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生命固然可貴，但是人生又有誰(shuí)能免于一死呢？只有精神和節(jié)操才是永恒的。相比之下，榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼煙云，實(shí)在無(wú)足輕重。屈原之所以決然自沉，正是由于他認(rèn)清了這一人生至理。

離開(kāi)忠州，繼續(xù)前行。碧波滔滔的長(zhǎng)江，秀麗多姿的巫山，夔州的八陣圖，奉節(jié)的永安宮，還有神女廟、昭君村、黃牛廟、蝦蟆碚等山川文物、名勝古跡，處處震蕩著他們的襟懷，激發(fā)起他們的才思。父子三人經(jīng)常同題賦詩(shī)作文，切磋技藝。

秋去冬來(lái)，節(jié)候漸變，凜冽的北風(fēng)吹來(lái)了鵝毛大雪，山河大地一派銀裝素裹。舟中無(wú)事，蘇洵命人做了幾色精致的小菜，父子三人就著暖暖的爐火在船艙里飲酒賞雪。艙外白雪飄飄，艙內(nèi)暖意融融，如此良辰美景，自然不可無(wú)詩(shī)。蘇軾提議學(xué)“歐陽(yáng)體”作《江上值雪》詩(shī)，按照歐陽(yáng)修當(dāng)年的限制，詠雪不得用鹽、玉、鶴、鷺、絮蝶飛舞之類(lèi)的描寫(xiě)，在此基礎(chǔ)上再加一道框限，不準(zhǔn)用皓、白、潔、素等形容詞。兄弟倆一樣才思敏捷，只略作思索，便一揮而就，蘇軾更寫(xiě)出了“青山有似少年子，一夕變盡滄浪髭”（《江上值雪效歐陽(yáng)體……》）這類(lèi)新穎而形象的句子，將雪后美景生動(dòng)地展現(xiàn)在人們眼前。這些早期作品反映出蘇軾對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作技巧的自覺(jué)磨煉。

蘇軾一家，船行六十天，經(jīng)過(guò)十一個(gè)州郡二十六個(gè)縣，十二月八日抵達(dá)江陵。因?yàn)橐呀觋P(guān)歲暮，全家便暫且停頓下來(lái)，略做休整，等過(guò)了春節(jié)再?gòu)年懧繁鄙暇煛?/p>

為了紀(jì)念這次舟行，父子三人把途中所作詩(shī)文一百多首，編為《南行集》（又叫作《江行唱和集》）。其中有蘇軾詩(shī)四十二首，這是現(xiàn)存蘇詩(shī)中最早的一批作品，可以看作他詩(shī)歌創(chuàng)作的起點(diǎn)。[插圖]蘇軾為《南行集》寫(xiě)了序。文章指出：

夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿(mǎn)勃郁，而見(jiàn)于外，夫雖欲無(wú)有，其可得耶？（《南行前集敘》）