? ? ? 遼寧省朝陽(yáng)市凌源市（縣級(jí)），為關(guān)東第一站，東北最前沿，對(duì)外宣稱，“京郊漫城，北國(guó)凌源”，朝陽(yáng)的地名緣于《詩(shī)經(jīng)》：鳳凰鳴兮，于彼高崗，梧桐生兮，于彼朝陽(yáng)。朝陽(yáng)轄下的凌源（非陵園）市有悠久的歷史，豐富的自然、人文資源。
（一）化石文化
? ? ? 朝陽(yáng)市為是第一只鳥飛起的地方，也是第一朵花盛開的地方，走到山頂上，隨意敲開一塊扁平的石塊，就有可能敲出一點(diǎn)五億年前的魚化石，或其他昆蟲、植物化石。前些日子，北京師范大學(xué)有個(gè)教授，專門研究昆蟲化石，在凌源地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了有100多種昆蟲化石，聽他講，那時(shí)就有螽斯（蟈蟈），跳蚤等昆蟲。1.5億年前，凌源地區(qū)是一片浩瀚的大海。
（二）紅山文化
? ? 境內(nèi)有紅山文化，據(jù)考證，五千多年前，有紅山女神廟，有積石冢。軒轅黃帝就葬于此（學(xué)者們有爭(zhēng)議），
九十年代初，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀，曾親眼目睹過坑中黃帝的骨植，只是我們沒有看到陪葬品，如玉龜(放到博物館去了)。但我并不知道那就是軒轅黃帝，只是看個(gè)熱鬧。可見那時(shí)就有先民生活、繁衍在凌源地區(qū)。
（三）盧龍古道
? ? ? 凌源也是曹操北征烏桓的盧龍古道。大家都能背誦曹操的“東臨碣石，以觀滄?！?，那是曹操征服烏桓后從遼西走廊傍海道回去后寫的一首詩(shī)詞，《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》記載：“夏五月，至無終。秋七月，大水，傍海道不通，田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百余里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭東指柳城……”，平岡即現(xiàn)在的凌源?？梢娙龂?guó)時(shí)期，凌源有先人活動(dòng)的軌跡。具考證，唐代安祿山、史思明均是朝陽(yáng)人，就連平叛他們的李光弼也是朝陽(yáng)人，那時(shí)凌源是胡人的天下，凌源為營(yíng)州。
（四）成語(yǔ)典故
“老馬識(shí)途”，這句成語(yǔ)，大家都熟悉，但這句成語(yǔ)的發(fā)生地是哪里？歷史記載：管仲、隰（xí）朋從于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老馬之智可用也?！朔爬像R而隨之，遂得道。（選自《韓非子 說林》）。凌源也是古孤竹國(guó)的范圍，是伯夷，叔齊兩兄弟之故鄉(xiāng)，“不食周粟”這句成語(yǔ)，依然再用，比喻忠誠(chéng)堅(jiān)毅，不因生計(jì)艱難而為敵人工作，這兩句成語(yǔ)，均與凌源有關(guān)。
? ? ? ? 凌源是歷史上孤竹、狄、戎、鮮卑人、契丹人、金人、滿、蒙古人征戰(zhàn)、生活的地方。明末清出，凌源地區(qū)也是滿山蔥郁，野獸橫行的地方，雖然有人居住，但人口稀少，由于修建承德避暑山莊，不斷砍伐，努魯兒虎山系漸漸貧瘠，也漸漸住下了闖關(guān)東的來自山東，山西，河南的漢、回等各民族，所以凌源地區(qū)便是滿、蒙、回、漢等22個(gè)不同民族雜居的地方，也便有了不同民族給居住地命名的地名。
