人的一生，你相信什么，就能看到什么；你內(nèi)心干凈、光明，就能看到、感到外在世界也是干凈、光明的。
正如網(wǎng)絡(luò)上流傳的一樣：眼睛純凈，才能看見美麗的風景；心靈干凈，才能擁有純粹的感情。
干凈，是一種人生境界，也是一種人生修行。
干凈的人，做事不拖沓、不拖延。他們不會忙亂而不知所措。干凈的人，對事對人都超脫，不會深陷各種情感、得失的糾葛之中。
人的一生，碰到的事太多了。幾乎眼睛一閉，一睜，碰到的都是事。猝不及防的打擊，始料未及的挫折，從天而降的好處，唾手可得的利益，隨時發(fā)生。事無論大小，不管好壞，都不要太在意，太當回事兒。
生活中總會遇到不如意的事情，遇到一些“奇葩”的人，干凈的人懂得不能鉆牛角尖，不在負面情緒里畫地為牢。
他們那顆干凈的心，“要求”自己在煩惱糾纏的泥淖中脫身，出淤泥而不染。他們懂得不能和一些“奇葩”的人糾纏。就如同莊子所說，夏蟲不可以語冰。
干凈的人看得開，不計較一時一地的得失。干凈的人有格局、有自我凈化的能力，本身就像一條奔流不息的河流，生活中的一些煩惱、一些打擊，就像一條一條小溪，一條一條的支流，不管他們渾濁也好，有毒也好，都會在那條奔流不息的大河里得到凈化。
干凈的人善良，無邪念
曾國藩說，為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。內(nèi)心有惡念、做壞事的人，內(nèi)心是不干凈的，其實也是心里最苦的。
作惡的人，就算能僥幸逃脫法律的制裁，也難以擺脫自己心里的“制裁”。人性都是向善的，作惡的人，內(nèi)心必然痛苦糾結(jié)。
因為善是屬于陽的行為，屬于光輝的一面，是開放性的，而惡的行為屬于陰性的，它是收縮的、緊張的，會伴隨有恐懼感、痛苦感。
心存善念的人，內(nèi)心光明、干凈，不管是精神上還是身體上，都一片祥和。因為善念可以激發(fā)身體中的陽氣，掃除內(nèi)心的陰霾。
干凈的人，正道直行，做事光明磊落。仰不愧于天，俯不怍于人。這種人心里光風霽月，一片坦蕩，就像雨后初晴時的風，像大雪過后的明月。
心里干凈，萬物自然明凈。
干凈的人淡泊，不縱欲
莊子說：“虛室生白，吉祥止止。”空的房間才顯得敞亮，好事不斷出現(xiàn)。如果房間堆滿了東西，就會閉塞不通，有光亮也透不出來。這是莊子的“風水觀”。
人鑄造的各種容器，正是因為中間是虛空的，所以能夠裝東西。人建造了房子，因為房子是虛空的，所以能夠住人。
內(nèi)心干凈的人，淡泊從容，人就像像空房子一樣，沒有雜物和垃圾，內(nèi)心通透，一派吉祥。
內(nèi)心干凈的人，不會被欲望脅迫，不會嗜欲太深、縱欲無度。嗜欲深者天機淺，一個人如果深陷欲海、貪婪無度，就會失去性命中的靈性、悟性與智慧，錯過人生中許多好的機緣與福報。
而干凈、淡泊的心，才會助長智慧、靈性以及人生的福報。
“欲如火不遏則燎原，欲如水不遏則滔天?！笔扔^深，內(nèi)心必然濁臭不堪，人也會精神萎靡，生命里本該有的福祿壽喜財也會消磨殆盡。
所以，做人要干凈，就要學會制住自己的欲望，“安禪制毒龍”，要用一顆干凈的心、淡泊的心，鎮(zhèn)住、制住欲望的“毒龍”。
靜坐，是道家養(yǎng)生中比較常見的一種功法，通過練習靜坐法，不僅可以幫助人緩解壓力，還可以治療很多種疾病，以達到養(yǎng)生的作用。在習練靜坐法時，不僅要心靜，更要掌握一定的技巧。
一、靜心
靜坐之法，從理論上說要在一個靜字，靜之要訣則是心字，靜心是入門的要訣，心若不能清靜，則一切修行之法，皆無從落腳生根。故靜坐之要在靜心，靜心之要則在養(yǎng)心息心，或曰收心煉心。養(yǎng)心之大法有六：心廣、心正、心平、心定、心靜。”
從而去掉凡常之時的欲念之心，攀緣之心，忿恨之心，恐懼之心，好惡之心，浮競之心等?！缎P(guān)秘論》中則說：
“心牽于事，火動于中。心火既動，真精必搖。故當死心以養(yǎng)氣，息機以死心?！?/p>
二、息心
因為種種念慮皆由心生，故當息心不動，讓思慮的心死而無生。只有思慮之心死而無生，才能顯見到我們真心，也就是我們的道心，如若父母未生前的本來之心，如此才能歸根于靜。呂祖曾說：
無念方能靜，靜中氣自平；
氣平息乃住，息住自歸根；
歸根見本性，見性始為真。
在靜功實踐中，可以通過數(shù)息或聽息的方法鍛煉。所謂聽息，就是聽自己的呼吸之氣。初習練時只用耳根聽不用意識，只要自然覺得一呼一吸就行，至于呼吸的快慢、粗細、淺深皆任其自然變化，不用意識去支配。
所謂數(shù)息，用兩眼觀看自己的鼻尖，并同時用意數(shù)鼻中呼吸出入的次數(shù)，要訣貴在勿忘勿助，數(shù)到幾百次后，心中自然安靜。
對首做功夫的時候，不論是坐是臥，總要周身放松，不使它有局部的緊張，不讓它有絲毫的拘束，自己感覺非常的適意，做得恰到好處時，時間雖然經(jīng)過長久，心中并不厭煩，身上也沒有酸疼、麻木各種難以忍受的情況，這樣就是肉體已經(jīng)得到安靜了，但思想上的纏縛尚未解除。
再進一步，做到心無雜念，萬緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不牽掛，未來事情不預計，腦筋完全休息，這樣就是精神得到安靜了，其要在于輕松與自然。
