1498年，米開(kāi)朗基羅（Michelangelo）用手中的刻刀記錄下他在世界藝術(shù)史上里程碑式的一頁(yè)。他創(chuàng)作的雕像《Pietà》（《圣殤》，亦稱《哀悼基督》或《圣母憐子》）在羅馬獲得巨大的成功，為他贏得了極高的聲譽(yù)，這也是他早期最著名的代表作。
米開(kāi)朗基羅花了整整兩年時(shí)間來(lái)雕刻與打磨這座《Pietà》，到1499年雕像完成時(shí)，他剛滿25歲。這件作品開(kāi)啟了米開(kāi)朗基羅作為雕塑家的職業(yè)生涯，也是他唯一留下署名的雕像。
“Michael. Agelus. Bonarotus Florent Faciebat”. （來(lái)自佛羅倫薩的米開(kāi)朗基羅作品）
1497年，一位名叫Jean de Billheres的法國(guó)紅衣主教委托米開(kāi)朗基羅為自己位于梵蒂岡圣彼得大教堂中的葬禮紀(jì)念碑創(chuàng)作一件名為《Pietà》的雕像。
《Pietà》的題材取自圣經(jīng)中耶穌受難的故事。耶穌在與十二門(mén)徒吃完最后的晚餐后，被門(mén)徒之一的加略人猶大出賣。他在耶路撒冷的客西馬尼園被逮捕、審判，并被羅馬猶太行省的總督本丟·彼拉多（Pontius Pilatus）判刑，受到鞭笞，走上苦路，最終被羅馬人釘上十字架。
圣母瑪利亞和門(mén)徒們聞?dòng)嵹s來(lái)，他們從十字架上移下耶穌的尸體，圣母將兒子抱在懷里，陷入深深的悲哀。
《Pietà》中端坐著的圣母瑪利亞將受難的耶穌放在自己的雙膝上。他的頭向后垂著，右臂搭在母親的右膝上，肋骨和手腳上都有傷痕。圣母的容顏顯得非常年輕，姣美。她身著長(zhǎng)袍和斗篷，層疊細(xì)密的衣褶覆蓋著她的雙肩和前胸。她左手向外舒展開(kāi)，右手托著兒子的身體，頭微微低垂，俯視著飽經(jīng)折磨的愛(ài)子。
在米開(kāi)朗基羅之前已經(jīng)有不少藝術(shù)家根據(jù)圣經(jīng)故事創(chuàng)作出圣母懷抱耶穌的經(jīng)典形象，一般都選用木質(zhì)材料做成，表現(xiàn)圣母的哀憐和圣子的痛楚，往往形象呆板。
米開(kāi)朗基羅決定要超越前輩的局限，創(chuàng)作出符合自己的宗教理念的《Pietà》。于是他的作品掩飾了圣母的痛苦和悲慟，也沒(méi)有著重突出耶穌身體上累累的傷痕，整件作品給人帶來(lái)的是安寧和唯美的震撼。
耶穌在死亡前承受的各種痛苦，成為基督教神學(xué)的中心教義之一，包括救贖和贖罪。伊斯蘭教經(jīng)典古蘭經(jīng)中也提到了耶穌受難。在許多基督教會(huì)中，以圣周來(lái)紀(jì)念耶穌受難。這是圣母瑪利亞生命中最重要的事件之一，被稱為圣母瑪利亞七愁，是天主教虔誠(chéng)祈禱的主題。
米開(kāi)朗基羅為了尋找最適合雕刻《Pietà》的大理石，于1497年親自前往意大利卡拉拉采石場(chǎng)尋找石料。他曾說(shuō)用來(lái)創(chuàng)作《Pietà》所用的這塊純白卡拉拉大理石是他所使用過(guò)的石材中最“完美”的一塊。
比起創(chuàng)作之前的其他雕像，米開(kāi)朗基羅在《Pietà》的雕鑿中運(yùn)用了更強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)技巧。他對(duì)于任何一個(gè)細(xì)節(jié)都力臻完美，不但對(duì)雕像中人物形象精心設(shè)計(jì)，還對(duì)雕像整體進(jìn)行極其細(xì)致入微的打磨工作，甚至在后期使用了天鵝絨進(jìn)行摩擦，以達(dá)到石像表面完全平滑光亮的效果。這一切都賦予《Pietà》光彩奪目的生命力。
即使在文藝復(fù)興時(shí)期，這也是一件極特殊的藝術(shù)品，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)多人物雕像很少。米開(kāi)朗基羅將圣母和耶穌這兩個(gè)人物用統(tǒng)一的構(gòu)圖表現(xiàn)出來(lái)，從圣母的頭頂?shù)较旅娴膶捙坌纬闪朔€(wěn)固的金字塔結(jié)構(gòu)。這一新形式也受到了其他文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家（如達(dá)芬奇）的歡迎，并被紛紛效仿。