? ? ? ? 凌源的地名，從何而來，凌源市名始于民國(guó)三年（1914年）。據(jù)《凌源縣志》載：“凌源縣治在前清（乾?。┪迥暝O(shè)塔子溝廳，乾隆四十三年改名為建昌縣。民國(guó)三年春，省令準(zhǔn)部咨，以江西省建昌府，故改建昌縣以免雷同。凌源縣知事孫廷弼以大凌河源出要路溝士金搭，謹(jǐn)援沁源洮源之例，呈請(qǐng)轉(zhuǎn)咨準(zhǔn)改凌源縣，此定名之理由也?！庇纱丝梢?，凌源市市名，是為避免原名建昌縣與江西省建昌府重名，遂依大凌河發(fā)源地而命名，遼代時(shí)稱榆州，乾隆43年前，稱塔子溝，是滿語(yǔ)，泥濘的地方。? ? ? ? ? ? ? 凌源下轄的6鄉(xiāng)、16鎮(zhèn)、8個(gè)街道命名形式基本是（1）以杖子（就是帳子，帳篷 ，也有一說障子，用柵欄圍起來），或營(yíng)子命名，屯兵的地方，如楊杖子，大王杖子，宋杖子，牛營(yíng)子，四管營(yíng)子（傳說是一個(gè)王爺?shù)牡谒膫€(gè)兒子駐扎之所），下轄的許多村莊多以姓+杖子、方位+杖子來命名，可見歷史上這個(gè)地方的不斷的廝殺，地理位置之重要。
（2）以河或河的方位命名，如三道河子，大河北，河坎子。
（3）以家命名，如三家子，三十家子，這個(gè)“家子”，如同北京附近命名的“×各莊”之意，“各”就是“家”的不同發(fā)音。
（4）以蒙語(yǔ)音譯或意譯。如烏蘭白鎮(zhèn)――赤色的土，下轄的兩個(gè)村，哈巴氣――山口，嘎里嘎 ――篝火。
刀爾登鎮(zhèn)――那莫刀嘎吉爾（或者大日登）――寬廣開闊之地。境內(nèi)有許多暴姓人家，有“墳會(huì)”傳統(tǒng)。
小城子鎮(zhèn)，與喀左大城子相對(duì)應(yīng)，清朝時(shí)，內(nèi)蒙古喀喇沁部蒙古族游牧到此落居，并砍伐樹木，柵欄四圍，以御虎狼，蒙古語(yǔ)稱“伊和浩特”的譯意，（伊和，大的意思，浩特為城）下轄有朱碌科村，與內(nèi)蒙古朱日和同意，意為“心臟”。
四合當(dāng)鎮(zhèn)奈曼營(yíng)子 （或者叫乃馬營(yíng)子）――奈曼嘎浩若，浩若，蒙語(yǔ)，營(yíng)子的意思，奈曼嘎，部落的首領(lǐng)。
另外，有叫房申（或者叫房身）的地方，事實(shí)上在東北有很多叫房申的地方，有很多種解釋，其中一種是女貞語(yǔ)（滿語(yǔ)），多用于村屯，意義不詳，猜測(cè)還是與房子，家有關(guān)。
（5）以店命名。古時(shí)，交通不發(fā)達(dá)，車行驛站為店，象萬元店、瓦房店等。
（6）以居住的山勢(shì)，方向命名，如溝門子（與山嘴子同意，兩山之溝口），××溝等等。
（7）以生產(chǎn)的物品為名。如燒鍋――燒酒的村子，鐵匠爐――打鐵的村子，茶棚――賣茶的地方。
（8）文化特色。有一村莊，名曰無白丁營(yíng)子，想起劉禹錫的《陋室銘》，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。
以上對(duì)家鄉(xiāng)的地名的由來 ，進(jìn)行了粗糙的認(rèn)識(shí)，希望專業(yè)人士繼續(xù)挖掘，在宣傳家鄉(xiāng)，贊美家鄉(xiāng)，服務(wù)家鄉(xiāng)， 暢游家鄉(xiāng)時(shí)，增加歷史厚重感。
