《里仁》第21章

【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/b>

思考題：1. 為什么父母之年不可不知？請談談您的看法。

各位同學大家好！今天我們繼續(xù)學習《里仁》第21章，先恭誦原文：

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/b>

孔子說：“父母的年歲，不可不常記在心呀！叫你一想到，又是歡喜，又是憂懼?！?/p>

我們先來看，知，猶識也。常記在心之義，父母的年齡要常常記在心上。記得父母的年歲，有這么重要嗎？“不可不知”，就是一定要知。可能有人認為，這也不是一件多大的事呀，為什么孔老夫子還要這么鄭重其事地講呢？劉開《論語補注》曰：“人子于父母之年，無時不當知，無日可以忽者也。”對于父母的年紀，子女必須熟記于心，沒有片刻不記在心上的時候，更不能有一天疏忽忘記的。1'0"

【現(xiàn)狀】說起來真是讓人慨嘆，現(xiàn)在很多人可以記住愛人、孩子，甚至是領導、同學、朋友的生日，卻記不住父母的生日。大家此刻可以問問自己，父母的屬相是什么？生日哪一天，今年多大歲數(shù)了？2012年由全國老齡辦等部門共同發(fā)布的《新二十四孝》行動標準中，第二孝就是記住父母的生日和年齡。古人的二十四孝都是天下頭一等的大孝子們從心出發(fā)主動自發(fā)所為，今人的二十四孝都成了明文規(guī)定要求。即便是列入條文規(guī)定，又有多少人能準確地記得自己父母的生日呢？1'47"

【為什么】我們?yōu)槭裁匆獣r時記得父母之年呢？李炳南老先生說：“人生七十古來稀，子女成人自立，父母逐漸衰老，盡孝時日無多，是以父母之年不可不知?！睋?jù)統(tǒng)計2020年我國人均壽命77歲。古人二十歲行冠禮，現(xiàn)在十八歲舉辦成人禮。當一個人從上大學、讀研讀博、結(jié)婚、生子，開始逐漸獨立步入自己人生的過程當中，你有沒有意識到父母也在撫養(yǎng)、為我們創(chuàng)造更好生活條件的過程中漸漸老去？有的人總想等自己經(jīng)濟條件好了，或者等自己買豪車，住大房子了，再給父母創(chuàng)造更好的條件孝敬他們。事實上，孝敬父母有一定的物質(zhì)基礎當然好，沒有的話，就不能孝敬了嗎？2'47"

【對鏡】孔子的弟子子路當年家窮，常常要到百里之外背米回來侍奉雙親。后來子路學成做了官，家里仆人吃穿得都很好，但子路心里非常難過，因為父母已經(jīng)離世，雖然自己享受著厚祿，卻遠沒有了當年能夠為父母去背米的那種喜悅。所以，趁父母健在，“要事之愈當謹也”，侍奉父母要更加謹慎，更加用心。3'16"

【價值】張居正《論語直解》中注：“若知道這一件可喜，又有這一件可懼，時常記念在心，則愛日之誠，自不能已。而所以奉事之者，不敢有一毫之不盡矣！所以說父母之年，不可不知也?！?這一件事情既喜又怕，常常放在心上，想想這樣的日子并不是永久恒常不變，因此對父母的愛敬之心愈來愈真誠懇切，無法控制自己，不敢有一絲一毫的馬虎。敦倫盡分，知恩報恩是一個人最基本的、最樸素的情感歸屬，通過銘記父母之年，培育長養(yǎng)我們的那顆仁愛之心。3'59"

思考題2. 對于父母之年您有喜懼嗎？喜的是什么，懼的是什么？

【是什么1】那么 “一則以喜”？喜的是什么？李炳南老先生《論語講要》中說：“知而喜者，親得壽考，子能承歡也”。父母長壽，做兒女的能承歡膝下，這是值得歡喜的事。古人所謂君子“三樂”，其中的第一樂就是“父母俱存，兄弟無故”。父母在堂，每日我們能夠承歡奉養(yǎng)，同時還能時時得到父母的疼愛，父母把全部精神放在兒女的身上，我的老師說：“通常我們?nèi)硕加袀€習慣，就是特別關注自己，不關注別人。我們喜歡別人都來照顧我，世界上最愛我們的人就是父母，不論你的年齡多大，只要父母活著，他覺得你仍然是個孩子，他們?nèi)康木窬头旁谀闵砩?。有這樣一個人，她一生全部的精神都在你身上，你了解了這個情況你喜不喜??？”4'52"

