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看蒙曼的《長恨歌》，其中寫到張九齡和李林甫之間的政治斗爭。

我對(duì)歷史并沒有太多的了解，知道的張九齡是境界極高的文學(xué)家，一首望月懷古，讓無數(shù)人在中秋之夜感懷傷情。對(duì)李林甫，只知道他是爆發(fā)安史之亂的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

兩人同為宰相，卻是截然相反的兩個(gè)人。一個(gè)是文學(xué)魁首，一個(gè)是白字先生，一個(gè)是賢能之相，一個(gè)是奸佞狡詐，一個(gè)耿直外露，一個(gè)深藏內(nèi)斂。

李林甫做了19年宰相，前三年就是與張九齡之爭。開始是玄宗皇帝因才識(shí)風(fēng)度更加高看張九齡，但后來者居上，李林甫不動(dòng)聲色扳倒張九齡。在此之后獨(dú)攬大權(quán)16年，成為玄宗皇帝任期最長的宰相，這使我對(duì)他產(chǎn)生好奇。

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在文學(xué)盛行的唐朝，文人有著進(jìn)入官場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。李林甫學(xué)識(shí)一般，能夠在官場(chǎng)一路走來，憑的是情商和實(shí)干。

情商是一個(gè)人處理人際關(guān)系的能力，和面對(duì)人事物的態(tài)度。

他懂得大丈夫能屈能伸，雖不被張九齡待見，也能做到畢恭畢敬，找準(zhǔn)自己的位置。面對(duì)不謔與嘲諷，即使恨到骨子里，仍能笑臉相陪。

忍，是一種智慧。這是動(dòng)不動(dòng)就跳出來叫囂的張九齡無法與之相比的。他清楚自己的目標(biāo)。他以柔克剛，不與其正面沖突，卻能審時(shí)度勢(shì)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，借力打力，假以玄宗之手完勝張九齡，還讓玄宗覺得李林甫忠心，不僅能干，還能為己所用。

李林甫洞悉人性，懂得抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，予以所需，不露痕跡，利用人的心理，從而為己所用。

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李林甫即沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，也沒有高瞻遠(yuǎn)矚，畢竟書讀得不多，品德，眼界，格局等各方面都受到局限，因此作為宰相，他很難真正把國家利益放在首位，他考慮的是如何坐穩(wěn)宰相的位置。要想穩(wěn)固權(quán)利，就要不斷打擊異己。這也是歷史上對(duì)他詬病最多的。他外表和藹，實(shí)則心狠。暗算，制造冤案，使用酷吏，手段卑劣殘忍。

但同時(shí)，他在選人用人上基本能堅(jiān)持原則，在執(zhí)法上也能做到公平公正。

他有著很強(qiáng)的行政能力。他曾經(jīng)把唐朝最高學(xué)府打理的井井有條，學(xué)生們甚至佩服得為他立碑。

他有正視問題的勇氣，也有解決問題的能力，工作中講原則，基本能嚴(yán)格按照規(guī)程辦事，不徇私情，這正是李林甫的權(quán)威所在。

雖說歷史上都認(rèn)為李林甫是安史之亂的罪魁禍?zhǔn)祝驗(yàn)槭撬麊⒂昧税驳撋?，但是，在李林甫?zhí)政期間，安祿山即怕他也服他。李林甫的存在對(duì)安祿山有極大的威懾力。

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身為宰相，傾盡權(quán)勢(shì)，獨(dú)掌朝政，死后卻貶為庶人，草席裹身。這就是李林甫最后的結(jié)局。歷史上認(rèn)為他是罪人，在當(dāng)時(shí)卻有很多人為他鳴冤。

在這里我看到，一個(gè)人在一段歷史中的沉浮。個(gè)人的欲望，權(quán)利的斗爭，與國家的利益，使得很多事件在利益之中相互交織，很多關(guān)系在平衡之中相互對(duì)立。

雖說個(gè)人對(duì)事件的發(fā)展有著一定的影響，但天下大勢(shì)并非個(gè)人力量所能為。你很難用一個(gè)準(zhǔn)確的詞語去為一個(gè)人貼上好與壞，忠與奸的標(biāo)簽。

你不能說他是徹頭徹尾的大壞蛋，卻也看不到他的悲憫與良善。他有著極強(qiáng)的權(quán)力欲望，卻沒有顛覆朝政的政治野心。他能看穿人的心理，卻不能為自己保有一個(gè)體面的結(jié)局。在他身上諸多人性的體現(xiàn)，這可能就是人的多面性所呈現(xiàn)出來的人性的復(fù)雜。

如同一枚硬幣的兩面，善與惡也同時(shí)駐扎在人性的深處。但在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，出于自身利益，他被更多的激發(fā)出來的卻是人性的惡。

地獄天堂，一念之隔。權(quán)勢(shì)奢華的表象如同海面上的冰山一角，隱藏更甚的是內(nèi)心的不安和折磨。他雖然妻妾成群，兒孫滿堂，奢侈享受，但夜里常常睡不踏實(shí)，害怕仇家報(bào)復(fù)。

如果拋開歷史給出的評(píng)判，只以旁觀者的態(tài)度客觀的去看去了解，那么呈現(xiàn)在你面前的，你所能感悟的，一定會(huì)有所不同。