莊戶拜見孟子說(shuō)，我曹建良宣王時(shí)王跟我說(shuō)他喜歡音樂(lè)，我不知道該怎么樣回答，接著又問(wèn)，喜歡音樂(lè)到底好不好呢？孟子說(shuō)王如果很喜歡音樂(lè)，那起火差不多就要好起來(lái)了，過(guò)了些時(shí)日孟子代會(huì)齊宣王說(shuō)，你曾經(jīng)給裝，說(shuō)你喜歡音樂(lè)，有這事嗎？齊宣王一聽臉色就變了，急忙解釋說(shuō)，我不喜歡，我不是喜歡古代先王的音樂(lè)，而是喜歡世俗的流行的音樂(lè)罷了，孟子說(shuō)只要你非常喜歡音樂(lè)，那起我差不多就要好起來(lái)了，現(xiàn)在的流行音樂(lè)是從古代先王的音樂(lè)演奏變來(lái)的，齊宣王說(shuō)這個(gè)道理能講給我聽聽嗎？孟子說(shuō)獨(dú)自一人欣賞音樂(lè)有樂(lè)趣，跟他人一起欣賞音樂(lè)也有樂(lè)趣，哪一種更有樂(lè)趣呢？齊宣王說(shuō)跟他人一起欣賞音樂(lè)更有樂(lè)趣，孟子又問(wèn)和好是少數(shù)人欣賞音樂(lè)有樂(lè)趣和很多的人共同欣賞音樂(lè)也有樂(lè)趣，哪一種更有樂(lè)趣呢？齊宣王說(shuō)跟很多的人共同欣賞音樂(lè)更有樂(lè)趣，木子立即說(shuō)道，那我就說(shuō)您欣賞音樂(lè)的道理吧，假若現(xiàn)在你在這里欣賞音樂(lè)，百姓聽到國(guó)君明基中擊鼓的響聲，又聽到吹，低聲的聲音，大家都覺(jué)得很討厭中的眉頭議論道，國(guó)君這樣喜歡，古月為什么使我們的困苦到這種甜，這步田地呢？父子不能相見，兄弟妻子離散，假若現(xiàn)在你在這里打獵，老百姓聽到車馬的聲音，看到姨丈的華麗，大家都覺(jué)得很討厭中的眉頭議論道，我們的國(guó)君這樣喜歡打獵為生是為什么使我們困苦到這種地步呢？父子不能相見，兄弟妻子離散沒(méi)有，別的原因是由于國(guó)軍只圖自己的快樂(lè)而不能和百姓共同樂(lè)造成的，假如你在這里演奏音樂(lè)，百姓聽到國(guó)君名古跡的響聲，笛聲吹奏的聲音都非常高興，眉開眼笑的互相轉(zhuǎn)告說(shuō)，我們的國(guó)君大概很健康吧，要不怎能坐月呢？假若你在這里打獵短信聽到車馬的聲音，看到壯壯的華麗都很高興眉開眼笑的，這也沒(méi)有別的原因是由于國(guó)軍能與民同樂(lè)共歡的緣故啊，如今國(guó)軍人和百姓共樂(lè)同歡就渴死了，天下百姓擁戴歸附一統(tǒng)天下了。
齊宣王問(wèn)孟子，周文王有一個(gè)縱橫70里的獵手獵場(chǎng)真有這么回事嗎？孟子答道，史書上有這樣記載，齊宣王說(shuō)真有這么大嗎？孟子說(shuō)老百姓還嫌小呢，齊宣王說(shuō)我的守獵場(chǎng)縱橫只有40里，老百姓還嫌大了，這又是為什么呢？孟子說(shuō)文王的狩獵場(chǎng)雖然縱橫有70里，割草打柴的事可以去，打鳥捕獸的也可以去，和老百姓一同使用，老百姓以為太小不是很自然嗎？而您卻恰恰相反，我剛到齊國(guó)邊境先打聽起過(guò)重大的經(jīng)歷，然后才敢入境，我聽說(shuō)首都郊外有一個(gè)縱橫各40里的狩獵場(chǎng)，誰(shuí)要在里面頭的麋鹿按殺人罪判處，這樣就相當(dāng)于其國(guó)內(nèi)不止一個(gè)縱橫各40里的大陷阱，他們認(rèn)為太大了不是合乎情理的嗎
