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2017年學(xué)習(xí)筆記1‖如侵立刪
前言：
大約很多年前，初初畢業(yè)不久，一股易經(jīng)學(xué)習(xí)的熱潮風(fēng)卷全國，跟隨著曾仕強(qiáng)教授，在《百家講壇》節(jié)目上講的《易經(jīng)的智慧》，我也看了很多遍，老溫亦如此。
那時，他尚且未結(jié)婚，只是有一個初中認(rèn)識的女朋友，一直談著。老溫大概比我更崇拜曾教授，除了看《易經(jīng)的智慧》，還把曾仕強(qiáng)教授出版的所有書籍都買了。當(dāng)時，他們在北京搬磚，我在天津打螺絲。
每周周末，我們便約在廊坊聚餐，一起研究《易經(jīng)的智慧》，一起吹牛聊天，一起“指點(diǎn)江山，揮斥方遒”。
多年后，老溫夫婦南下結(jié)了婚，生了兩個孩子，日子只好不疾不徐安定了下來，從結(jié)婚生娃，到孩子上學(xué)，他們生生把曾教授的《易經(jīng)的智慧》等書籍，從北京搬到了老家鄞州，后來移到寧州，最后又搬到江州。我則是辭了工流浪天涯，卻一直從沒買過曾教授的書。于今，不見老溫一家有很多年了。今忽然憶起來，過往學(xué)習(xí)曾教授的易經(jīng)智慧歲月，想寫寫這些年的學(xué)習(xí)心得體會，若是有不當(dāng)之處，請大家諒解。
有時，我和老溫仍然時時聊起來《易經(jīng)的智慧》，兩相對照，老溫唏噓不已。他說：
“我都很多年沒翻開曾老師的書籍了，沒想到你還在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我真佩服你，我沒你毅力強(qiáng)??！”
我笑答：“非也，非也，你比我有勇氣得多得多，你早就把易經(jīng)智慧學(xué)到手了，已經(jīng)不需要翻開書了，而我則是假裝努力，其實(shí)一竅不通！”
一、
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，
坎為耳，離為目，艮為手，兌為口！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《說卦傳》第九
1.乾對天，首頂天，天為陽之極，首離天最近，乾卦曰天行健君子自強(qiáng)，自強(qiáng)先強(qiáng)首，沒有智慧的腦袋，就沒有自強(qiáng)之說。
2.坤對腹，腹仆地，地為陰之極也！地勢坤厚土載德。所有的食物都經(jīng)過嘴巴進(jìn)了肚子，在腹部加工消化，輸送到全身。這就好比萬事萬物，都在這個土地上消解消亡，直到散于各處。
3.震對足。自然界里，雷對震，雷聲震天。身體也一樣，足行萬里，足以震全身。有老中醫(yī)曰摸足則知病因，因?yàn)樽阏鹗赘拱。?/p>
4.巽對股，巽為風(fēng)，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。股為風(fēng)，風(fēng)知冷暖，股亦知之。風(fēng)無孔不入，股能存儲大量脂肪，一旦有需要，無有不提供。
5.坎對耳，坎為水。聚水為財(cái)，綠水繞城郭。耳聚聲，聲為財(cái)也。耳聾則無聲，也就無財(cái)啊！
6.離對目，目則明，離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。離為火，光明而有希望。
7.艮為手，手是身體最活躍而靈巧的部位，原先挨著地，所以不要忘記，曾經(jīng)手可是依靠大地才能牢牢發(fā)揮作用。自離開大地，它就長得跟大山般巍峨聳立。所以，艮對山。手就是整個身體的大山??！身體因?yàn)椤笆帧辈抛兊脗グ?，才如此偉大。父愛如山，愛你的手臂就好比熱愛父親吧！
8.兌對口。兌為澤，險(xiǎn)而又險(xiǎn)，同時能聚財(cái)?？谝彩亲钗ｋU(xiǎn)的，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?？谕瑫r也聚財(cái)，口能發(fā)聲，出口成章，也可以出口成臟。
——……——
今天，翻看阿慧分享的《易經(jīng)》筆記，突然想寫點(diǎn)什么，明知道寫不好，寫不通透，寫不徹底，也寫不完全，但總要試一試。
中國人總喜歡說點(diǎn)八卦，談點(diǎn)玄學(xué)，我一直覺得《易經(jīng)》不玄，也不八卦，仔細(xì)學(xué)，用心學(xué)，學(xué)幾十年，總是有點(diǎn)感悟的。
不怕你們嘲笑，我兩三歲就聽完了《易經(jīng)》，我爸給我們村那個盲人讀了五六年，讀了很多遍，我也聽了五六年。
然而，我直到如今還是搞不懂《易經(jīng)》，你們說這個東西難不難，說它難也難，說它簡單，它也簡單，要不然它叫《易經(jīng)》，可實(shí)際上，它還是公認(rèn)的“天書”。
二、
? 《迷失不可怕，艱辛陪伴ta》
迷失的時候，選擇更艱辛的那條路。（摘錄自松浦彌太郎 ③《100 個基本》）
十多年前，阿東于讀研期間，迷失了自己。正如松浦彌太郎所說，ta選擇了最艱辛的那條路——休學(xué)后繼續(xù)念完。淌過去后，他頓時感覺海闊憑魚躍，天高任鳥飛⑤！
六年前，阿東又一次在學(xué)校迷失了自我，他仍然選擇了最艱辛的道路，毅然辭職，選擇入川渝，閑時，讀讀《易經(jīng)的智慧》，既是艱難的那條路，也是一種另類釋放自我。
去年，大疫襲來④，全球受害，死于口罩者不知凡幾。阿東又一次迷失在成渝街頭，這次他還是選擇了最艱辛的道路，出劍門關(guān)⑥，直取河西走廊⑦，到了邊荒大西北①的迪蘭市⑧。
每一次的迷失，都是一次煉心之路；每一次的煉心之后，都是一次心智的成熟；每一次的迷失，也是融化易經(jīng)玄學(xué)的智慧時刻，每一次的心智成熟，伴隨的都是一次浴火重生！
——……——
黃思明于大西北辛丑年五月初七酉亥時許
2021.06.16星期三
芒種三候第3日
芒種三候②曰：螳螂生，鵙始鳴，反舌無聲。
修改于2021.06.17星期四
五月初八卯辰時
[tips]
1.大西北，是對我國西北干旱區(qū)的別稱。特指陜西﹑甘肅﹑寧夏﹑青海﹑新疆（西北五?。┮约皟?nèi)蒙古西部。其中內(nèi)蒙古部分包括阿拉善盟、烏海市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、包頭市、呼和浩特市、烏蘭察布市。狹義上的大西北并不含最后三個市(包頭、呼和浩特和烏蘭察布市)。
一開始，我喜歡說自己定居北五省，如今說大西北更適合。北五省和大西北叫法雖有些相似，但是大西北范圍更廣闊一點(diǎn)，那就暫且叫大西北。北五省在民國時代更常用，大西北是解放后常用語，為了順應(yīng)潮流，今后一律用詞“大西北”。(*^ω^*)
2.芒種三候曰:螳螂生，鵙始鳴，反舌無。螳螂捕蟬黃雀在后，擬態(tài)專家螳螂貌如花，形如竹，可以翠如夏草，枯如秋葉。此時，其感陰氣初生，破繭而出，是為“螳螂生”，諸位友友，可以閑時觀察觀察，這種有趣的小動物。
二候“?（jú）始鳴”，有詞語勞燕分飛，勞指伯勞鳥，燕當(dāng)然是燕子，伯勞鳥就是“?”。
三候反舌鳥無，無聲也。反舌鳥愛學(xué)習(xí)眾鳥唱歌 ，但感陰氣而止，所謂“反舌無”是也！
3.松浦彌太郎（Matsuura Yataro），日本書商、作家。1965年出生于東京，現(xiàn)任《生活手帖》（暮しの手帖）總編輯。
類似于南宋愛國詩人陸游，因?yàn)槭菚痰年P(guān)系，松浦彌太郎比別人更容易出版書籍，不管是編著者還是創(chuàng)作者?？傊?，他就是有這個近水樓臺先得月的條件。
這位阿郎哥，著有《只要我能跑，沒什么不能解決》、《做王子，也做乞丐：松浦彌太郎的理想生活》(2016年)、《最糟也最棒的書店》(2010年)、《不能不去愛的兩件事》、《像我這樣輕松地生活》(2015年)、《100個基本》》(2014年)、《100個工作基本》、《自在的旅行、“生活中的巧思與發(fā)現(xiàn)筆記”三部曲（《今天也要用心過生活》《謝謝你》、《嶄新的理所當(dāng)然》）等作品。本篇阿郎哥的書籍插圖，都不再插入文字解釋，敬請諸君諒解。
4.大疫來襲(2019.12-)，己亥年冬，新口罩事件的消息于華中爆發(fā)，死傷無數(shù)，后來究其源頭，據(jù)說是米加外邦運(yùn)動員參加華中亞運(yùn)會所攜帶而入。臘月二十七夜，江州宣布封城。臘月廿八晨10點(diǎn)，江州各高速路口，火車站汽車站等主要交通樞紐處全線封鎖。
奈何十二郡通衢的江州市，每天都不一樣，根本一時抽調(diào)不出來人手堵住每個路口，也沒法和大西北一樣，舉槍指向心急回家過年的漢人同胞。