【對鏡】有一個根據(jù)真實事情改編的故事《母親的勇氣——蔡鶯妹的旅程》。記錄了一位母親用堅韌、勇敢、愛，在不會英文、沒人陪伴的情況下獨自飛行三天，三個國家三萬兩千公里，去照顧遠在委內(nèi)瑞拉快臨產(chǎn)的女兒，就為了給她煲雞湯喝。她食不果腹，還因藥材被海關誤會，卻偏執(zhí)而無畏地走完了這段探女之路，其中多處場景令人淚目。父母對于子女的愛永遠不計回報，永遠義無反顧。假如當我們遇到同樣的情形，會怎樣回報父母呢？5'36"

【是什么2】那“一則以懼”懼的又是什么？《論語注疏》曰：“一則以父母年老，形必衰弱，見其衰老則憂懼也?！?為懼其衰老來臨的太快，所以對父母的愛，對父母的孝日益誠敬，父母活到八九十歲，是一種福報。年壽愈高，在世之日則越來越少，尤其是看到父母蹣跚的腳步，顫抖的雙手，子女內(nèi)心對此應有深深的恐懼。錢穆先生《論語新解》 中說：“喜懼一時并集，不分先后。此章描寫孝子心情，甚當玩味。惟其憂樂之情深，故喜懼之心篤?！?b>喜的是父母長壽，怕的是來日無多。兩種感情交織，不分先后，一時間讓子女百感交集。這一章把孝子的心理刻劃得入木三分。正因為對父母懷著深深的恩情，所以喜懼之心更加真切。江謙《補注》說：“知父母恩深，生死事大，親愛別離，無能免者，安得不懼？”知道父母恩情深重，生死之事如此重大，親愛之人必定別離，沒有人能夠幸免，哪能不感到懼怕呢？6'52"

【對鏡】與古人相比，每天我們是以一種什么樣的心情面對父母？我們心里真的懼怕過嗎？ 蕅益大師說：“喜懼之處，正是知處。不喜不懼，便是不知。”歡喜、懼怕的地方，正是應該知曉；不能歡喜、懼怕，便是未能知曉。如何看待自己能不能“知”父母之年，如何看待“知”后自己有沒有“喜”和“懼”？即使能“知”并且是真“知”，但仍然屬于淺表層次，而“喜”“懼”才是更深層次。記得父母的年齡并常常懷有喜和懼的反應，這正說明你真有知。如果見到父母年紀一天天衰老，你都沒有反應，這就是不知——不知即是不孝也。7'36"

【現(xiàn)狀】多年前，國內(nèi)曾針對25~50歲的群體做過一項調(diào)查：63%的人每年和父母團聚的次數(shù)少于3次，每年和父母相處的時間平均為3天6小時。這真是一道殘忍的親情計算題，你每年能回家?guī)滋?？除去吃飯睡覺和應酬的時間，每年你能真正地陪伴父母幾個小時？如果父母還能健健康康地活30年，這30年間你們還有多少共處的時光？8'11"

我的一位摯友經(jīng)常說，父母活著是給我們盡孝的機會。她說她一生中最快樂的時光，就是和父母在一起的時光。我親眼目睹了她和父親在一起說話的神情。熱情洋溢、敬中有愛、歡喜無比，完全和平時判若兩人，想方設法讓父親開心，而她的父親也一直面帶微笑，目光跟隨著她?！抖Y記·祭義》“孝子之有深愛者，必有和氣，有和氣者，必有愉色，有愉色者，必有婉容?！?給父母好臉色，關鍵就是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心，與父母說話的態(tài)度和語氣，自會溫婉謙和，照顧侍候父母，自然會恭謹周到。9'5"