？齊宣王問(wèn)道，和寧國(guó)橡膠有什么辦法嗎？孟子回答道，有的只有忍者才能夠以大國(guó)的身份服飾效果，所以商湯服侍過(guò)的博文王服侍過(guò)坤儀，只有聰明的人才能夠以小國(guó)的身份服事大國(guó)，所以泰王服飾，孤劍服侍夫差，以大國(guó)身份服侍小國(guó)，是安命于天下，以小國(guó)的身份服侍待，我是為敬天禮，安于天理，能保全天下，為敬天里能保有自己的國(guó)家，司機(jī)說(shuō)敬畏上天的威靈，所以常人受聘幼兒保定安，保安定，新聞?wù)f，這話說(shuō)的好，不過(guò)我有個(gè)毛病就是逞強(qiáng)好勇，孟子答道，那么請(qǐng)不要崇尚小的涌入左岸配件，登著雙眼說(shuō)，他怎么能對(duì)抗我呢？這只是匹夫的勇武，只能抵得住一個(gè)人，希望王擴(kuò)而大之勇，崇尚大勇
。詩(shī)經(jīng)說(shuō)，文王勃然震怒，整頓軍隊(duì)到前方，制止敵人，侵犯女國(guó)，增強(qiáng)中國(guó)的威望，酬答天下的擁護(hù)，這邊是文王的勇武文王一發(fā)怒便使天下的老百姓得到安，書上說(shuō)天降生了，蕓蕓眾生，替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的職責(zé)是幫助上帝來(lái)愛護(hù)人民，因此四方之大有罪的無(wú)罪的都由我負(fù)責(zé)，普天之下誰(shuí)敢違背上天的意志，只要有一人在世上做了5萬(wàn)便認(rèn)定這是奇恥大辱，這邊是武王的永王，也是一發(fā)怒，就是天下的人民生活安定，如今王要是也能奮然一怒而安定天下的人民，那么百姓便唯恐王不崇尚勇武呢？我
。齊宣王在雪宮里接見孟子，宣王問(wèn)道，賢德的人也有這種快樂(lè)嗎？孟子答道，有的如果人們得不到這種快樂(lè)就會(huì)埋怨君主了，得不到就會(huì)埋怨君主是不對(duì)的，作為一國(guó)之君有快樂(lè)卻不和他的同事共同想也是不對(duì)的，君主以老百姓的快樂(lè)當(dāng)作他們自己的快樂(lè)，老百姓也會(huì)把君主的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，君主把老百姓的憂愁當(dāng)成他自己的憂愁，老百姓也會(huì)把君主的憂愁當(dāng)作自己憂愁，以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能使天下恢復(fù)于他，是從來(lái)沒(méi)有的事，從前齊景公問(wèn)晏子道，我想到傳富山和曹53去視察，然后沿著海南海岸南行一直到瑯琊，我應(yīng)該怎樣做才能夠和古代的圣賢君王巡游相比呢？晏子答道，問(wèn)得好天下到諸侯的國(guó)家去叫做巡守群守，就是巡視諸侯所謂的疆土，諸侯去朝見，天子叫作述職，述職就是報(bào)告他所執(zhí)掌的公務(wù)沒(méi)有不和政治相關(guān)的春季巡視跟蹤情況對(duì)貧窮農(nóng)戶加以補(bǔ)充補(bǔ)助，秋季巡查，收貨情況對(duì)缺糧農(nóng)戶家蟻不蛀，夏草的諺語(yǔ)說(shuō)，我玩不出來(lái)由我變老做不修，我玩不出來(lái)走我的補(bǔ)助哪里會(huì)有，這巡游是給諸侯樹立榜樣，現(xiàn)在可不是這樣，對(duì)五一出行就要像下面重印干糧食，親愛的百姓得不到吃的，苦的百姓得不到休息，百姓側(cè)目是怨聲載道，百姓就會(huì)被迫作惡，即為天命又害民浪費(fèi)，糧食如同流水，如此流年荒蕪，諸侯也為之憂愁，順流而下，不知回返交流，逆流而上，不知回返教練，無(wú)厭倦的大力叫做方，節(jié)制的喝酒叫做王，古代的賢君都沒(méi)有這種流連荒無(wú)的行為，現(xiàn)在就看大王選擇哪一種做法，僅供聽了后很高興，現(xiàn)在都城內(nèi)做好準(zhǔn)備，然后住在郊外發(fā)放錢糧救濟(jì)窮人，僅供又把月光叫來(lái)對(duì)他說(shuō)，替我創(chuàng)作一篇君臣同樂(lè)的樂(lè)曲，這就是微臟腳臟，歌詞中說(shuō)勸諫國(guó)君有什么不對(duì)呢？勸諫國(guó)君就是愛護(hù)國(guó)君