于是乎，在封城48小時以內(nèi)，仍有約500萬人從各個低速路口，各個小道山林逃城而去，也把口罩，撒播在鳳竹郡28萬平方千米的土地上，并繼續(xù)向周邊郡縣迅速地傳播。
壬子年，全國人民也就不好過了。正月初，全郡封禁，禁止一切人員車輛出入。在鄂贛、鄂皖、鄂豫、鄂川渝、鄂陜、鄂湘交界處，各個警署和健、委、衛(wèi)、生等部門，派出大量人手封堵各大路口。
中華文化博大精深，疫情說巧不巧，ta就發(fā)生在壬子年，也就是鼠年啊！倘若在古代，我們只知道這個叫鼠疫。
當(dāng)是時，我于江州鹿山柴桑被隔離于酒店賓館，閑來無事，就壬子年國運(yùn)家事卜了一卦，竟是“明夷”卦。
《易》曰：“明夷，利艱貞。”《象》曰：“明入地中，明夷，君子以蒞眾，用晦而明?！泵饕模揪褪恰笆б狻钡囊馑?。這一年不論家國天下，都是失意，不可不知。
明夷卦為64卦中第36卦，上坤、下離，所謂地火明夷，明入地中，光明被傷；萬事阻滯，等待時運(yùn)。陰氣全盛，瘟疫流行。
明夷卦的代號是5:0。主卦是離卦，卦象是火，陽數(shù)是5；客卦是坤卦，卦象是地，陽數(shù)是0。
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
上六：不明晦；初登于天，后入于地。
六五：箕子之明夷，利貞。
六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
5.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。形容一種海闊天空的生活狀態(tài)，黃家駒有歌曲《海闊天空》，歌詞自由奔放，昂揚(yáng)向上，曲調(diào)悠遠(yuǎn)空明，遼闊無邊。倘若要注解這句詩，駒叔的這首歌是最好的注解。
《海闊天空》歌詞如下：
填詞/譜曲：黃家駒
歌曲原唱：Beyond
今天我， 寒夜里看雪飄過
懷著冷卻了的心窩漂遠(yuǎn)方
風(fēng)雨里追趕， 霧里分不清影蹤
天空海闊你與我
可會變（誰沒在變）
多少次， 迎著冷眼與嘲笑
從沒有放棄過心中的理想
一剎那恍惚， 若有所失的感覺
不知不覺已變淡
心里愛（誰明白我）
原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 ，誰人都可以
哪會怕有一天只你共我
今天我 ，寒夜里看雪飄過
懷著冷卻了的心窩漂遠(yuǎn)方
風(fēng)雨里追趕， 霧里分不清影蹤
天空海闊你與我
可會變（誰沒在變）
原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 ，誰人都可以
哪會怕有一天只你共我
仍然自由自我 ，永遠(yuǎn)高唱我歌
走遍千里
原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 ，誰人都可以
哪會怕有一天只你共我
背棄了理想 誰人都可以
哪會怕有一天只你共我
原諒我這一生不羈放縱愛自由
也會怕有一天會跌倒
背棄了理想 誰人都可以
哪會怕有一天只你共我
這首歌我最喜歡，常常唱來歌以詠志，歌以遣懷，歌以慰平生，歌以得安寧，歌以注入無窮的力量。
6.劍門關(guān)，位于四川省劍閣縣城南15千米處，劍門山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“劍門”，也稱“劍閣”。素來劍閣享有“劍門天下險(xiǎn)”之譽(yù)。
劍門關(guān)隘口形成于白堊紀(jì)(前1.45億年-前6600萬年)，是世界罕見的城墻式礫巖斷崖丹霞景觀，垂直高度近300米，底部最窄處僅50米的天然隘口，是自然天成的天下第一關(guān)隘。
劍門關(guān)是劍門關(guān)風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志性景點(diǎn)，1982年以此為核心景點(diǎn)，設(shè)立劍門蜀道首批全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
劍門關(guān)自古皆是兵家必爭之地，乃川渝地區(qū)的咽喉，占領(lǐng)了劍門關(guān)，也就占領(lǐng)了川渝。出川必然經(jīng)過劍門關(guān)，這是繞不開的唯一關(guān)隘。
7.河西走廊（Hexi Corridor），因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名河西走廊。簡稱河西、雍涼。
西漢政府在河西走廊設(shè)置四郡，是為河西四郡，也即是武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡，行政范圍大致包括今甘肅省西部的武威市、金昌市、張掖市、酒泉市、嘉峪關(guān)市、內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的阿拉善盟一帶。
河西走廊，如今多指甘肅省14個地州市中的河西五市。2017年8月甘肅省人民政府明確，武威市為河西走廊中心城市。當(dāng)然啦，我引用此詞，更多用河西四郡之意，畢竟我愛文言文嘛！
8.迪蘭市，化名，大西北某省會城市。當(dāng)初取這個名字，參考了甘肅省的蘭州市，以及新疆維吾爾自治區(qū)的區(qū)首府烏魯木齊市，烏市古稱迪化城，所以迪蘭市不解釋，大家也猜得到啦！
三、
乾坤屯蒙，需訟師比友，
小蓄酒，履泰否，同人大有，
謙豫隨，蠱臨觀留。
廿一噬嗑賁，
剝復(fù)無疾，無妄大畜吉，
頤廿七，大過坎離。
咸恒遁，卅四大壯娃，
晉明夷人家，
睽卅八，蹇解化天下。
損益夬，姤萃升戴。
困井卌八，革鼎震山來。
漸歸妹，豐旅巽兌，
渙圩九，圓節(jié)回。
中孚小過利鬼，
既濟(jì)防，未濟(jì)悔。
1.
我們知道64卦來源于八卦，所以想要記住64卦，先不得不搞清楚先天八卦，不同于天干地支，對應(yīng)的10個字和12種動物，八卦則顧名思義。
這樣看來，8和10以及12都有了用處。實(shí)際上中國人有句老話說“一畫開天太極成，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
天地從無到有，這才有了萬事萬物。實(shí)際上，倘若是無，那么對應(yīng)就是數(shù)字0。如何由0生成1，就是從無到有的一個過程。
古話說“無中生有”，那得有多難?。‖F(xiàn)代理論物理學(xué)，認(rèn)為宇宙萬物來源于一次大爆炸?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)至今無法證明1+1=2，這難道不有趣嘛？
太極的圓滿，好比地球形狀也是圓形，不知道怎么搞的，后來又被古人誤導(dǎo)到了“天圓地方”去了。我們現(xiàn)在就知道，天地一體，地怎么能是方的呢？
有地才有天，天是個無窮的概念，地反而就是指我們地球本身。是故，緊隨乾卦就是第2卦坤卦，天地一體，不可分離。
這個兩儀當(dāng)然指的是太極中的“白與黑”兩部分，也就是陰陽兩儀，陰陽對應(yīng)黑白分明。
這個四象指的是“少陽，老陽，少陰，老陰”，對應(yīng)的是“東南西北”，也就是“青龍、朱雀、白虎、玄武”。
為了記住這個“青龍、白虎、朱雀、玄武”，且讓我也去找一些小技巧，譬如青龍出東海，記住東海龍王，實(shí)際上這個神龍，真是東海的龍王最有名。
白虎為西方，東北虎倒是在中國，然而更早應(yīng)該來源于西伯利亞大草原。
其實(shí)這個西伯利亞，在中國的內(nèi)蒙古外的北方地區(qū)，向西緊挨著東歐，后來一直為東歐所有，至今也是俄羅斯人的地盤。在這種冰天雪地里，也可以寓意歐洲白種人類。
朱雀生于南方，是一種神鳥，有人說鳳凰也是一種朱雀，《論衡》原文說：“鳳凰是星神朱雀的精流溢所化而成”，雁鳥南飛，大抵上鳥類肯定是怕冷的，所以南方才是朱雀的這種神靈最主要的活動場所。古越國人信奉朱雀神靈，如今仍有越南。
玄武是一種神龜，又名龜蛇，曹操有詩“神龜雖壽，猶有竟時”。玄武主北方，是北方神靈。
蛇其實(shí)是一種南方動物，十分怕冷。但是龜類長壽，兩種動物結(jié)合在一起，就很難說了。
長壽的龜蛇那肯定是啥也不怕了，那就變成了玄武神靈，主北方也沒什么太難的事了?，F(xiàn)代生物學(xué)考古學(xué)等都顯示，龜類至少存活于地球有2億年了，的確是長壽啊，就連6500萬年前那次生物大滅絕，也對龜類影響不大。
所以，中國人把數(shù)字1、2、4、8、10、12、64等，都賦予在這種抽象的宇宙規(guī)律闡述中，這是很有趣的東西。
2.
