在＜金剛經(jīng)＞讀到如來悉知悉見一段時(shí)，不由想到看山是山，看山不是山一段話來。
知道這是參禪的意境。說到禪字，總讓人感覺格調(diào)高遠(yuǎn)，是文人騷客有錢人士用來裝的利器。佛是俗人禪是雅士。家鄉(xiāng)有地方喝口茶水都稱之為禪茶，且不知茶是用來解渴的，不是裝逼用的。
宋代青原惟信禪師講到自己修佛悟道的歷程時(shí)說：“老僧三十年前來參禪時(shí)，見山是山，見水是水；及至后來親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水；而今得個(gè)體歇處，依然見山還是山，見水還是水?！?/p>
其實(shí)禪這個(gè)東西除給人一個(gè)格調(diào)高遠(yuǎn)（其實(shí)就是裝逼）的感覺外，要說真正的感受就只有玄乎。一聲大喝，一個(gè)粟爆，甚至于一堆臭狗屎都是公?，都會(huì)讓人明悟。玄乎！
因?yàn)樾酰瑢?duì)禪宗公案的理解和解說自然也是五花八門，各圓其說。就象畫鬼容易畫人難一樣，對(duì)于誰都弄不太明白的玄乎事情，誰都能象模象樣地說出個(gè)一二三四和子丑寅卯來。所以對(duì)于這個(gè)見山是山見水不是水自然也有各種各樣的說法，今天卻又要多一種解釋。好在多一種不多，少一種不少。
讀＜金剛經(jīng)＞到現(xiàn)在，一直在努力用科學(xué)，哲學(xué)，用心理學(xué)來解釋佛教教義。看樣子我也算是逼調(diào)高遠(yuǎn)，倒是可以試著解一解佛禪。繼續(xù)用科學(xué)中的心理學(xué)來理解這山山水水的。
上帝用蘋果說事，我說的是佛是禪，自不會(huì)亦用蘋果來舉例。繼續(xù)用桃子吧！用水蜜桃。說起水蜜桃，我嘴巴里立馬就是滿嘴的口水。我就是喜歡吃桃子，喜歡吃水蜜桃，喜歡其特有的清香，喜歡其多汁，喜歡其甜蜜。
人是猴子變的，桃子能讓人解饑解渴，給人營(yíng)養(yǎng)。所以大自然的天擇生存，讓這個(gè)于人有益的桃子有了香甜多汁的口感，讓人喜歡吃桃子，讓人吃了還想吃，使得吃桃子和想吃桃子成為人的本能，成為無明。
老僧三十年前來參禪時(shí)，見山是山，見水是水；
桃子是香的甜的多汁的，桃子是好吃的！
桃子是好吃的，但桃子并不是想吃就能吃到的，想吃桃子卻又沒桃子的日子不好過，煩哪！苦啊！怎么辦？放下，佛叫你放下。
吃了還想吃，越吃嘴越讒。人的大腦里有個(gè)正反饋有個(gè)死循環(huán)，越有越想，越想越要。一旦所求不得就是煩惱就是苦難。當(dāng)然一個(gè)桃子也當(dāng)不得煩惱苦難，但各種香甜美滿快樂的感覺在越來越的正反饋的演繹下越演越烈。但一旦所求不得，所愛別離，所惡相會(huì)時(shí)，煩惱苦難就會(huì)接蹱而至。而更可惡的是那些個(gè)所求不得，所愛別離，所惡相會(huì)往往是人生的常態(tài)。怎么辦？放下，佛叫你放下。
放下對(duì)事物香甜美好的執(zhí)著，還原事物的本來。就如＜金剛經(jīng)＞一開始描寫佛祖老師日常生活那段所說的：還至本處。
對(duì)于人身有益的事物，給予人的感觀往往是美好的；有害于人的卻總是讓人不爽。桃子好吃有營(yíng)養(yǎng)，爛泥木頭就不好啃；刺耳的尖叫定是有危險(xiǎn)，泉水叮咚那是人也離不開水。人們?cè)谥鹛饤壙嗟谋灸苤袧u行漸遠(yuǎn)，忘了生存這一事物的本來面目。怎么辦？放下，佛叫你放下。
及至后來親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水；
好了，咱也學(xué)佛有成，終于學(xué)會(huì)了放下。當(dāng)然桃子有吃的時(shí)候還是會(huì)吃的。只是不再執(zhí)著于桃子的甜、桃子的香、桃子的多汁。在我眼里沒有桃子只有食物，解饑解渴有營(yíng)養(yǎng)的食物。只要有營(yíng)養(yǎng)，就是蘋果我也吃了。
只是感覺有點(diǎn)不對(duì)啊，怎么修佛修得一點(diǎn)快樂都沒得了。要放下的我都放下了，這個(gè)苦啊煩啊有沒有破解掉還不知道，但這些個(gè)美妙的好的感覺體驗(yàn)都修沒了。這佛還修個(gè)毛啊，這禪還參個(gè)什么勁??！
呵呵，你這是不解我佛意??！如果只是放下，只是放下執(zhí)著，那么在修佛三步曲＂戒定慧＂中只一步戒就夠了。由戒生定，由定生慧。什么是慧？吃桃子時(shí)我享受桃子的香甜多汁，享受香甜多汁帶給我感觀的快樂。但我不會(huì)執(zhí)著于這快樂，不會(huì)讓這快樂因那個(gè)越吃越饞的正反饋而演變?yōu)榈貌坏降臒揽嚯y。
佛禪中有句話叫：活在當(dāng)下。當(dāng)樂則樂、當(dāng)悲就悲、當(dāng)喜自喜、當(dāng)忍之處忍忍也就過去了。充分體驗(yàn)享受當(dāng)下的生活，而用大智慧斬?cái)嗄莻€(gè)越來越的正反饋死循環(huán)，不讓當(dāng)下的感受成為業(yè)力，帶入將來而成為煩惱苦難的源頭。
修佛涅槃斬?cái)嘁蚓墸允窍麥鐭┛?，享盡甘甜。
而今得個(gè)體歇處，依然見山還是山，見水還是水。
水蜜桃終歸還是那個(gè)香甜多汁的水蜜桃，好吃??！
