在現(xiàn)實(shí)中，有一個(gè)靈魂拷問(wèn)：為何你情愿背負(fù)“房貸”辛苦一輩子，吃不好，睡不安，也不愿將就一點(diǎn)去“租房”呢？
曾有人說(shuō)過(guò)這么一番話：“不買房的話，我自己也不知道未來(lái)將走向何方。有些人家里有錢，自然能隨遇而安，可我們想跳脫當(dāng)下的處境，就必須咬牙去買房?！?/p>
這種情況，也許在二三線城市沒(méi)那么明顯，可在一線城市，基本很多人都在這樣做。
就像之前的一個(gè)朋友，他的孩子因?yàn)楦呖伎忌狭松虾５膶W(xué)校，所以朋友夫妻倆人就和孩子商量，一起賣了二線城市的房產(chǎn)，到上海買一套80平米的小房子。
用他的話是這么說(shuō)的：“在二三線城市，終究還是差了點(diǎn)，想要你的生活過(guò)得好，甚至能跳出你所處的怪圈，從孩子這代開(kāi)始，就必須到大城市買房?！?/b>
這番話，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)怪怪的，但它卻表明了當(dāng)下的父母一代，以及年輕一代的焦慮，那就是人的走向，到底何去何從？
“去”，那就是中國(guó)社會(huì)大部分人都選擇“北上廣深”這樣的一線城市?！皬摹保蔷褪谴蠖嗳硕肌案试浮狈默F(xiàn)實(shí)，成為“房奴”。
想想看，比如一個(gè)二十多歲就出來(lái)工作的年輕人，他成為打工一族，要多少年才能買自己的第一套房子呢？
曾有人做過(guò)這樣一個(gè)推算，如果要靠父母爺爺奶奶這些人，周期要短一些，“六個(gè)錢包”買房就夠了。
而如果只靠年輕人他們自己來(lái)打拼買房，也許他們自己真正能供起一套房子的首付的時(shí)候，要在40歲以后。
疑問(wèn)就來(lái)了，在這個(gè)“房奴”眾多的年代，為何人們寧可辛苦一輩子，也不去“租房”呢？
傳統(tǒng)“觀念”，并非一代人能改變
“買房”這種事兒，可以這么說(shuō)，就是我們的傳統(tǒng)觀念。
看古人造詞你就明白了，什么“成家立業(yè)”，什么“無(wú)根無(wú)源”，什么“安居樂(lè)業(yè)”。從這些詞中，你感覺(jué)到什么？
在中國(guó)人看來(lái)，想要有根有源，那你最基本的，那就得有“房子”，想要成家立業(yè)，幸福美滿，那你就得有“房子”。
因?yàn)橐粋€(gè)家的根本，先是從“房子”這個(gè)外在的客體所體現(xiàn)出來(lái)的。而后面的“家庭”，是以“房子”為基礎(chǔ)而不斷發(fā)展的。
所以說(shuō)，有房才有家，無(wú)房就無(wú)家。這樣的傳統(tǒng)觀念，已然深入到每代人的骨髓當(dāng)中，是暫時(shí)，甚至在長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)期里面，都無(wú)法改變的。
相反，“租房”這樣的居無(wú)定所的行為，正好和傳統(tǒng)的“居有定所”觀念是相反的。如此，人們寧愿苦一點(diǎn)，也要去買房，當(dāng)房奴。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)：要么買房，要么回老家
有一個(gè)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要么你就在城市里面買房置一個(gè)家，順便落戶，成家立業(yè)，要不你就回到家鄉(xiāng)，放棄你在城市里面所打拼的一切。
就像許多廣漂，或者北漂的人，他們從家鄉(xiāng)來(lái)到大城市，就會(huì)感受到，這里的教育、醫(yī)療、工作和相關(guān)的保障資源，是自己的家鄉(xiāng)所比不上的。
所以，他們有些人便想為了更好的生活，寧可苦一點(diǎn)，也要扎根于大城市。
這個(gè)“扎根”，確實(shí)不容易。如果你不是當(dāng)?shù)厝?，那么你面臨的，就是無(wú)數(shù)人的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，稍有不慎，你連三餐都難以果腹，又怎能說(shuō)買房，扎根于此呢？
曾有個(gè)北漂多年的朋友，他說(shuō)：“如果能在北京或者天津這邊有一套小房子，就算要我受苦一輩子，我也愿意?！?/p>
這樣的想法，不僅是他個(gè)人的想法，更是社會(huì)中大多人的想法。因?yàn)闆](méi)有“房子”來(lái)作為“扎根”的支撐點(diǎn)，基本靠租房，是無(wú)法完成“扎根落戶”的轉(zhuǎn)變的。
寧愿自己這一代苦點(diǎn)，也不愿下一代受苦
對(duì)于“買房”這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)不僅是大城市有這個(gè)問(wèn)題，就連許多的二三線城市也存在這個(gè)問(wèn)題。
就像學(xué)區(qū)房，或者市中心，匯集了大多優(yōu)質(zhì)資源在周邊的房子，其實(shí)每個(gè)人都想在此買到房子，只為了后代能少受一些苦。
很多在外打拼的人，他們都能感受到，自己已經(jīng)活得那么苦了，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力一定會(huì)更大，倘若孩子在“起跑線”上就輸給別人了，那么他未來(lái)該怎么辦呢？
所謂“養(yǎng)兒一百歲，長(zhǎng)憂九十九?！贝蠖嗳速I房的目的，也許都是為了孩子能實(shí)現(xiàn)“階層”的轉(zhuǎn)變，不要總是困守于較為低下的階層了。
隨著當(dāng)下社會(huì)“階層”的逐漸固化，孩子有沒(méi)有本事能改變現(xiàn)狀，我們不知道，但是，如果他們連扎根于此的房子都沒(méi)有，那么他們將很難改變。
這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很殘酷，很無(wú)情，你不買房，也許就只能“漂泊不定”，階層固定。
人性對(duì)于“安全感”的需求
從外界的環(huán)境回到人的內(nèi)心當(dāng)中，人為何需要“買房”呢？那就是人內(nèi)心對(duì)于“安全感”的需求。
很多人就會(huì)疑惑，我去租房也能有安全感，為何非要買房呢？
這樣的想法，在新生的青年一代多有出現(xiàn)。可當(dāng)他們到了成家立業(yè)，結(jié)婚生子的時(shí)候，他們就會(huì)明白，安全感，不是你一個(gè)人的事兒，而是你一家人的事兒。
說(shuō)得現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，如果你有房，那么你找對(duì)象結(jié)婚都能順利一些。而如果你沒(méi)房，我想，大多人都不會(huì)看上你。
這個(gè)時(shí)代，需要“金錢至上”，這是所有人都改變不了的現(xiàn)實(shí)，更需要人性的“安全依靠”，這是人生理及安全的需要。
馬斯洛提出的需求層次理論，正好可以說(shuō)明這一點(diǎn)，你想完成自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，獲取幸福，那么，前提就是要有“生理”和“安全”的需求。
而安全，在這個(gè)社會(huì)，其實(shí)和“房子”有著巨大的關(guān)系。
所以，綜合各方面的因素，人們寧可成為“房子”腳下的“奴隸”，也不愿成為“租房”里面的“鳳凰”，便是這個(gè)道理。
我想，這就是當(dāng)下社會(huì)的固化觀念和相關(guān)的悲劇。而這樣的情況，還會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)出現(xiàn)。
文/舒山有鹿