中國古代沒有數(shù)字，以上種種表達(dá)，可能只是古人為了記憶方便?，F(xiàn)在，我們有了阿拉伯?dāng)?shù)字，我當(dāng)然用最簡單的數(shù)字來呈現(xiàn)。
實(shí)際上，八卦對應(yīng)著天地宇宙的八中自然現(xiàn)象。分別是“天地風(fēng)雷水火山澤”，這八種意象，直接互相組合形成了64卦。
而“天地風(fēng)雷水火山澤”，分別對應(yīng)八卦為“乾坤巽震坎離艮兌”。不知道大家如何記住這個八卦，反正笨狗是根據(jù)自己的笨辦法記住的。
譬如，我一般用四字詞語法記憶，其實(shí)際操作如下：“天地乾坤、風(fēng)雷巽震、水火坎離、山澤艮兌”。風(fēng)對應(yīng)巽，這個“巽”念作xùn，和“迅”同音，這個風(fēng)是很迅速的。這樣也就好記了。
巽是個會意字，本為“具、散、入、柔”等抽象意義，所以代抽象為“風(fēng)、木”，風(fēng)無孔不入，風(fēng)吹則散，木具也柔順，此卦放在六十四卦中第57位。
雷用“震”，封神榜有“雷震子”，就可以借來記憶，此外天雷劈開大地，想不震動都難，這種震撼效果，大家在夏雨天也深有體會吧！
我們看這個“震”字，也是雨字頭，常常伴隨降雨！雷雨雷雨，實(shí)際上雷電閃光和聲音是一起的。此卦放在第51位。
雷是一種聲音，人類肯定是在閃電之后，才聽得到?，F(xiàn)在物理學(xué)揭示，遠(yuǎn)處閃光的雷電，之所以先一步看到，那是由于光的傳播速度快過聲音傳播。
云層的高壓放點(diǎn)現(xiàn)象，就是閃電打雷。物理學(xué)告訴我們，聲音傳播一定是震動產(chǎn)生，云層在高壓下震動產(chǎn)生，但是傳播是通過空氣，這種聲音播速度，比光慢了太多。
現(xiàn)在我們知道，光也是一種波動，但是光在介質(zhì)空氣中傳播，接近光速30萬公里每秒。而聲音速度才3百多米每秒，兩者相差了將近一百萬倍，這之間足以產(chǎn)生百萬個可能了。
現(xiàn)代光學(xué)認(rèn)為，一切物體運(yùn)動速度超過330米每秒，都會伴隨沖擊波，也就是導(dǎo)致振動的發(fā)生。現(xiàn)代飛機(jī)呼嘯而過，肯定宛如雷聲轟鳴。
這個330米，正好就是聲音的傳播速度，速度越快，聲音越大。實(shí)際上，超過了聲音速度的所有運(yùn)動，都是瞬間擾亂了空氣中分子的振動，自然產(chǎn)生了額外的聲音(沖擊波)。
……? ……
從現(xiàn)在開始，我竟然不自量力開始嘗試闡述一下《易經(jīng)》中的六十四卦，誠然我沒法講得透徹。我只作拋磚引玉，倘有謬誤，煩擾請各位簡友不吝指出來，必將不勝感激涕零！
3.
“水火坎離”又怎么記憶呢？水對應(yīng)坎卦，這個“坎“字看本體就知道缺水，“欠水”那就是一個坑嘛！有坑的地方，肯定積蓄水的。所以“坎”一定代表水?？藏苑旁诘?9卦，緊接著第30卦就是“離卦”。
“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。所以“離”代表“火”。世間之火，無不是野火嘛！
古人覺得離火，主南方，主神就是朱雀，火是什么？火化離別成土?。∷?，我覺得這個“離”，不能不讓人聯(lián)想到“火”啊！
火可以燒毀世間一切，有火才有新生，小草就是野火燒為灰燼，化作養(yǎng)分，滋養(yǎng)來年的青青草原。
從化學(xué)生物學(xué)的角度來看，火能夠讓元素從新整合。生命的組成元素?zé)o非是“碳?xì)溲醯租浟颉币簿褪恰癈HONPKS”，空氣中成分是“氧氣和氮?dú)狻?，氮?dú)獠换顫姴还芩?，活潑的氧氣顯得格外重要。
什么人體需要的氨基酸、蛋白質(zhì)等等，無不是這些元素組成，其中“氮和氫”組成“氨”。
說來好笑，我們?nèi)梭w產(chǎn)生的“臭屁”就是多余的“氨”產(chǎn)生而來，“氨”可是人體中非常重要的東西，怎么能嫌棄呢？
從元素與物質(zhì)的本源來說，離火好啊，除舊育新的方式啊，沒有火那如何把陳舊的東西干掉呢？
人類的“長生不老”想法，實(shí)在是太無聊了，真要長生不老，那就是意味著腐朽不堪，意味著老而陳舊，如此想來，笨狗開始不那么怕死亡了，相應(yīng)的“離火”也不可怕了。
記住64卦中，水火的順序，一個是29卦，一個是第30卦，水卦在前，離卦緊跟著。看來，這個水火也是不離??！
世間萬物都可以消滅于“火”，也就是“離”別，由離別到“水卦”要經(jīng)過63步才能達(dá)到，從生到死卻只有一步，這么說來，死很容易，從頭再來不容易啊！
“水”寓意“生命”，實(shí)際上生命的百分之七十就是水嘛！《紅樓夢》里面講，“女人都是水做的，男人都是泥做的。這雖然有些夸張。從分子生物學(xué)講，人都是水做的！
至于他說男人是泥做的，曹雪芹想批判男人的臟亂不堪了，泥很污濁??！現(xiàn)代人講究的是男女平等，什么泥做的男人，水做的女人就不能再講了。
很有意思的事，不論東西方文化起源，人類都起源于泥土，中國神話女媧造人，把泥巴捏一捏就成了男女，西方神話也是動物種子源于泥土。其實(shí)就是因?yàn)槿祟愃篮?，都?xì)w于塵土的反推起源之說。
珍惜生命的70%的水分吧，所以29卦“坎卦”。宇宙運(yùn)行不停歇，那么緊接著就是分離的“火卦”，讓世界一切陳舊都?xì)w于大火吧！笨狗突然也沒那么討厭“焚書坑儒”，坑儒有些夸張，焚書倒是很不錯的除舊布新之法。
當(dāng)然，從人類不也是萬物一種這個角度來說，離別于土，也沒什么好可怕的。珍惜生命，不懼怕死亡，二者不矛盾。
正是因?yàn)閺牡?0卦的“坎卦”，想要回歸第29卦的“坎卦”艱難，那就該珍惜當(dāng)下生命。“離火”不可怕，因?yàn)檫t早孕育新生命。
64卦中，八卦自然被置于其間，我們知道第1卦為“天乾卦”，第2卦為“地坤卦”。天地為大，給了排名第一和第二也好理解。
4.
“山澤艮兌”分別對應(yīng)著64卦中的第52卦和第58卦。記住一點(diǎn)，震卦后緊跟著艮卦，巽風(fēng)卦后就是“兌卦”。
所以，天1地2相伴，水29火30相容，雷51山52跟隨，風(fēng)57澤58同步。按照來記憶，不太難。
水火不一定不相容，它倆在64卦中，那可以相依相伴啊，打雷的話，遇到山定然受阻，那就產(chǎn)生回聲，所以雷之后，肯定要遇到高山。而57卦的“大風(fēng)吹”，吹過了水澤洼地，澤對應(yīng)的是“兌”，喜悅的心情。
所以澤那是快樂的有水地方。所以，記憶57和58卦，不如想想《大風(fēng)吹》這個游戲，是不是很快樂呢？那就是喜悅的“兌”卦嘛！
所謂“澤”，就是水流匯聚的地方，如湖如池塘如潭等等，水聚財(cái)，那肯定這個卦，總體就是吉利卦意。
講到這里，我們把八卦就全部闡述完成了，并且將它放到了六十四卦當(dāng)中去講述理解。實(shí)際上，每個卦對應(yīng)都能變化出來八個卦。以下就將這些變化一一道來。
5.
第1個卦為乾卦，兩個乾天放一起，就是乾卦，也可以叫他“天天乾”，其余的七個卦分別為“天地否12、天風(fēng)姤44、天雷無妄25、天水訟6、天火同人13、天山遁33、天澤履10”。
第2為為坤卦，可以分別組成另外七個卦“地天泰11、地風(fēng)升46、地雷復(fù)24、地水師7、地火明夷36、地山謙15、地澤臨19”。
第29卦為“坎卦”，坎為水，水和其他七個組合得到“水天需5、水地比8、水風(fēng)井48、水雷屯3、水火既濟(jì)63、水山蹇39、水澤節(jié)60”。
第30卦為“離卦”，離為火。火和其他七個物像組合成為“火天大有14、火地晉35、火風(fēng)鼎50、火雷噬嗑21、火水未濟(jì)64、火山旅56、火澤睽38”。
第51卦為“震卦”，震為雷。雷和其他七個物像組合成為“雷天大壯34、雷地豫16、雷風(fēng)恒32、雷水解40、雷火豐55、雷山小過62、雷澤歸妹54”。
第52卦為“艮卦”，艮為山。山和其他七個物像組合成為“山天大蓄26、山地剝23、山風(fēng)蠱18、山雷頤27、山水蒙4、山火賁22、山澤損41”。
第57卦為“巽卦”，巽為風(fēng)。風(fēng)和其他七個物像組合成為“風(fēng)天小蓄9、風(fēng)地觀20、風(fēng)雷益42、風(fēng)水渙59、風(fēng)火人家37、風(fēng)山漸53、風(fēng)澤中孚61”。
第58卦為“兌卦”，兌為澤，澤和其他七個物像組合成為“澤天夬43、澤地萃45、澤風(fēng)大過28、澤雷隨17、澤水困47、澤火革49、澤山咸31”。
6.
