識人，講的其實(shí)就是觀察人的能力。要說人這輩子真正貫穿一生都在做的事情除開吃喝拉撒，那就是社交一事了，何為社交？與人打交道就是社交。與人打交道一定是有選擇性的，有些是情感所需，比如親友閨蜜知音之類，一些是出于世故所需的，比如對自己事業(yè)前途有所牽涉的那些。
這些人除開親戚沒法挑之外，其實(shí)都是由你自己挑選出來的，所以，每個人的一生當(dāng)中都是在挑選自己的社交對象，有的人選對了彼此成就，有的人交友不慎毀一生，可見挑選社交對象是非常重要的，如何挑選自己想要的人其實(shí)就是“識人”。
有很多關(guān)于識人術(shù)的著作，講的其實(shí)都是如何觀察人，所以真正的“識人術(shù)”就是教你怎樣去“觀察人”，因?yàn)橹挥杏^察一個人的言行才能洞悉對方的心性，你才能判斷一個人是否能進(jìn)入到你的朋友圈并于你有益。但識人術(shù)遠(yuǎn)不止于讓你去考察對象，因?yàn)槟阃瑫r也是一個被觀察的人，所以，了解識人術(shù)其實(shí)也是教你如何被動地成為受歡迎的對象，也就是能通過第三方視覺去省視自己、規(guī)范自己的品行。
曾國藩雖是個毀譽(yù)參半的兩面人，但是若論識人則一定是沒有什么爭議的，據(jù)說一個人在他面前無需言語溝通只消觀察片刻，他就能將此人的品性看個七七八八。民國有個名聲不太好的學(xué)者叫黃濬，他寫過一本有名的著作叫《花隨人圣庵摭憶》，其中就記載了一件關(guān)于曾國藩觀察人的真事兒。
攻入安徽之后湘軍已然成為了一支明星勁旅，很多跟著曾氏兄弟打天下的老鄉(xiāng)都跟著發(fā)了財，于是老家有越來越多的人就托關(guān)系走曾家親戚的門路，也想加入曾氏麾下。有一個湘鄉(xiāng)老鄉(xiāng)走的路子很硬，他通過親戚攀上了曾國荃的關(guān)系，但當(dāng)時曾國荃身處一線太危險，于是曾國荃便介紹他去了曾國藩所在的后方大營。
這個人拿著曾國荃的推薦信找到了曾國藩，曾國藩一看是弟弟介紹來的，而且還是真正的老家人，一點(diǎn)也不擺架子親自招待，在拉扯家長里短的過程中暗自又觀察了此人一番，又問了對方有什么特長呀想干什么活兒呀，打算量才適用給他安排個理想的差使。來人實(shí)誠大方，不講空頭大話也沒有唯唯諾諾之態(tài)，曾國藩初初看去感覺還行，但他并沒有急著給他安排，非要留他一起吃個晚飯再說，這個老鄉(xiāng)當(dāng)然沒法拒絕，便留下來陪曾國藩吃飯。
曾國藩當(dāng)時雖然已經(jīng)是四省之王，但吃飯仍簡素如在農(nóng)家時，幾個小菜一碗糙米飯，這次留老鄉(xiāng)吃飯也僅僅是加了個菜。當(dāng)然，對于從湘鄉(xiāng)農(nóng)村來的老鄉(xiāng)來說這樣的伙食也已經(jīng)是非常不錯的，席間與曾國藩更是聊得開懷融洽。然而第二天，本想著自己馬上能有個好差使的老鄉(xiāng)，卻等來了“數(shù)十斤”的路費(fèi)和曾國藩的一句話：拿著這點(diǎn)錢回湘鄉(xiāng)去吧，這里沒有能給你干的事兒。
曾國藩不要他，也就意味著整個湘軍里面也不會有人要他了，這個老鄉(xiāng)只得拿著那“數(shù)十金”悻悻然回去了。但他想不明白為何曾國藩如此熱情，兩人還大談老鄉(xiāng)情，為何一夜之間就把自己踢回家了呢？最后他在曾國荃那里聽到了答案。
原來此人一走，曾國藩就特地回函了：我觀察這個人吃飯，一個農(nóng)村人居然要把飯里面的沒去掉谷殼的都給挑揀出來不食，以后恐怕是個抵不住富貴誘惑的人，此人不能留更不能用，我把他打發(fā)回去了。
那時候稻谷是人工石碾去殼，通常都有很多還沒有脫去谷殼，曾國藩自己吃飯都是咬開之后吃掉米粒把殼吐掉舍不得浪費(fèi)，而這個人卻得了富貴病挑挑揀揀棄之不食，這對于一個窮苦人來說不是講究，這個細(xì)節(jié)將他思慕富貴的欲望暴露了出來，讓曾國藩覺得這個人以后會禁不住誘惑靠不住，而軍務(wù)用人需要防微杜漸，這種靠不住的人曾國藩也就當(dāng)然會不顧老鄉(xiāng)情面予以拒絕。
您瞧，也許曾國藩這樣做有些片面，但對于那個老鄉(xiāng)來說，一個吃飯的細(xì)節(jié)沒注意就斷了進(jìn)入湘軍的前程。對于每一個有可能被曾國藩這種上司觀察的人來說，就應(yīng)當(dāng)避免被自己不注意的那些細(xì)節(jié)誤了前程。
（文：路過）