【貫通】這幾章前后關聯(lián)，都在講孝的事情，跟第四篇《里仁》所講的仁的內(nèi)涵有什么關系呢？錢穆先生說：“以上四章皆言孝。孝心即仁心。不孝何能仁？當知能對別人有同情，能關切，此乃人類心情之最可寶貴者?？鬃犹鼐托⒌乐更c人心之仁。人當推廣孝心以達于仁，若以自私之心對父母，處家庭，初視若亦無違孝道，然心不仁，亦將不孝。此心是一，即仁便是孝，即孝便是仁，非謂仁孝可有先后之分別。” 我們常講，百善孝為先。在此處，孔子特別指出孝心即仁心。一個人如果以自私之心對父母，在家庭里與家人相處，一開頭好像沒有違背孝道，然而其心不仁，因此他也不會孝順。孝心即仁心，此心是一顆心，一個人不孝，這就是不仁。因為仁就是孝，孝就是仁，仁孝沒有先后分別。漢文帝劉恒，以仁孝聞名天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用，為了母親的病情而擔憂，希望母親能平安長壽。10'33"

思考題3. 學習這一章，您最大的收獲是什么？

【如何做】那我們?nèi)绾闻嘀策@種情操呢？

首先要跟著師長、父兄學習。孟子說：“人之異于禽獸者幾希？”禽獸也要母親帶大,但在部分動物是不知道報恩的。這些道理從哪里知道？非要通過跟著父兄、師長學習。李謹曰：“愿為人兄而不愿為人弟，為人兄者事親之日長，為人弟者事親之日短?！毙⒆又拇蟮秩灰玻诵⒆又詯廴找?。長時間跟著師長父兄學習，一定可以學會的，久熏不成習，此事定非有。所以，“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣?！?1'22"

其次，常常想著父母的恩德，從知母念恩開始。慈母至少有十大深恩：懷胎守護恩、臨產(chǎn)受苦恩、生子忘憂恩、咽苦吐甘恩、回干就濕恩、哺乳養(yǎng)育恩、洗濯不凈恩、遠行憶念恩、深加體恤恩、究竟憐愍恩?？梢哉f，沒有父母的愛，我們不可能活下來，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚。11'53"

第三，著眼當下，趁著父母在多盡孝道，為父母做些力所能及的事情。你養(yǎng)我小，我伴你老。不僅養(yǎng)父母身，更要養(yǎng)父母心。理解父母的心意，聽取父母的教誨，關心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔父母的憂愁。放下手頭的瑣事，像《?；丶铱纯础犯柚兴哪菢樱澳呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐?，哪怕幫爸爸捶捶后背揉揉肩?！苯谈改笇W會用手機微信，下下棋，看看電視，整理整理家務，說說她的還有哪些愿望，能相信這樣至誠地陪伴、交流，都是父母特別歡喜的。12'39"

總結(jié)本章所學，父母之年不可不知，看似小事，卻是孝心。孝是仁的最基本要求。唯有在父母有生之年，時時處處恭敬孝順父母，讓父母真正感受到子女的愛，才是真正的仁。父母在，人生尚有來處，父母歿，人生只有歸途。但愿“子欲養(yǎng)親不在”的悲劇不再重演，且行且珍惜。13'13"

（注：文字部分為講師手稿，與音頻稍有出入。）

思考題：1. 為什么父母之年不可不知？請談談您的看法。

記得父母的年歲，有這么重要嗎？“不可不知”，就是一定要知。可能有人認為，這也不是一件多大的事呀，為什么孔老夫子還要這么鄭重其事地講呢？劉開《論語補注》曰：“人子于父母之年，無時不當知，無日可以忽者也。”對于父母的年紀，子女必須熟記于心，沒有片刻不記在心上的時候，更不能有一天疏忽忘記的。說起來真是讓人慨嘆，現(xiàn)在很多人可以記住愛人、孩子，甚至是領導、同學、朋友的生日，卻記不住父母的生日。大家此刻可以問問自己，父母的屬相是什么？生日哪一天，今年多大歲數(shù)了？