上節(jié)講的是根據(jù)八卦中的物像8種，分別組合其他七個物像，那就成就了56個卦，加上本身8個重卦，合計(jì)得64卦。
這一節(jié)根據(jù)相反的兩種物像對調(diào)來記憶，除去8個重卦，剩余56個卦，分為28組如下，以“天”開頭結(jié)尾的14組(28個)如下：
天地否12——地天泰11
天風(fēng)姤44——風(fēng)天小蓄9
天雷無妄25——雷天大壯34
天水訟6——水天需5
天火同人13——火天大有14
天山遁33——山天大蓄26
天澤履10——澤天夬43
天開頭已經(jīng)完成，然后看“地”開頭的，往前不往后，所以“地”開頭和結(jié)尾，就只有6組(12個)如下：
地風(fēng)升46——風(fēng)地觀20
地雷復(fù)24——雷地豫16
地水師7——水地比8
地火明夷36——火地晉35
地山謙15——山地剝23
地澤臨19——澤地萃45
“天地”組合完成，再看“風(fēng)”開頭和結(jié)尾的卦還有5組(10個)如下：
風(fēng)雷益42——雷風(fēng)恒32
風(fēng)水渙59——水風(fēng)井48
風(fēng)火人家37——火風(fēng)鼎50
風(fēng)山漸53——山風(fēng)蠱18
風(fēng)澤中孚61——澤風(fēng)大過28
“天地風(fēng)”都結(jié)束完成排列組合，再看“雷”字開頭結(jié)尾的卦還有4組(8個)如下：
雷水解40——水雷屯3
雷火豐55——火雷噬嗑21
雷山小過62——山雷頤27
雷澤歸妹54——澤雷隨17
“天地風(fēng)雷”都結(jié)束完成排列組合，再看“水”字開頭結(jié)尾的卦還有3組(6個)如下：
水火既濟(jì)63——火水未濟(jì)64
水山蹇39——山水蒙4
水澤節(jié)60——澤水困47
“天地風(fēng)雷水”都結(jié)束完成排列組合，再看“火”字開頭結(jié)尾的卦還有2組(4個)如下：
火山旅56——山火賁22
火澤睽38——澤火革49
“天地風(fēng)雷水火”都結(jié)束完成排列組合，再剩余“山”字開頭結(jié)尾的卦還有1組(2個)如下：
山澤損41——澤山咸31
其中的28組數(shù)字，來源是7+6+5+4+3+2+1=28組，也就是∑7=28，∑就是求和公式，∑n=1+2+……+n。
有規(guī)律可尋，為了不重復(fù)，從“天地風(fēng)雷水火山”，按照順序的組數(shù)為7－6－5－4- 3 -2－1組，求和就是共28組，也就是56個卦。加上本身的8個重卦，正好64卦。
是故，有三種方法記憶64卦，第一種看相同的上卦，下卦八種變化，比如“天”在前的有“天天重卦乾卦”、“天地否”、“天水訟”、“天火同人”、“天雷無妄”、“天山遁”、“天風(fēng)姤”和“天澤履”。
每一個在前的都有八個卦，共有八組，也就是64卦。再比如“風(fēng)”在前的有“風(fēng)天小蓄”、“風(fēng)地觀”、“風(fēng)水渙”、“風(fēng)火家人”、風(fēng)雷益”、“風(fēng)山漸”、“風(fēng)風(fēng)巽”和“風(fēng)澤中孚”。
第二種看下卦不變，每個上卦變化出來八種，也可以組合八組，共64卦。譬如“地”在下卦的有“天地否”、“地地坤”、“水地比”、“火地晉”、“雷地豫”、“山地剝”、風(fēng)地觀”和“澤地困”。
再比如以“雷”結(jié)尾下卦，上卦變化得到八個卦為“天雷無妄”、“地雷復(fù)”、“水雷屯”、“火雷噬嗑”、“雷雷震”、“山雷頤”、“風(fēng)雷漸”和“澤雷咸”。
第三種也就是重點(diǎn)在第6部分已經(jīng)詳細(xì)介紹過的，除掉先天八卦8個卦，剩余56個卦分為28組記憶，分別是7－6－5－4－3－2－1組，求和正好也是28組。
7.
我們不妨再把1到64卦，按照數(shù)字先后順序排列如下：
天乾1，地坤2，水雷屯3，山水蒙4
水天需5，天水訟6，地水師7.水地比8
風(fēng)天小蓄9.天澤履10.地天泰11.天地否12
天火同人13，火天大有14，
地山謙15，雷地豫16。
澤雷隨17，山風(fēng)蠱18，地澤臨19，
風(fēng)地觀20，火雷噬嗑21，山火賁22。
山地剝23，地雷復(fù)24，天雷無妄25，
山天大蓄26，山雷頤27，澤風(fēng)大過28。
坎水29，離火30，澤山咸31，
雷風(fēng)恒32，天山遁33，雷天大壯34。
火地晉35，地火明夷36，風(fēng)火人家37，
火澤睽38，水山蹇39，雷水解40。
山澤損41，風(fēng)雷益42，澤天夬43，
天風(fēng)姤44，澤地萃45，地風(fēng)升46。
澤水困47，水風(fēng)井48，
澤火革49，火風(fēng)鼎50，
雷震51，艮山52，風(fēng)山漸53。
雷澤歸妹54，雷火豐55，火山旅56，
巽風(fēng)57，澤兌58，風(fēng)水渙59，水澤節(jié)60。
風(fēng)澤中孚61，雷山小過62，
水火既濟(jì)63——火水未濟(jì)64。
這樣看來，前言部分那個打油詩，是不是順眼了很多。實(shí)際上，閱讀和記憶從來分不開的，多讀幾遍，慢慢就記住了。
而今，我腦海里，總浮現(xiàn)出來我?guī)讱q時，父親為盲人讀書的場景，沒有這個場景的時時浮現(xiàn)，我怎么會養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣呢？
8.
這一節(jié)，我們來看看八卦中陰陽爻，也就是用三根線代表八卦的方法，陽爻是“—”，陰爻是“--”。
所以乾卦三個陽爻(乾三連)，坤卦三個陰爻(坤六斷)，巽卦是乾卦的最下面一條線變?yōu)殛庁场?br>
巽卦是天之下有陰風(fēng)陣陣，天下有缺，則風(fēng)起云涌，實(shí)際上，天道有缺，肯定是風(fēng)起云涌嘛，也就是巽下斷（風(fēng)）。
震卦是地之上變?yōu)殛栘?，地之下有火，雷聲陣陣啊，自然就是雷卦，遠(yuǎn)古時候，還沒有發(fā)現(xiàn)鉆木取火的時候，可都是天上打雷閃電造成的火，所以地下起火那就是震卦，《八卦歌》稱為震仰盂（雷）。
坎卦是把坤卦中央那根爻變成了陽爻，如何記住這個卦圖，就要些技巧了。這就好比，走得好好的大地，突然中央連接起來，那不是變得坎坎坷坷嘛，翻過這條陽爻，自然有水了。陰多陽少，才有水?！栋素愿琛分薪锌仓袧M（水）。
再說這個離卦，就是把乾卦中央那根陽爻換成陰爻。水卦和火卦很有意思，正好反過來。全是陽爻的，中央突然斷裂，變成了陰爻，好比老天中央斷裂，陽多陰少，有大火??！
實(shí)際上，閃電打雷時候，產(chǎn)生的天地?cái)嗔?，足矣產(chǎn)生大火，古人想必是根據(jù)這個聯(lián)想到了讓人畏懼的火吧，好像天地也要斷裂了一般，《八卦歌》中叫離中虛（火）。
山為艮，先天八卦坤卦的最上一爻變?yōu)殛栘常统闪唆挢?，很像一個碗，下面中空，頂部封好，所以有“艮覆碗”。
最后一個，就是兌卦，它是乾卦的最上面一爻變?yōu)殛庁常统闪藵珊?。所以也叫“兌上缺”，好比天之上有了一點(diǎn)點(diǎn)陰霾水，那只是小水域，自然就是湖澤。不像坎卦，那是天的中央變成陰爻，那可就大雨傾盆，水滿為患了。
所以，據(jù)說宋代朱熹就編了這個八卦歌，讓中國人好記這個先天八卦圖，如下：
乾三連（天1），坤六斷（地2）；
震仰盂（雷51），艮覆碗（山52）；
離中虛（火30），坎中滿（水29）；
兌上缺（澤58），巽下斷（風(fēng)57）。
先天八卦所對應(yīng)的64卦中的位置，頗為好記，也就是我之前在第4節(jié)講的“天地相伴，水火相容，雷山跟隨，風(fēng)澤同步”。
9.
對于64卦來說，我們搞清楚了八卦，剩余就只有56卦了。我們把這其中56卦分為三部分來記憶，也許會容易很多。
第一部分20以內(nèi)，也就是如下幾個：
水雷屯3，山水蒙4，水天需5，
天水訟6，地水師7.水地比8，
風(fēng)天小蓄9.天澤履10.地天泰11.