優(yōu)雅穩(wěn)定的金字塔結(jié)構(gòu)代表了文藝復(fù)興時(shí)期人們逐漸形成的一種世界觀。他們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)身邊的這個(gè)世界，他們慢慢認(rèn)識(shí)到世界是一個(gè)穩(wěn)定、合乎邏輯、能夠被理解的地方。這與中世紀(jì)的神秘主義形成了鮮明的對(duì)比。在中世紀(jì)，人類的命運(yùn)被無(wú)形的、不可預(yù)測(cè)的、殘酷的上帝的力量所控制，世界處處充滿神秘與未知。文藝復(fù)興時(shí)期的思想家認(rèn)為，自然可以被破解，知識(shí)和分析掌握著打開(kāi)永恒真理之門(mén)的鑰匙。
在對(duì)《Pietà》中圣母和耶穌的體型測(cè)量的結(jié)果顯示出他們的比例并不完全是自然的。他們的頭是成比例的， 但是圣母的身體顯然比耶穌的身體大許多。如果她站起來(lái)，她會(huì)比兒子更高。米開(kāi)朗基羅之所以這么設(shè)計(jì)，估計(jì)是因?yàn)榭紤]到圣母需要在她的雙腿上支撐兒子的身體。如果采用正常的身材比例，那么她就會(huì)很難優(yōu)雅地承托一個(gè)成年男子。
為了使《Pietà》的比例看上去更和諧，米開(kāi)朗基羅特意在圣母的腿上和胸前雕上了層疊厚重，帶有多重褶皺的布料，這樣可以讓她看起來(lái)更大。雖然采用這種復(fù)雜的布料設(shè)計(jì)符合人物比例的需要，但這也正好給予米開(kāi)朗基羅展示和發(fā)揮他高超精湛的雕刻技藝的空間。整件作品完成后，大理石看上去不再只是一塊石頭，帶有自然的褶皺、曲線和深深凹槽的布料呈現(xiàn)出逼真的流動(dòng)感。
據(jù)說(shuō)，米開(kāi)朗基羅曾因把圣母瑪利亞描繪得太年輕而受到批評(píng)，因?yàn)橐d離世時(shí)圣母應(yīng)該大概是45歲到50歲之間。他回答說(shuō)，圣母瑪麗亞是純潔、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永遠(yuǎn)保持青春。他還說(shuō)，圣母令他想到了自己母親的臉，母親在他只有5歲的時(shí)候就去世了，母親的臉在他心目中是永恒青春的象征。
《Pietà》中圣母的表情異常寧?kù)o，在巨大的悲傷和毀滅感中，她似乎已經(jīng)屈從于所發(fā)生的一切，并被優(yōu)雅的接受所包圍。耶穌也被描繪成進(jìn)入了平靜的睡眠，而不是一個(gè)在遭受了數(shù)小時(shí)的嚴(yán)刑折磨后，渾身是血和瘀傷的人。在支撐耶穌的身體時(shí)，圣母的右手并沒(méi)有直接與他的肉體接觸，而是用一塊布隔開(kāi)了手與耶穌的身體，這象征著耶穌身體的神圣。
圣母的美并沒(méi)有影響到表現(xiàn)她對(duì)耶穌之死的悲痛。她所體現(xiàn)出的青春、永恒和不朽的美，正是人類對(duì)美的追求的最高境界，而她深沉的悲哀被掩飾于內(nèi)心深處。那正是一種美的，無(wú)聲的，沉默的悲。
總體來(lái)說(shuō)，雕像中的兩個(gè)人物既美麗又理想化，這反映了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)新柏拉圖主義理想的看法，即地球上的美反映了神的美，所以人之美與神之美相互呼應(yīng)。
圣母平靜地向世人宣告：
“神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生?！?br>—?《約翰福音》第3章第16節(jié)
米開(kāi)朗基羅在《Pietà》中不但表現(xiàn)了母子之愛(ài)，他更彰顯了上帝之愛(ài)：無(wú)論你是什么種族、性別、出身、信仰 …… ，天父上帝的愛(ài)始終伴隨著你。
如今這件被珍藏在梵蒂岡圣彼得大教堂內(nèi)的《Pietà》吸引了世界各地慕名而來(lái)的人。有幸一睹大師作品的人們會(huì)不自覺(jué)地感受到作品散發(fā)的強(qiáng)烈情感，他們?cè)诘裣袂盎蚰駚辛?，或沉思祈禱以尋求心靈的慰藉。