。齊宣王問(wèn)道人們都建議我拆毀，明堂到底是回還是不回呢？孟子答道，明堂能統(tǒng)一天下的王子的殿堂，你如果要實(shí)行，王震就不要把它毀了，宣王說(shuō)能把施政王振講給我聽聽嗎？孟子答道從前周文王治理其他，對(duì)農(nóng)夫的稅率是9分沖1，做官的人可以世代承襲俸祿在關(guān)卡和市場(chǎng)只稽查不征稅，到湖州，捕魚不予禁止犯罪，只懲罰本人，不株連家屬，老了沒(méi)機(jī)子的叫官府，老了沒(méi)丈夫的叫寡婦，沒(méi)有子女的老人叫杜老師了，父親的幼蟲叫孤兒，這4種人是世上最窮苦無(wú)依的人，周文王施行仁政，b優(yōu)先照顧他們司機(jī)說(shuō)，有錢人生活還過(guò)得去，可憐那些無(wú)依無(wú)靠的人吧，宣王說(shuō)這話說(shuō)的好真好，孟子說(shuō)如果您認(rèn)為這話好，為什么不實(shí)行呢？齊宣王說(shuō)我有個(gè)毛病我喜好錢財(cái)，孟總說(shuō)過(guò)去，劉公劉也喜好錢財(cái)，司機(jī)說(shuō)谷物及滿倉(cāng)干糧裝滿了，民富國(guó)強(qiáng)，士氣高昂，弦箭上弦，弓滿張盾牌，斧頭全蛋上，浩浩蕩蕩上戰(zhàn)場(chǎng)留守家園人，倉(cāng)里有谷，奔赴遠(yuǎn)方的人袋中有糧，這樣才能夠放心啟程出發(fā)玩，如果10號(hào)前才能跟老百姓共同享有，對(duì)施行王道又有什么妨礙呢？網(wǎng)友說(shuō)我有個(gè)毛病，我喜好女色，孟子答道，過(guò)去太晚也好女色，寵愛他的妃子太姜，司機(jī)說(shuō)武功，產(chǎn)婦清早騎著馬，沿著溪水溪來(lái)到岐山下視察民眾的駐地，太將始終伴著他，當(dāng)時(shí)既沒(méi)有老處女也找不到單身漢玩，如果貪愛女色能，百姓共同享有，對(duì)你實(shí)行王政有什么妨礙呢？孟子對(duì)齊宣王說(shuō)，你的某個(gè)城市把妻兒托付給朋友照顧，自己就出國(guó)去了，等他回來(lái)的時(shí)候，他的妻兒卻在挨凍受餓怎么應(yīng)該怎么對(duì)待那個(gè)朋友呢？王說(shuō)和他絕交，孟子說(shuō)，司法長(zhǎng)官不能管理他的下級(jí)該怎么辦？王說(shuō)撤他的職，孟子說(shuō)假如國(guó)家治理不好那該怎么辦？齊宣王左右張望把話題岔開了，孟子見齊宣王做到我們所說(shuō)的故國(guó)，并不是說(shuō)那個(gè)國(guó)家有高大的樹木的意思，而是年代的功勛之城，您現(xiàn)在沒(méi)有清新的橙子了，過(guò)去所信用的人現(xiàn)在都不知道去哪里了，王問(wèn)我怎樣才能識(shí)別那些沒(méi)有才能的人，而不用他呢，孟子答道，國(guó)軍進(jìn)用賢能如不得，以把卑賤者提拔到尊貴者之上，疏遠(yuǎn)的人提拔到親近者之上，能不慎重嗎？