天地否12，天火同人13，火天大有14，
地山謙15，雷地豫16。澤雷隨17，
山風(fēng)蠱18，地澤臨19，風(fēng)地觀20。
共有18個卦需要記憶，其中又把四個字的第9卦、第13卦和第14卦單獨(dú)拿出來記憶，就只剩余15個卦了。
第9卦為“風(fēng)天小蓄”，我們可以和第二部分的第26卦為“山天大蓄”一起記憶，風(fēng)行天上，風(fēng)月無邊是醉鄉(xiāng)，小蓄奉行。而山聳立天上云間，那就是仙境傳說，肯定是仙山，大蓄象征蓄養(yǎng)積累，君子以蓄德佳言。
第13個14卦，分別叫“天火”和“火天”卦。天火則同人卦，火天就大有卦。這個13卦是個聚眾大吉的卦象，譬如開公司打籃球踢足球等等，都會大吉大利，也就是利于合作，我們搞命運(yùn)共同體，也就是這個大同社會的理想。
“天火”卦象是明火天地，眾人拾柴火焰高的意思，好比眾人在地上燒了一堆火，只有合作才能成功。反過來就是“火天大有”，第14卦。
第14卦為火在天上，不同于13卦的火在地上燒，這個卦人是夠不著，沒法加柴的。順天休命是這個卦的解釋，吉利的一卦。
順應(yīng)老天，讓柴火自己燒干凈，壞人自取滅亡，好人有好報(bào)，懲惡揚(yáng)善也是它的寓意。14卦結(jié)果就是“大有進(jìn)步、大有前途、大有可觀”。
接著說說“屯蒙需、訟師比”，也就是第345678卦。第3卦為“水雷屯”，這個卦是說，云水在上，雷震于下，屯集之象，不用出門，在家就能大展宏圖，是個不利于出門的卦，就好像要下雨前的那一段，陰云密布，雷聲陣陣，等熬過了這個階段肯定是“屯集”滿倉啊！
第4卦叫“山水蒙”，水上有山，近處為水，遠(yuǎn)處為山，那可不就是山水蒙蒙的卦象。也可以理解為山下出泉水，汩汩而出，無有不吉利啊！
此卦吉利，也要順應(yīng)天意。泉水叮咚，山間迷霧，也有險(xiǎn)處。霧蒙蒙，看不清臉，適合啟蒙教育等等。
第5卦叫“水天需”，水行天上，云水在天，君子各取所需，飲食宴樂，抓到俘虜，大吉大利。北宋易學(xué)家解釋說，坎陷當(dāng)前，遇阻不進(jìn)；大器晚成，收成在后。這是個伺機(jī)而動，再看看的卦象。
反正這個第5卦是說，天上的云水，風(fēng)云變幻，能不能變成雨，還要等待。倒是象征卜卦之人有需要，有需求，但絕不能著急，否則就尷尬了。
第6卦為“天水訟”，和第5卦一起記憶，非常有利。天與水違行，那是要吃官司，這個卦功名受阻，不能樹敵。天之下全是水，危險(xiǎn)和不吉利啊！
所以，由有需求之5到達(dá)兇危，真的很容易，只需要把水天反過來，就達(dá)到了目的。反之，危險(xiǎn)的“訟卦”，變?yōu)樵俅涡枨蟮却摹靶柝浴?，則需要行進(jìn)63步啊，太難了。
同樣的第7和第8卦，它也是前后顛倒，就可以換過來的綜卦。第7卦為“地水師”，地中有水，勞師動眾，乃至興兵化兇。
其實(shí)水行地下，地動山搖，不太平的卦象啊，我們觀河堤，一只螞蟻都能弄敗潰它，何況是兇險(xiǎn)的水??！這螞蟻還能不喝水嘛，生命70%都是水，螞蟻70%也是水啊，千里之堤，潰于蟻穴，也就是這么來的。
第8卦是“水地比”，“地上有水”和“地中央有水”區(qū)別很大，寓意水附大地，地納江河的卦象，自然親比歡樂；人情親順，百事無憂。這個“比”古代指“朋”，朋比為奸，這樣的成語就是這么來的。
一個“朋”也是兩個一模一樣的月字“并”排一起，這個卦寓意獲得朋友助力，可以長久順順利利。
所以，地上有水，則聚朋合力辦大事，順利吉祥。人類莫不是聚集生息于河邊湖邊，從而慢慢發(fā)展壯大。四大文明古國都如此，古埃及依附于尼羅河，古印度則是恒河流域，古巴比倫也是兩河流域，中國無疑就是黃河流域。
10.
說說另外前20卦中的另外9個卦，從第10卦開始，分別是“履泰否、謙豫隨、蠱臨觀”。第9卦是“風(fēng)天小蓄”已經(jīng)講過了。
履泰否，對應(yīng)著第10、11和12卦?！爸t豫隨”對應(yīng)著第15、16、17卦，“蠱臨觀”當(dāng)然就是對應(yīng)著第18、19、20卦了。
先說第11卦，叫“地天泰”，看來現(xiàn)代倍讓人購買欲旺盛的“雙11”，之所以如此順泰，也是有這個《易經(jīng)》可以解釋的(沒道理，有些牽強(qiáng)附會之嫌╯□╰)。
泰就是安定吉祥的意思，地在天之上，天地交泰也是這么來的，表示很順?biāo)炱桨?，和平和諧的意象。
地主上，天主下，想不和諧都難。寓意陰者積極進(jìn)取與配合，則無有不和睦的。天地間，男人追女人，雄性追逐雌性，看似這樣，實(shí)際上沒有女人和雌性的努力配合，這個關(guān)系絕對是難以維持和諧的。
我上次還看到一個新聞?wù)f，分居的夫妻兩個，丈夫想強(qiáng)行霸王弓，結(jié)果當(dāng)然失敗，還被妻子給告了，說他rape，結(jié)果是丈夫被判刑了。╯□╰
這樣看來和諧的關(guān)系，都是柔性的東西積極配合，才能長久太平。這個“地天泰”11卦也是再正確不過了。
2020年之前，雙十一都順利和諧，到了今年牛年11節(jié)就再也順不通了，為何呢？這個疫情影響太大，都在播報(bào)快遞包傳播病毒，所以在口罩事情面前，全部都和諧不起來了。
第12卦為“天地否”卦，否，天地不交之意。天主動，地被動傷害，那肯定是行不通的，所以“否”卦告誡世人勤儉節(jié)約，養(yǎng)德躲避災(zāi)難，肯定是得不到榮祿的。
再接著說第10卦，為“天澤履”卦，上天下澤，踩著老虎的尾巴，都不被咬，卦象大方向是吉利的。
但是，畢竟是踩老虎的尾巴啊，老虎的屁股不能摸，何況是尾巴，肯定是危險(xiǎn)的。所以步履不安，還是有些危險(xiǎn)困難的。
可畢竟天之下，只是一攤小水澤，沒有坎水那么夸張，這要是天上坎下，那就是要吃官司成了第6卦“訟”卦。有些小危險(xiǎn)與困難，克服它，謹(jǐn)慎行事，謙虛為人，挺過去就得到順利吉祥了。
第15卦為“地山謙”，地中有山，謙遜大吉大利。本來山在地之上，現(xiàn)在它跑到了地的下面，那是一種謙謙的美德。
所以這個第15卦為六十四卦中，最吉利的一卦，咋樣行事都是吉利非常，因?yàn)樽銐蛑t遜低調(diào)。它的交換卦(易學(xué)里沒這種名字，我自己創(chuàng)造的一個說法，也就是上下兩個先天八卦顛倒交換過來！)就是第23卦“山地剝”，山在地上，風(fēng)雨如晦，草木剝蝕，這是不太吉利的一卦。
第16卦為“雷地豫”卦，雷出地奮，快樂而歡喜，雷在天上，地在雷之下，象征春雷使萬物蘇醒，君王之威行于子民，這是萬物欣欣向榮的征兆，大體上是個很吉利的卦。豫就是快樂的意思。
第17卦為“澤雷隨”卦，雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象，所以此卦意思就是“跟隨、順從”的意思。
澤中有雷，水澤里面有震動的雷聲，寓意冬眠之物發(fā)生于澤，所以卜得此卦，隨順和同，貞固自持；隨從機(jī)運(yùn)，不能專橫，正所謂“順勢而為，浩浩蕩蕩”，就是這個意思。交換過來先天卦，就成了“雷澤歸妹”。
第18卦為“山風(fēng)蠱”卦，山下有風(fēng)，風(fēng)下風(fēng)緩，蠱亂心。實(shí)際上風(fēng)多在山上，現(xiàn)在跑到山之下，那就是風(fēng)緩暖和，易生蟲(風(fēng)山漸，第53卦)。
蠱就是指皿中食物因腐敗而生蟲，食物敗壞，如何除舊布新就看卜者小心行事了，宜大膽革新，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦努力，可轉(zhuǎn)危為安。
第19卦為“地澤臨”卦，澤上有地，上臨天下安，吉利。澤就是水澤，如池潭湖等，湖中有一塊島嶼，那肯定是寶島啊，整個地球都是海洋，七大洲就是這種情況??！
所以，這個也是非常平安吉利的卦，所要行事就是背靠地發(fā)展，面臨著這個“水澤”，澤有小的困難與危險(xiǎn)，努力克服就好。
第20卦為“風(fēng)地觀”卦，風(fēng)行地上，平坦的大地上，正刮著大風(fēng)，那就“觀望”吧，看一看情況，不要亂動。
同時，風(fēng)在上而地在下，是春風(fēng)浩蕩、萬物滋生之象，自然有序，人也是萬物之一，不要想著什么人定勝天，違背自然規(guī)律，自然得不到好結(jié)果的。
卜得此卦者，想必處身變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機(jī)行事，切勿妄進(jìn)。
交換八卦順序，那就是“地風(fēng)升46”，地之中有風(fēng)，地下有風(fēng)，卦象解釋為有木，節(jié)節(jié)攀升，指明事物順勢上升，積小成大的道理。
序卦曰：“萃者聚也。聚而上者謂之升，故受之以升?！陛拓詾榈?5卦，澤地萃，澤居地上，水潦歸匯，喻示“會聚”情狀。全卦揭示事物相為會聚的道理，尤以人與人在政治關(guān)系中的相聚為喻。
11.