盡管米開(kāi)朗基羅完成《Pietà》時(shí)是如此年輕，但他已顯示出大師級(jí)的功力。最令人驚訝的是，一塊堅(jiān)硬無(wú)比的大理石竟能呈現(xiàn)出如此多精妙的細(xì)節(jié)：圣母服飾及面紗上豐富的皺褶、耶穌皮膚肌肉的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)等。無(wú)論是人物刻畫(huà)上優(yōu)雅的細(xì)節(jié)，還是因細(xì)致的拋光而增添的美感，都記錄下米開(kāi)朗基羅對(duì)世界藝術(shù)的貢獻(xiàn)。
《Pietà》曾在1972年5月21日遭到一次嚴(yán)重的破壞，一位精神失常的澳大利亞籍匈牙利人手持鐵錘進(jìn)入教堂猛烈敲擊雕像，同時(shí)還高喊著 " I am Jesus Christ, risen from the dead!（我就是耶穌，死而復(fù)生） ！"。
結(jié)果造成圣母的左臂被擊斷，面紗和鼻子被擊碎，左眼被擊壞，現(xiàn)場(chǎng)共找到50多塊的碎片。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三年的修復(fù)，雕像才恢復(fù)了外形，但修復(fù)工作無(wú)法彌補(bǔ)它原有的美感。隨后，教堂為了保護(hù)在這幅作品，在它的前方加裝了防彈玻璃護(hù)欄。
除了這件位于圣彼得大教堂的《Pietà》，米開(kāi)朗基羅在他的后半生圍繞“圣殤”主題又創(chuàng)作了3件雕塑，分別是翡冷翠圣殤《Pietà Bandini》，巴拉斯屈那圣殤《Palestrina Pietà》和隆達(dá)尼尼圣殤《Rondanini Pietà》，而最后一件作品并未完成。據(jù)傳，藝術(shù)家在87歲高齡時(shí)，直到離世前六天還在用力敲鑿這件作品。
米開(kāi)朗基羅在78歲時(shí)完成這件原本為自己雕刻的墓石碑，耶穌左邊的女子是馬德蓮娜，右邊圣母緊貼著兒子。據(jù)說(shuō)他上方那個(gè)老人形象的原型就是米開(kāi)朗基羅本人。
巴拉斯屈那圣殤（Palestrina Pietà）， 據(jù)傳是在米開(kāi)朗基羅80多歲高齡時(shí)創(chuàng)作的。
隆達(dá)尼尼圣殤（Rondanini Pietà），并未雕刻完成。與前幾件作品下墜的形象相比，這件作品中的圣母與圣子好像在緩緩上升。
米開(kāi)朗基羅，一位藝術(shù)與人文領(lǐng)域的巨匠，他把畢生精力獻(xiàn)給了熱愛(ài)的雕刻創(chuàng)作。大理石和刻刀在他的手中仿佛獲得了靈性。他的作品跨越幾個(gè)世紀(jì)，從遙遠(yuǎn)的文藝復(fù)興帶著他誠(chéng)摯的靈魂呈現(xiàn)在世人眼前，引人深思。如果有幸能能領(lǐng)略米開(kāi)朗基羅的作品，更多的了解作品背后的故事，或許能激發(fā)人們對(duì)生命的價(jià)值和死亡這一終極命題更多理性的思索。
當(dāng)我們?cè)谛蕾p和思考著傳達(dá)了和平與安寧的《Pietà》時(shí)，我們或許能暫時(shí)忘卻人生路上遇到的痛苦，一切悲哀與“圣殤”相比而言都顯得渺小了。
我們追求美，追求愛(ài)，我們追求快樂(lè)，我們追求幸福，我們以為拼盡全力就能得到想要的一切?？墒钱?dāng)我們受到現(xiàn)實(shí)無(wú)情打擊的時(shí)候，失落、消沉、痛苦、絕望一起涌來(lái)。
當(dāng)一切的理智和經(jīng)驗(yàn)都缺失時(shí)，我們的心中就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)黑洞，這個(gè)黑洞可以由信仰填補(bǔ)?？墒侨绻?dāng)信仰也缺失了的話，我們又應(yīng)該用什么來(lái)填補(bǔ)黑洞呢？
或許是美…
也或許是愛(ài)…
我們帶著問(wèn)題來(lái)到這個(gè)世界，我們用一生來(lái)尋找答案，不過(guò)或許答案并不重要……
