家庭寶筏 別樵居士編纂
天堂地獄。判于一心。清濁之分。升沈之本。古有真人。反情復性。淫機永息。清凈自居。雖處五濁。如登四禪。如是之人。永脫眾苦。乃有迷人。性為情役。淫機熾然。積極下墮。愛河滔滔。流為鑊湯。欲火炎炎?；癁殂~柱。若此之業(yè)。非由外來。皆爾一心。自感自應。嗟爾人斯。一念反觀。若清若濁。為升為沈。了了自知。如監(jiān)取影。胡不自決。從迷入迷。譬彼舟流。不知所屆。度讀斯編。…
家庭寶筏
（少年叢書第一編）
漢陽別樵居士編纂
第一章 總論
第二章 好色必死
第三章 縱欲則學業(yè)無成
第四章 縱欲則子孫不蕃
第五章 節(jié)欲
第六章 制心
第七章 避嫌疑
第八章 戒談閨閫
第九章 謹交游
第十章 勤職業(yè)
第十一章 禁淫書
第十二章 禁挾妓
第十三章 論妾
第十四章 防閑子弟
第十五章 及時婚配
第十六章 奸近殺
第十七章 名節(jié)
第十八章 保全用人名節(jié)
第十九章 溺嬰墮胎
第廿十章 因果
第廿十一章 考驗功過

第一章 總論

天堂地獄。判于一心。清濁之分。升沈之本。古有真人。反情復性。淫機永息。清凈自居。雖處五濁。如登四禪。如是之人。永脫眾苦。乃有迷人。性為情役。淫機熾然。積極下墮。愛河滔滔。流為鑊湯。欲火炎炎?；癁殂~柱。若此之業(yè)。非由外來。皆爾一心。自感自應。嗟爾人斯。一念反觀。若清若濁。為升為沈。了了自知。如監(jiān)取影。胡不自決。從迷入迷。譬彼舟流。不知所屆。試讀斯編。其言甚苦。具陳禍福。廣設是非。遒人木鐸。如是而已。我勸世人。見者聞者。蕩爾邪思。開爾覺路。杜眾惡門。植菩提果。一失人身。萬劫難復。彭啟豐題遠色編

姚庭若曰：今人一身不淫。只了得一身事業(yè)。何如一勸十。十勸百。百勸萬千。并流布后世無窮。同證善果乎。猶如布種然。一升落地。報以石計。種無窮。生亦無窮。但須勤布。莫使田荒。又如傳燈然。一炬然。千炬皆然。燈無量。光亦無量。但自我傳。莫自我滅。人特未肯實心若勸耳。倘謂勸人而人不應。是猶布種而種不生。傳燈而燈不明也。有是理哉。

羅念庵誡弟邃夫曰。害身莫甚于色。故色欲。圣人之豫戒。書曰。不邇聲色。孔子曰。戒之在色。未有邇而能戒者。

劍掃集曰?？v欲者。是殺身之利刃。貪淫者。乃害子孫之毒藥。世有壯夫而盛年夭歿。善人而身后不昌。何故。

薛文清曰。迷于色者。亂倫敗德。人不堪其丑而已不知也。悲夫。
內(nèi)典云。女色于人。是眾苦本。障礙本。殺害本。憂愁本。故達者遠之。智度論云。若彼侵我妻。我則忿毒。若我侵彼。彼亦何異。恕己自制。故應不作。

慈受禪師偈云。女色多瞞人。人惑總不見。龍麝暗薰衣。脂粉厚涂面。人呼為牡丹佛說是花箭。射人入骨髓死而不知怨。

王大契問蓮池大師。弟子自看師戒殺文。遂持長齋。惟是色心熾盛。不能滅除。乞師方便教誨。使觀欲樂一如殺生之慘。答云。殺是苦事。故言慘易。欲是樂事。故言慘難。今為一喻。明明安毒藥于惡食中。是殺之慘也。暗暗安毒藥于美食中。是欲之慘也。智者思之。冒嵩少曰。諸惡業(yè)中。惟貪色一關。最難打破然人分兩種。而受病亦異。庸夫俗子。色心難斷。意械未工。顯蹈明行。罔知顧忌。至于文人學士。業(yè)已肄習圣賢。竟爾雅擅風流。侈標逸行?；蛸V不足餌。而以才誘?；蛑辈荒芩?。而以巧謀。繾綣則托于夙因。邂逅便神為天合。終日戒不淫。 淫心特熾。逢人言寡欲。欲種更滋。干名犯分。裂檢潰閑。機關不止千般。流毒直兼數(shù)世。嗚呼。人縱才情不減相如。何必效臨邛之竊。若事功未齊少伯。奚堪仿五湖之游。青衫濕淚。事雖美而未必概司馬生平。紅拂叩門。遇誠奇而豈足盡衛(wèi)公俊偉。我愿世人。寧甘樸拙。莫羨多情?？v有機緣。且思陰報。若腐言不堪入耳。豈往事盡涉虛無。觸目警心。當效柳下惠之坐懷不亂。韓魏公之助金還券。庶陰功其不淺。吾所望于文人學士者。百倍于庸夫俗子矣。

常以天理二字刻刻存心。自能惺惺翼翼。戒慎恐懼。斯朝斯夕之糾繩。有倍嚴于十目十手之指視者。茍一念有虧于心術。即一念有傷于天理。而因果報應之說。轉在其后焉者矣。故曰君子懷刑。刑豈長跪?qū)Σ?。裸體受笞之謂哉。三尺之法?？梢孕颐狻７酱缰?。不能自貸。迨兢惕既深。操存自熟。時時可以對天地。息息可以質(zhì)鬼神。雖嚴拒非禮。亦只行所無事焉爾。昔人所謂天知地知爾知我知。所謂人可瞞。天不可瞞。毅然截然。毫不可干者。皆此定力也。大抵色戒所犯多在少年。情竇既開。志趨未定。父師之防檢偶疏。匪僻之勾佻遝至。遂使無瑕白璧。卒墮污泥。然父兄師長。祇能束其形骸。不能盟其幽獨。情以引而愈熾。想以幻而迭乘。故在后生。當先十分自重。常將儒先語類。細心尋繹。以端矩慎獨之原。次觀功過諸書。觸目警畏。以炯福善禍淫之監(jiān)。使此心常自凜然。知畏知懼。以保其貞白之完體。雖有非禮之來。自不可犯矣。