咱們接著上次，這次說64卦中的第21至第40卦，其中有29個30卦為“坎卦”和“離卦”，所以同樣只需要記住其中的18卦就好。
它們分別是：
火雷噬嗑21，山火賁22。
山地剝23，地雷復(fù)24，天雷無妄25，
山天大蓄26，山雷頤27，澤風(fēng)大過28。
坎水29，離火30，澤山咸31，
雷風(fēng)恒32，天山遁33，雷天大壯34。
火地晉35，地火明夷36，風(fēng)火人家37，
火澤睽38，水山蹇39，雷水解40。
其中四個字的有7個，三個字的那就僅有11個需要記憶。
四個字表示這個卦的，名字必有兩個字組成。這7個卦分別是第21、25、26、28卦和第34、36、37卦，下面分別記憶。
先說第21卦“火雷噬嗑”卦，這個“噬嗑卦”，讀音為“shìkē”。上面是火，下面有雷，雷上有火，就是說頤中有物，嚙而合之，象征以刑法治國，亦象征市集聚合天下貨物以交易。
原文叫雷電噬嗑，利用獄，北宋易學(xué)家邵雍解釋此卦為“咬碎硬骨，強(qiáng)硬態(tài)度；事多困阻，積極謀求。得此卦者，事不遂心，紛爭難免，諸事被阻，宜堅(jiān)守常規(guī)，不為利誘，可保平安”。
這個第21卦，在震動的驚雷的基礎(chǔ)上，再加一把火，可謂驚天動地，不一樣的火雷，寓意混亂不堪，亂世用重典，故用刑獄。
若先天八卦反轉(zhuǎn)過來，就變成第55卦的“雷火豐”卦，豐者豐盈也?；鹕洗蛘鹄?，寓意電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。
笨狗猶記得，幼年時做飯都用火灶，倘若火中大震，甚至呲呲聲，皆是寓意吉利，媽媽總說這是“火在笑，有吉兆”。
可見這個火中打雷，真是極好的一件事啦，雷乃發(fā)聲，當(dāng)春也，春天也常常寓意著有好事相近。
第25卦為“天雷無妄”卦，天下雷行，物與無妄。這個卦表示事與愿違，可能會有小的災(zāi)禍，但先兇后吉。
這個無妄，表示“沒有亂邪”，指卜卦人要行正道走正路行善積德，搞不得一點(diǎn)擦邊球的事。也就是不欺不妄，真實(shí)至誠；順乎自然，福祿深宏。
譬如鋼琴王子lyd和加國影星wyf，都是不知“天雷無妄”的好處，生活不檢點(diǎn)就糟了難，后面一位還有些復(fù)雜，可能涉及重大刑事犯罪。
12.
說完“天雷”，再說說第34卦“雷天大壯”。雷在天上，大哉壯矣。畢竟這兩個卦是先天八卦顛倒所得。
天雷滾滾，不一定很好，甚至有可能受到無妄之災(zāi)。但是雷天大壯，一定還很不錯。表示壯大吉祥和如意的一個卦。
晴空萬里，在云層之上震動發(fā)聲，那就是不斷狀大的意思。實(shí)際上，雷天大壯，雨潤萬物。卜得此卦者，運(yùn)勢過于強(qiáng)盛，應(yīng)該心平氣和，謹(jǐn)慎行事，否則必生過失。
物極必反，雖然此卦壯大盛隆，可也要謹(jǐn)慎驕傲和急躁，不然一樣會盛極而衰，從而導(dǎo)致不好的結(jié)果。
第26卦為“山天大蓄”卦，天在山中，太陽照耀于山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其生，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，從而廣泛地了解古人的嘉言善行，來培養(yǎng)自己的德行。
山在天之上，君子蓄德不在家。天之大而在山之中，以小阻大，以陰畜陽，為止為養(yǎng)。倘若用“風(fēng)”阻天的話，我們應(yīng)該還記得是第9卦“風(fēng)天小蓄”卦，那是一個密云不雨的卦象。
如果這個“山天”反過來呢？就成了第33卦“天山遁”，天下有山，天高山遠(yuǎn)，遁逃也！君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。
此卦為山高天退，陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。
13.
不顯示先天八卦，只是把六十四卦按照1－64排列如下：
1至20卦如下：
乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小蓄、
履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀。
第21－40卦如下：
噬嗑、賁、剝、復(fù)、無妄、大蓄、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、人家、睽、蹇、解。
第41－60卦如下：
損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)。
第61－64卦如下：
中孚、小過、既濟(jì)、未濟(jì)。
再次細(xì)分如下：其中1至20卦里面，乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小蓄、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀。
前10位很好記，只有一個9卦“小蓄”為兩個漢字，其余都是一個字搞定，乾坤屯蒙、需訟師比、分別是1到8卦，從第10開始，10至12卦為也是“履泰否”，13和14卦單獨(dú)記憶，“同人大有”。15至17卦為一組、18至20為一組，分別是：謙豫隨、蠱臨觀。
從頭到尾把1至20卦過一遍，并用標(biāo)點(diǎn)隔開如下(增加第9卦，并添加“酒”字做區(qū)分記憶)：
乾坤屯蒙，需訟師比友，
小蓄酒，
履泰否，同人大有，
謙豫隨，蠱臨觀留。
接著看看第21－40卦，為了記憶也來做一個分開，分別是【噬嗑、賁、剝、復(fù)、無妄、大蓄、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、人家、睽、蹇、解】。
以第30卦“離卦”作為中間，進(jìn)行一分為二，前面是“廿一噬嗑、賁剝復(fù)、無妄大蓄”，從27卦開始，為“廿七頤、大過坎離”，從第31卦開始，則是“咸恒遁，卅四大壯，晉明夷人家，睽卅八，蹇解”，也就是：
廿一噬嗑賁，
剝復(fù)無疾，無妄大畜吉，
頤廿七，大過坎離。
咸恒遁，卅四大壯，
晉明夷人家，
睽卅八，蹇解化天下。
從第41－60卦如下：
【損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹54、豐、旅、巽、兌、渙、節(jié)?？梢杂谩皡c”表示“四十”，用“圩”代表五十，至于六十圓滿，當(dāng)然用“圓”?！?br>
我們發(fā)現(xiàn)這里面竟然只有第54卦才是雙字的，
損益夬，姤萃升戴。
困井卌八，革鼎震山來。
漸歸妹，豐旅巽兌，
渙圩九，圓節(jié)回。
第61－64卦如下：
中孚、小過、既濟(jì)、未濟(jì)。
變換成易記憶如下:
中孚小過利鬼，
既濟(jì)防，未濟(jì)悔。
14.
最后，我們來把這首用于記憶的歪詩摘錄如下：
(ou)
乾坤屯蒙，需訟師比友，
小蓄酒，履泰否，同人大有，
謙豫隨，蠱臨觀留。
(i)
廿一噬嗑賁，
剝復(fù)無疾，無妄大畜吉，
頤廿七，大過坎離。
(a)
咸恒遁，卅四大壯娃，
晉明夷人家，
睽卅八，蹇解化天下。
(ai)
損益夬，姤萃升戴。
困井卌八，革鼎震山來。
(ei,ui)
漸歸妹，豐旅巽兌，
渙圩九，圓節(jié)回。
中孚小過利鬼，
既濟(jì)防，未濟(jì)悔。
有了上面這首打油詩，記起來六十四卦也要輕松了很多。押韻(ou)是第1至20卦，押韻(i)是第21至30卦。押韻(a)的是第31至40卦，押韻(ai)的是第41至52卦，最后押韻(ei,ui)的是53至64卦。
總共有五部分，第一部分有20個卦七句話，第二部分有10個卦五句話，第三部分10個卦五句話，第四部分12個卦四句話，第五部分12個卦七句話。
我們發(fā)現(xiàn)第五部分，12卦竟然用了七句話，主要是因?yàn)閺牡?3卦開始，后面竟然有五個“雙字”的卦，對比第一部分，其實(shí)未見得字少了。
按照上面五部分，去掉數(shù)字，重新排列如下：
(1－20)
天乾，地坤，水雷屯，山水蒙
水天需，天水訟，地水師，水地比
風(fēng)天小蓄，天澤履，地天泰，天地否
天火同人，火天大有，
地山謙，雷地豫。澤雷隨，
山風(fēng)蠱，地澤臨，風(fēng)地觀。
(21－30)
火雷噬嗑，山火賁。山地剝，
地雷復(fù)，天雷無妄，山天大蓄，
山雷頤，澤風(fēng)大過，坎水火離。
(31－40)
澤山咸，雷風(fēng)恒，天山遁，雷天大壯。
火地晉，地火明夷，風(fēng)火人家，
火澤睽，水山蹇，雷水解。
(41－52)
山澤損，風(fēng)雷益，澤天夬，
天風(fēng)姤，澤地萃，地風(fēng)升。
澤水困，水風(fēng)井，