2012年由全國老齡辦等部門共同發(fā)布的《新二十四孝》行動標準中，第二孝就是記住父母的生日和年齡。古人的二十四孝都是天下頭一等的大孝子們從心出發(fā)主動自發(fā)所為，今人的二十四孝都成了明文規(guī)定要求。即便是列入條文規(guī)定，又有多少人能準確地記得自己父母的生日呢？我們?yōu)槭裁匆獣r時記得父母之年呢？李炳南老先生說：“人生七十古來稀，子女成人自立，父母逐漸衰老，盡孝時日無多，是以父母之年不可不知?！睋?jù)統(tǒng)計2020年我國人均壽命77歲。古人二十歲行冠禮，現(xiàn)在十八歲舉辦成人禮。當一個人從上大學、讀研讀博、結(jié)婚、生子，開始逐漸獨立步入自己人生的過程當中，你有沒有意識到父母也在撫養(yǎng)、為我們創(chuàng)造更好生活條件的過程中漸漸老去？有的人總想等自己經(jīng)濟條件好了，或者等自己買豪車，住大房子了，再給父母創(chuàng)造更好的條件孝敬他們。事實上，孝敬父母有一定的物質(zhì)基礎當然好，沒有的話，就不能孝敬了嗎？孔子的弟子子路當年家窮，常常要到百里之外背米回來侍奉雙親。后來子路學成做了官，家里仆人吃穿得都很好，但子路心里非常難過，因為父母已經(jīng)離世，雖然自己享受著厚祿，卻遠沒有了當年能夠為父母去背米的那種喜悅。所以，趁父母健在，“要事之愈當謹也”，侍奉父母要更加謹慎，更加用心。

張居正《論語直解》中注：“若知道這一件可喜，又有這一件可懼，時常記念在心，則愛日之誠，自不能已。而所以奉事之者，不敢有一毫之不盡矣！所以說父母之年，不可不知也。” 這一件事情既喜又怕，常常放在心上，想想這樣的日子并不是永久恒常不變，因此對父母的愛敬之心愈來愈真誠懇切，無法控制自己，不敢有一絲一毫的馬虎。敦倫盡分，知恩報恩是一個人最基本的、最樸素的情感歸屬，通過銘記父母之年，培育長養(yǎng)我們的那顆仁愛之心。

思考題2. 對于父母之年您有喜懼嗎？喜的是什么，懼的是什么？

有，喜的是父母長壽，怕的是來日無多。兩種感情交織，不分先后，一時間讓子女百感交集。這一章把孝子的心理刻劃得入木三分。正因為對父母懷著深深的恩情，所以喜懼之心更加真切。

思考題3. 學習這一章，您最大的收獲是什么？

父母之年不可不知，看似小事，卻是孝心。孝是仁的最基本要求。唯有在父母有生之年，時時處處恭敬孝順父母，讓父母真正感受到子女的愛，才是真正的仁。父母在，人生尚有來處，父母歿，人生只有歸途。

附：新二十四孝

1.定期給父母打電話問候。

2.記住父母的生日和年齡。

3.遠行時向父母報平安。

4.耐心的聽父母的叮囑。

5.理解關心父親的沉默。

6.理解父母節(jié)儉的習慣。

7.節(jié)日盡量回家看望父母。

8.閑時多幫父母做家務。

9.鼓勵父母參加情趣活動。

10.家事盡量聽從父母的建議。

11.尊重父母生活方式早睡早起。

12.有時間多陪父母散步。

13.多為父母健在而自豪。

14.多關心父母的健康。

15.多聽他們講過去的事。

16.不埋怨父母做的飯菜。

17.不對父母甩臉子發(fā)脾氣。

18.經(jīng)常多贊美父母的優(yōu)點。

19.經(jīng)常給父母買一些物品。

20.偶爾在父母面前撒嬌。

21.在父母面前講快樂的事。

22.經(jīng)常帶父母出外旅游。

23.經(jīng)常給父母剪指甲洗頭洗手洗腳。

24.盡量不用不花父母的錢。