? ? ? ? 一本《查拉圖斯特拉如是說》，完全看不懂。但文字帶來的震撼足讓人不忍釋卷，連夜翻讀。第一次讀尼采，妄想跟上他的觀點是不可能的，但觀點之上的精神，就如查拉圖斯特拉所言，如同鐵錘一樣，敲擊著我思想的鐵砧。

?? ? ? 他顛覆式的反叛，扒皮式的嘲諷，用長矛戳破所謂智者虛假的價值和漂亮的蠢話……誠然，這種對傳統(tǒng)和精神奴性舉起的長矛，并不是現(xiàn)階段的我所能感悟的。對我而言，感到震撼的卻是一些對一個人如何超越自我的思想上的共鳴。（尼采超人說？）

?? ? ? 這段時間深陷中年危機(jī)的焦慮中，事業(yè)重新開始，前路未卜。內(nèi)心有一個聲音，人生過半，放下吧，去過另外一種簡單的生活，離開這在欲望中沉淪的社會；而現(xiàn)實無法面對已經(jīng)習(xí)慣的一切和層層纏繞的各種牽絆。其實我就是查拉圖斯特拉眼中的“被圈養(yǎng)的人們”。對已知和已擁有的生活失去的恐懼遮蔽了那雙對未知生活和可能的超越探尋的眼睛。

?? ? ? 在迷茫的時候，遇到了尼采。其實解脫的方向已有，作為一個佛弟子，本不應(yīng)再去尋求其他的解脫之鑰匙，只是在定力不足，修行不夠的時候，接觸到了一位德國哲學(xué)詩人的觀點，哲學(xué)、宗教與佛法上的共通點讓我深深震撼。這是我初讀《查拉圖斯特拉如是說》最大的感悟——道，是互通的。

就如在《后世的人》一章中，查拉圖斯特拉所言：

“那時，世界在我看來就像一部飽受痛苦折磨的上帝的作品?！?/p>

我的思考，難道這是佛法所說的“世間一切皆苦”的證言？

又如下一句：

“那時，世界在我看來就像一個夢，像上帝的詩作，像神明永不饜足的眼睛前那彩色的煙霧。”

我的思考，難道這是佛法中“如夢幻泡影，如露亦如電”里“空”的偈言？

再有一句：

“無視自己的痛苦并迷失了自己，對于受苦者來說是一種沉醉的歡愉。在我看來，世界曾經(jīng)就是沉醉的歡愉與自我的迷失”

我的思考，這里也許就是佛說的“眾生無明”，在一切皆苦的輪回中沉迷而不自知？

? ? ? ? 類似的觀點還有很多，從西方哲人和東方佛法中找尋互通的蛛絲馬跡并不重要，重要的是偉大的智者都期待著我們這些渾渾噩噩的人群，去找尋突破自己，從生命中得到解脫的方向和方法，要去超越、去創(chuàng)造。如同查拉圖斯特拉所言：創(chuàng)造——這是所有痛苦的偉大救贖，也是生命的一種解脫。（這里的創(chuàng)造，能否理解為佛法的“開悟”？）

?? ? ? 如此一來，我的迷茫便有了答案，當(dāng)我們愿意猶如一只追尋真理的鷹，不斷高飛，越過那些塵世的功名利祿，離開那些不斷攀爬的猴子（《新偶像》），不要再執(zhí)著于我們有什么，而應(yīng)該不斷去思考和超越我們沒有什么。那么我們最終才能找尋到最偉大的靈魂。我們只有在追尋光明的路上一路飛向太陽，在被最猛烈的烈火灼燒后，才會迎來涅槃重生。

?? ? ? 愿為查拉圖斯特拉口中那棵海岸峭壁上的樹，吹著來自寂靜之海的風(fēng)。