澤火革，火風(fēng)鼎，雷震，艮山。
(53－64)
風(fēng)山漸。雷澤歸妹，雷火豐，
火山旅，巽風(fēng)，澤兌，風(fēng)水渙，
水澤節(jié)。風(fēng)澤中孚，雷山小過，
水火既濟(jì)，火水未濟(jì)。
不妨用字母tdflwhsz來表示這八個物像，除了“水”用英文“water”表示以外，其余都是中文的拼音表示，如下：
天t地d風(fēng)f雷l水w火h山s澤z
注意記憶八卦順序，不妨按照64排位記憶為“天1地2水29火30雷51山52風(fēng)57澤58”。
以“天”開頭的八個卦為“天天、天地、天風(fēng)、天雷、天水、天火、天山、天澤”，在第一部分(1－20)有5個“天乾1、天水訟6、天澤履10、天地否12，天火同人13”，在第二部分(21－30)有個“天雷無妄25”。第三部分有個“天山遁33”，第四部分有個“天風(fēng)姤44”，第五部分沒有。5+1+1+1+0
以“地”開頭8個卦為“地天、地地、地風(fēng)、地雷、地水、地火、地山、地澤”，在第一部分有5個“地坤2、地水師7、地天泰11、地山謙15、地澤臨19”，第二部分有個“地雷復(fù)24”，第三部分有個“地火明夷36”，第四部分有個“地風(fēng)升46”，第五部分沒有。5+1+1+1+0
以“水”開頭八個卦為“水天、水地、水火、水水、水雷、水山、水風(fēng)、水澤”，第一部分有3個是“水雷屯3、水天需5、水地比8”，第二部分有個“水坎29”，第三部分有個“水山蹇39”第四部分有個“水風(fēng)井48”，第五部分有2個“水澤節(jié)60、水火既濟(jì)63”。3+1+1+1+2
以“火”開頭八個卦為“火天、火地、火雷、火山、火水、火火、火澤”。其中第一部分和“火天大有14”，第二部分有“火雷噬嗑21、火火離30”，第三部分有“火地晉35、火澤睽38”，第四部分有“火風(fēng)鼎50”，第五部分有個“火山旅56、火水未濟(jì)64”。1+2+2+1+2
以“雷”開頭八個卦為“雷天、雷地、雷水、雷火、雷雷、雷山、雷風(fēng)、雷澤”。第一部分有“雷地豫”，第二部分沒有，第三部分有“雷風(fēng)恒、雷火人家、雷水解”，第四部分“雷震”，第五部分有“雷澤歸妹、雷火豐、雷山小過”。1+0+3+1+3
以“山”開頭八個卦為“山天、山地、山水、山火、山雷、山山、山風(fēng)、山澤”。第一部分有“山水蒙、山風(fēng)蠱”，第二部分有“山火賁、山地剝、山天大蓄、山雷頤”第三部分沒有。第四部分“山澤損、山艮”第五部分也沒有。2+4+0+2+0
以“風(fēng)”開頭八個卦為“風(fēng)天、風(fēng)地、風(fēng)水、風(fēng)火、風(fēng)雷、風(fēng)山、風(fēng)風(fēng)、風(fēng)澤”。第一部分有“風(fēng)天小畜、風(fēng)地觀”，第二部分沒有。第三部分有“風(fēng)火人家”，第四部分有“風(fēng)雷益”，第五部分有“風(fēng)山漸，風(fēng)巽，風(fēng)水渙、風(fēng)澤中孚”。2+0+1+1+4
以“澤”開頭八個卦為“澤天、澤地、澤水、澤火、澤雷、澤山、澤風(fēng)、澤澤”。第一部分(1－20)有“澤雷隨”，第二部分(21－30)有“澤風(fēng)大過”，第三部分(31－40)“澤山咸”，第四部分(41－52)“澤天夬、澤地升、澤水困、澤火革”，第五部分(53－64)有“澤兌”。1+1+1+4+1
四、
昨天，突然想記憶一下這個64卦的順序，可是我發(fā)現(xiàn)仍然特別難記住，于是把它按照“天地雷山火水澤風(fēng)”的順序，用簡單的四字詞語來幫助記憶。
64卦的簡單記憶如下：
除了《八卦歌》，以及《六十四卦歌訣》，這也是一種增強(qiáng)記憶的辦法。乾天卦用“困龍得水”很形象，困在深淵的青龍，遇水就可以飛龍?jiān)谔欤\然，在表現(xiàn)的過程中，要注意亢龍有悔的問題。
天地否卦，用“虎落平陽”，便也很生動有趣，若是卜得這個卦象，那就是“虎落平陽被犬欺”，應(yīng)該注意潛藏自己。
tips:
廿=二十。卅=三十，卌=四十(音同“細(xì)”)，圩=五十(音同“圍”)，圓=六十。
……——……
黃思明于辛丑年冬小雪十月廿四
2021.11.28星期日
今日求得幸運(yùn)數(shù)字54，“吾死”未必不好，15的謙卦也不是100%的好。始終謹(jǐn)記，過猶不及，不偏不倚。
《64卦歌》有云：“漸歸妹，豐旅巽兌，渙圩九，圓節(jié)回”(53－60)。今日歸妹，古人講歸妹多帶有貶義，然而也不能拘泥于古人的重男輕女思想，所以不要再把歸妹當(dāng)成貶義了。
原卦歸妹，由下兌上震組成，卦作“雷澤歸妹”，象征“嫁出少女”。卦名中的“歸”字，是古代女子出嫁之稱。
出嫁女，淚汪汪，告別父兄，母凄涼。母凄涼，女難忘，不知何時回家鄉(xiāng)。
“妹”字猶言“少女”。上卦“震”為雷，其義為“動”；下卦“兌”為澤，其義為“悅”：大澤上響著震雷，欣悅而動，喻示“嫁出少女”的歡愉情狀。全卦以“嫁女”作譬喻，揭明“陰”應(yīng)當(dāng)以“陽”為歸宿，則天地得以和合、萬物得以繁殖的道理。
我也不贊同這種解釋，陰未必以陽為歸宿，在近現(xiàn)代，男女之強(qiáng)弱也難說得很。盡管在整體上男性優(yōu)勢，局部就難說了。
男女終歸要平等，這是大勢所趨，違背這個大勢和原則，都要被歷史洪流推進(jìn)垃圾堆。易學(xué)要革新，要革陳出新，就不能死抱著舊理解不放。
雷澤霜華，冬天也可以美麗動人。所以，我們不能再歪曲理解這一卦。這是喜悅的天雷，是高興的事。
與其說這個卦不好，不如說警示與告誡的意思更多。實(shí)際上，此卦并非壞事。這就好比否卦，也一樣，否極泰來，隨時都可以轉(zhuǎn)化。
歸妹卦和否卦不同的是，它是由好轉(zhuǎn)懷，不得不慎啊。否卦是由壞轉(zhuǎn)好，趨勢很不一樣。如何抓住機(jī)會，不至于讓壞變得更壞，讓好失去得慢一點(diǎn)，這是當(dāng)事人應(yīng)該考慮的。
嫁女也罷，歸女也罷，好事成雙，喜悅由心，放寬心態(tài)，繼續(xù)前行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃思明于辛丑年冬月
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 修改于次年臘月初二
五、
今天，我在思考一個閱讀順序問題，我讀素書，有時候從第一章開始讀，有時候從第二章，第三章，甚至最后一章，絲毫不影響我對這本書的理解，奇不奇怪。其實(shí)一點(diǎn)都不奇怪。大家想一想，64卦是有順序的嘛？沒有哇。
我來摘錄一段素書第四章的內(nèi)容，如下：
夫志心篤行之術(shù)：長莫長于博謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散。
一個小時的閱讀很快就過去了，我順著讀，倒著讀，插著讀，跳著讀，絲毫不影響我閱讀這本書，并能迅速做出來自己的理解，這就是讀中國書的有趣之處，特別是讀我們的古代領(lǐng)書，都可以打亂順序讀。
我們知道《周易》是把乾卦放在第一卦，這就有了周易的卦序，但是《連山易》《歸藏易》，并非以乾卦開始，連山以艮卦開始，歸藏以坤卦為首。
同樣的道理，我今天讀《素書》，把不同的章節(jié)作為順序，竟然讀出來不一樣的感覺，真有種古人讀三易時的心情。
正常的順序當(dāng)然是《原始》作為第一章，有始有終，本沒有錯?？墒俏野炎詈笠徽隆栋捕Y》作為開頭，也很有韻味。
然后，我又把第三章《求人之志》作為開篇閱讀，也能讀得很快樂。先定一個志向，再去《本德宗道》，再接著去《遵義》，繼續(xù)《安禮》，其次再《原始》，最后《正道》，也很通順嘛。
反正，這六章似乎互有聯(lián)系，但又獨(dú)立成篇，少了誰，也不影響理解。我們可以把任意一個章節(jié)單獨(dú)拿出來閱讀。
甚至于，我們還可以打亂順序，先讀《正道》，正道完，就可以《遵義》，然后再去通讀《原始》，讀完原始，也可以繼續(xù)讀《求人之志》，再去《安禮》，最后《本德宗道》，也能說得通。
易經(jīng)64卦也是如此，你可以為了強(qiáng)調(diào)任意一個卦象，從而把這一卦放在第一說，譬如《乾卦》第一，那就是《周易》，《坤卦》第一講解，那就是坤卦放第一的首要位置?！哆B山易》為了突出艮山卦，那么艮卦一定首先講，這就有了歸藏易經(jīng)。難道我不能把離火卦拿來放在第一位嗎？也可以啊，那樣我就能發(fā)明一個“離火易經(jīng)”了。
同樣的道理，《坎水卦》也可以放在首位嘛，當(dāng)然可以了，大家也可以自我創(chuàng)造一個《不爭易經(jīng)》，水不爭，所以天下莫能與之爭。
六、
