓自己的方式。