因此左右親近的人都說(shuō)某人好，不行，各位大夫都說(shuō)某人好還不行，全國(guó)的人都說(shuō)某人好，然后去調(diào)查證實(shí)他的確閑了，然后啟用它，左右親近的人都說(shuō)某人不好，不要聽信各位大夫都說(shuō)某人不好，也不要提醒全國(guó)的人都說(shuō)某人不好，然后去調(diào)查，證實(shí)他的確不行再罷免他，左右親近的人都說(shuō)某人該殺，不要聽信各位大夫都說(shuō)某人該殺也不要聽信，全國(guó)的人都說(shuō)某人該殺，然后去調(diào)查發(fā)現(xiàn)他真的該殺再殺，所以說(shuō)是全國(guó)人處決他的，只有這樣也才能做百姓的父母，齊宣王問(wèn)道，商湯流放夏姐，下午王討伐商紂王，有這些事嗎？木子打到史書上有這樣記載，宣王說(shuō)陳子飯上殺死君主行嗎？孟子說(shuō)破壞仁愛的人叫做賊破壞道義人叫做菜，殘賊之人叫做獨(dú)夫，我只聽說(shuō)過(guò)五夫朱上的獨(dú)夫朱茵肉，因?yàn)槁犝f(shuō)殺死國(guó)君了，孟子謁見，齊宣王說(shuō)要建造大房子就一定要派公司去尋找大木料，公司得到了大木料玩就高興認(rèn)為他能夠履行職責(zé)，如果木工把木料砍小了，王就會(huì)發(fā)怒，認(rèn)為他不稱職，人們從小學(xué)習(xí)長(zhǎng)大便更想運(yùn)用，可是王卻對(duì)她說(shuō)污且放下你所學(xué)的，聽從我的話吧，最起碼假如有一塊沒(méi)雕琢過(guò)的玉石，雖然它非常值錢，也一定要請(qǐng)玉匠來(lái)雕琢它，可是一說(shuō)到治理國(guó)家，你說(shuō)，姑且把你所學(xué)的放下聽從我的吧，這跟你去教玉匠雕。左玉石有什么不同呢？
齊國(guó)攻打燕王大圣，齊宣王問(wèn)道有些人勸我不要吞并燕國(guó)，也有些人勸我吞并它，你擁有萬(wàn)兵，萬(wàn)輛兵車的齊國(guó)去攻打擁有萬(wàn)輛兵車的燕國(guó)，50天就把她征服光，憑人力是達(dá)不到的，如果不在你違背了天意，一定要給老百姓帶來(lái)災(zāi)殃，吞并他怎么樣？孟子答道，如果吞并了燕國(guó)，老百姓很高興，便吞并他，果然有這樣的做的，那就是周武王，如果再領(lǐng)他驗(yàn)過(guò)老百姓不高興就不要再理他，果然有這樣做的，那就是周文王，憑著一個(gè)萬(wàn)圣之國(guó)去攻打燕國(guó)這個(gè)萬(wàn)圣之國(guó)，燕國(guó)的百姓卻用剩的飯用壺盛著酒來(lái)歡迎您的軍隊(duì)，難道會(huì)有別的意思嗎？是為了逃離水深火熱的生活呀，如果使他們更加痛苦，他們也只好逃生去了，齊國(guó)攻打燕國(guó)占領(lǐng)了它，別的國(guó)家正在醞釀救助英國(guó)拳王，問(wèn)道諸侯國(guó)大都在商議要攻打我，要怎么對(duì)待呢？孟子答道，我聽說(shuō)有皮的方圓70里的土地來(lái)統(tǒng)一，天下的商湯就是，還沒(méi)聽說(shuō)過(guò)擁有方圓一千里的國(guó)，國(guó)家二國(guó)土而害怕別國(guó)的，上書說(shuō)到商湯第1次發(fā)，征伐從德國(guó)開始任天下的人都很相信他，他東向征討西方，一人便埋怨他，他南下征討北方，敵人也來(lái)勸他，都說(shuō)為什么把我們放到后面的人們期盼它如同大旱連期盼烏云和靈魂一樣，商湯爭(zhēng)戰(zhàn)是經(jīng)商的不停的買賣種田的造成耕地耕種他們，因?yàn)樗麄冎肋@支隊(duì)伍是來(lái)誅殺那暴虐的國(guó)君來(lái)，撫慰被殘害的百姓的，這正像降了一場(chǎng)及時(shí)雨啊，因而十分高興，上次又說(shuō)盼望我玩，他來(lái)了我們就得救了，如今燕國(guó)的國(guó)軍種虐待百姓，您去征伐他，讓你的百姓認(rèn)為您是要把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，因此都提著飯筐和酒壺來(lái)，歡迎您的軍隊(duì)，而你殺掉了他們的父兄，掠奪他們的子弟，破壞他們的宗室祠堂，搬走他們的傳世寶藏，這怎么可以呢？