我十分喜歡這個8和64，大概也是讀多了這個中國典籍的原因，大概是我只有三至八歲的這么幾年時間。我的潛意識獲得大量的算學(xué)知識，我那時并不懂得什么叫已經(jīng)，什么叫梅花易數(shù)，什么叫八字批命，我也不懂什么叫五行缺補(bǔ)之術(shù)。
然后，我就是那么湊巧地跑到了爸爸的跟前，搬起來一個小板凳坐在那里靜靜地聽。很搞笑的是，我一直到三歲半或者四歲左右，才會說完整的一句話。這種聽書的日子，我甚至都不能完整發(fā)音，潛意識卻幫助我記住了大量的知識。
并且這些學(xué)到的知識，全部是存放在潛意識的腦海里，永不消失，因?yàn)橹螅鼈円淮未尉任矣谖ｋy之際，幫助我度過一次次難關(guān)。
哪怕時至今日，我也背不來具體某一卦的原文和爻詞，但絲毫不影響我在潛意識里應(yīng)用這些知識，并一點(diǎn)點(diǎn)地滲透到我的日常生活中。哪怕我學(xué)了再多地現(xiàn)代科學(xué)理論，這個最根深蒂固的易經(jīng)思維，它從來就沒有在我的腦海中消失和泯滅。
說實(shí)在的，一直以來，我的明意識是有幾分打壓中國傳統(tǒng)的易經(jīng)智慧的，只因那些根深蒂固的馬哲啦西哲啦等等，都在和這個傳統(tǒng)易經(jīng)思維相沖突，特別是7年級開始學(xué)習(xí)了更加艱深的奧數(shù)知識后，我的思維更多的展現(xiàn)出某種邏輯性，這個中國人的整體觀，它就想矛盾。
所以，從7年級開始，我對易經(jīng)智慧進(jìn)行一系列地明意識攻擊，乃至戰(zhàn)斗到了潛意識，我要把潛意識的那個易經(jīng)思維也給抹殺掉。但是，這些年來，我發(fā)現(xiàn)那是不可能抹殺掉的。午夜夢回，又或者獨(dú)坐山巔之上，在某個瞬間發(fā)呆，我竟然都會瞬間回歸到兒時的那個聽書時空，特別空靈，特別神奇。
有一次，我給一位小朋友阿姚講作文課，這小家伙老是開小差，無奈之下，我決定給她一點(diǎn)玄學(xué)知識，我竟然鬼使神差給她算命，這真是一次特別又動人的作文引導(dǎo)課。
阿姚從一開始的聽不進(jìn)去，竟然聽我給她算命，聽得津津有味，簡直就是無法自拔。現(xiàn)在想來，那也是一次非常奇妙的教學(xué)課。阿姚后來，把我給她算命的事，說給她爸爸媽媽聽，阿瑤媽媽也沒有怪我上課給她胡說八道，真是一位有趣的媽媽。
我記得，我還寫過一篇教學(xué)日記，這件事大約發(fā)生在八九年前，如果可能，我要把原文找出來分享給大家。應(yīng)該就在扣扣空間里面有這樣一篇教學(xué)日記。
然而，任我如何努力搜尋，我也找不到當(dāng)時那篇原文，卻也不無成果，卻是有另外一篇易學(xué)64卦的應(yīng)用寫作筆記。我就在心底嘀咕，也有可能，我當(dāng)時并未寫下來具體的占卜過程，自然找不到原文了，失之桑榆未晚，找到另一篇，聊做安慰，如下。
附錄64卦的應(yīng)用，大約寫于2017年12月。
《命運(yùn)之臨卦》
————文/湖北黃石? 黃初心^_^
時間：2017年12月23日星期六(丁酉年冬月初六)
對象：某位姐姐，陜西西安人（關(guān)中人）
預(yù)測：子女的事業(yè)。
卜法（我自己的一種占卜法)：24578911121527=612172369=73999=10189=199=109=19卦
【一】卦象解
周易十九卦為地澤臨卦。卦象為下兌上坤，為大地在水澤上之象，兌者悅，坤者順。據(jù)卦象之意，為告誡在事業(yè)上要“和順才能獲得喜悅”。
【二】卦辭解
臨元亨利貞，至于八月有兇。卦辭看來像是走了兩種極端，“元亨利貞”說的都是吉利，又“八月有兇”則說的很不吉利的樣子。這里面大致指好事不會持久，過了一半就會有不順心了！可是象辭有一句說“君子以教思無窮，容保民無疆！”只要不懈努力想方設(shè)法以解決問題，最終事業(yè)定也無病無災(zāi)！
【三】六爻解
? 初九咸臨貞吉，志行正也！只要所立志向堂堂正正光明正大就值得去堅(jiān)持。
九二咸臨吉無不利，未順命也！保持品行端正思想正派的志向追求，在一開始的過程中沒有不吉利的，此處說的事業(yè)開始應(yīng)該不難，大膽去嘗試，去追求，沒有你想象中的那么艱難，只要你邁開步子向前走，命運(yùn)蒼天都會為你打開方便之門！
六三甘臨，無攸利，既憂之無咎。這時候甜言蜜語來臨，不會有長遠(yuǎn)的獲利。告誡當(dāng)事人保持頭腦清醒，保持純正內(nèi)心，守住端正的品性，只有開始憂慮這件事就不會有太大的危害。
六四至臨無咎，位當(dāng)也！這里面說的是當(dāng)事人應(yīng)該擺正自己正確的位置，這樣也就沒有太大的過錯！
六五知臨大君之宜吉，行中之謂也！這一爻為后二爻之一，告訴從事人應(yīng)該明智說話明智做事，才是當(dāng)下最適宜的！也就會大大的吉利無危害。行事有中間道路總不會大錯。
上六敦臨吉無咎，志在內(nèi)也！六爻之尾爻。此處敦為敦厚敦實(shí)也。希望當(dāng)事人保持一顆誠懇厚道寬容之心，就沒有過錯，因?yàn)槟阋婚_始就在內(nèi)心處立下端正的志向做好事業(yè)，到了這里你該很坦然和心安了！
【四】通俗解
臨卦為順者悅也！意思是說當(dāng)事人只有“順應(yīng)、順命、順從、順便、順利”，事業(yè)才能“喜悅和成功”！
七、
《塔羅牌預(yù)測》
寫于2017年2月2日
其實(shí)，不獨(dú)中國有預(yù)測的六十四卦玄妙法門，西方也有很多預(yù)測方法，譬如星座預(yù)測和下面要講的塔羅牌預(yù)測。
今天沒事玩玩塔羅牌預(yù)測，我做了四項(xiàng)預(yù)測，有通用型，戀愛婚姻，人際關(guān)系，事業(yè)！我仔細(xì)看了看這個其實(shí)和易經(jīng)呀星座啊等等預(yù)測都差不多，為何這么說，大家且來聽我說說具體情況。
第一個通用型預(yù)測，我提的問題是“愛情與事業(yè)雙豐收很難嗎？”給出來的答案是：第一“發(fā)展方向”，圖像是一個巫師在冰天雪地裹著衣服提著一盞燈手杵一根長長拐杖，眼睛盯著燈，遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)似乎有一棵樹！O(∩_∩)O
第二“心態(tài)調(diào)整”，圖像顯示一個貴族女人頭戴紅帽子身著黃色拖曳長裙，右手一串葡萄左手站著一只鳥，頭頂有一個羅馬數(shù)字九，身后遠(yuǎn)處有兩顆青蔥的樹，腳底邊有右手下六顆五角星，左手邊有三顆五角星！
第三“行動調(diào)整”，圖像有些像夢幻一般，圖中兩個人至少有一個女孩，紅頭發(fā)的女孩長發(fā)飄飄，身后像是一個大煙囪，似乎有花草雨滴，總之看不清楚，也許只能憑借感覺調(diào)整吧！另外一個黃色頭發(fā)的看不清性別，我估計(jì)像是男孩，可也看著像女孩！╮(╯╰)╭
第二個戀愛婚姻預(yù)測，首先“原因”，圖像為十把劍插在一個看不清楚性別的人身上，看著都恐怖，這個人是否被這劍插死了啊，還是說曾經(jīng)經(jīng)歷過死而復(fù)生的戀情，身上蓋著鮮紅色的毛毯！
其次“改進(jìn)”，圖像顯示一個強(qiáng)有力的青年身著蘇格蘭布裙好像是在搭建什么，雙手拿著第七根正要往地上固定，腳底一篇青蔥綠油油的草原一般，一條小溪水由青年的腳邊流向遠(yuǎn)方！最后“途徑”，一個手舉獎杯凱旋而歸的騎士，騎著高大的白馬，走在黃土地上正要飲馬過河！
第三個人際關(guān)系預(yù)測，我提問“如何家庭關(guān)系和睦”，結(jié)果為首先“狀況”，一個迷茫的青年望著一個東西似乎束手無措，旁邊是漫漫黃沙，腳下有株小樹！
再就是“對策”，圖像顯示兩位女性，一個母親一個女孩，母親手捧鮮花遞給孩子，女孩一臉希冀，大約暗示我們家庭和睦關(guān)鍵在兩個女性上，那當(dāng)然是我的老媽給小妹姐姐們了！是否預(yù)示著只要母親親手送“鮮花”給小妹或者姐姐，這個家庭和睦就不成問題呢？遠(yuǎn)處是帶煙囪的小屋子，四周布滿鮮花，這樣一個環(huán)境的確值得人向往??！我要努力??！O(∩_∩)O
第四個預(yù)測為事業(yè)，我提問“工作與工作之外的關(guān)系怎么解釋”，結(jié)果為首先“問題”，一個人拿著一個天平，意思當(dāng)然是權(quán)衡，下面跪著兩個人的，舉著天平的人正在給錢其中一個跪著的人，另一個就失去了錢財(cái)，意思說有得有失，你彎腰屈膝可能得到錢財(cái)也可能什么也沒得到！O(∩_∩)O
其次“障礙”，圖像為三個人，兩只狗，有個老人坐在椅子上，另外兩個在說話！圖像被十顆五角星若隱若現(xiàn)遮蓋。再者“資源”，一個男人站在青草地上手捧五角星，滿懷希望，遠(yuǎn)處有山有樹木。最后“對策”，兩個情侶妖怪似乎被長輩赤身裸體用鐵鏈子鎖了起來，這似乎又預(yù)示著不要太相信權(quán)威，也許它們是害人的鎖鏈。
【畢】