天下各國(guó)本來(lái)就害怕，齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在又?jǐn)U展了疆域，而且還暴虐無(wú)道，這就會(huì)引起各國(guó)新兵動(dòng)物，您趕快發(fā)出命令，把俘虜?shù)睦闲∷突厝?，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器在與英國(guó)的人士商量，則另一位閻王然后撤軍，這樣做還來(lái)得及死諸侯們停止新兵
。中國(guó)和魯國(guó)發(fā)生了糾紛，周穆公問(wèn)孟子說(shuō)，我的官吏犧牲了33個(gè)，老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們死男的，殺了他們吧，又殺不了那么多，不殺他們吧又痛恨，那些登著兩眼看著長(zhǎng)官被殺卻，不去救的人，該怎么辦好呢？孟子答道，災(zāi)荒年歲您的百姓年老體衰棄尸于山溝荒野之中，年輕力壯的店四處逃荒約有千人，而你的谷倉(cāng)里堆滿了糧食，庫(kù)房里裝滿了財(cái)寶，您的慣例誰(shuí)也不報(bào)告災(zāi)情，這就是在上位的人不關(guān)心百姓，還殘害他們，只說(shuō)過(guò)提高警惕，提高警惕你怎樣去對(duì)待人家，人家將怎樣回報(bào)你，現(xiàn)在您的百姓得到了可以報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)了，您不要責(zé)備他們吧，您如何實(shí)行仁政，您的百姓自然就會(huì)擁護(hù)他們的上級(jí)，甘愿替長(zhǎng)官笑死了。
滕文公問(wèn)道，騰國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家，位于齊楚兩大國(guó)中間，究竟是去侍奉齊國(guó)還是去侍奉楚國(guó)好呢？
孟子回答道，這個(gè)問(wèn)題不是我能回答的，如果你一定要我說(shuō)就只有一條，深挖護(hù)城河住，老城墻與百姓一起來(lái)保衛(wèi)他，寧愿犧牲生命也不要放棄，這樣就有希望了。
滕文公問(wèn)道齊國(guó)要將薛弟祝此鑄造城池，我很害怕怎么辦才好？孟子答道，以前泰王住在墳地?cái)橙藖?lái)犯清，他便搬遷到旗山下定居，并不是他選中這塊地方實(shí)在是迫不得已。要是一個(gè)君主人實(shí)行仁政，后代子孫也一定能完成正業(yè)的，有德的君子創(chuàng)立，功業(yè)傳于子孫，更是為了代代相傳，至于成不成功自有天命，現(xiàn)在你能對(duì)其人怎么樣呢？只有努力實(shí)行仁政罷了，滕文公問(wèn)孟子滕是一個(gè)弱小的國(guó)家，盡心竭力的侍奉大國(guó)，卻避免不了災(zāi)禍怎么辦才好？孟子答道，過(guò)去太晚住在墳地?cái)橙税l(fā)兵侵犯，獻(xiàn)給敵人，毛皮絲綢不能免災(zāi)，把兩犬密碼
