懷著好奇之心，讀完了《超越原生家庭》，文中案例生動(dòng)，觀點(diǎn)溫和平實(shí)，語言通俗易懂，讓非專業(yè)的我能較快了解原生家庭的運(yùn)作模式及應(yīng)對(duì)原生家庭影響的途徑，讀完后感覺內(nèi)心透亮，能量加持。

一、原生家庭的影響，到底有多神秘？

榮格曾提到“原生家庭對(duì)家里子女的影響越深刻，女子長大之后就越傾向于按照幼年時(shí)小小的世界觀來觀察和感受成年人的大世界”。作者多年實(shí)踐研究證明，原生家庭對(duì)我們的生活有很大的影響力，一個(gè)成年人的生活是否幸福美滿，很大程度上取決于他會(huì)不會(huì)處理原生家庭的各種影響。

現(xiàn)實(shí)中往往存在兩種普遍現(xiàn)象，一種是成年人為了和平地融入原生家庭的氛圍，會(huì)壓抑自己的感情，按照父母的吩咐行事，不希望把事情搞砸。如大多數(shù)成年人，一旦回到自己的原生家庭中，會(huì)變得像以前在原生家庭中生活狀態(tài)一樣，雖然他們內(nèi)心并不希望這么做。另一種現(xiàn)象是，一些人的所作所為與父母的期望相反，他們希望跟原生家庭劃清界限，在年之后在感情跟原生家庭比較疏遠(yuǎn)，很少返回原生家庭，也很少與原生家庭成員聯(lián)系。

人生最困難的事情之一就是從心理和感情上擺脫早期原生家庭環(huán)境的影響，不再重復(fù)原生家庭中的一切，也不刻意去做與之截然相反的事情。這要求我們首先能夠成為一個(gè)獨(dú)立的成年個(gè)體，在原生家庭保持親密聯(lián)系的同時(shí)，也能在心理上和感情上保持獨(dú)立的自我。

然而，很多人喜歡把工作和生活的不如意推給原生家庭，事實(shí)上原生家庭只是提供我們成長的環(huán)境，作者在書中提到“性格是自己塑造的，你的家人只是提供了環(huán)境，以及他們自己的個(gè)性風(fēng)格，他們對(duì)你的影響僅此而已。他們無法決定你應(yīng)對(duì)原生家庭環(huán)境的方式。你會(huì)以自己獨(dú)特的方式，對(duì)家庭環(huán)境以及家庭成員的個(gè)性風(fēng)格做出反應(yīng)。沒有任何其他可以塑造你的個(gè)性，只有你能夠改變你自己”。事實(shí)上，我們對(duì)外部世界的信念和感受都是自己創(chuàng)造出來的，無論原生家庭如何影響我們，家庭并不能讓我們形成特定的信念和感受。

二、原生家庭的四種模式

勞倫斯.斯特恩提到，“家庭就像是一臺(tái)構(gòu)造非常簡單的機(jī)器，因?yàn)樗怯蓭讉€(gè)最基本的‘齒輪’，它似乎又包含了說不盡的內(nèi)容：這些‘齒輪’是由數(shù)不清的各種“彈簧”驅(qū)動(dòng)的，按照許多特性的原則相互發(fā)生作用。”每個(gè)家庭看似只有寥寥可數(shù)的幾個(gè)成員組成，但每個(gè)家庭都有些說不清、道不明的模式，或許是好的，或許是不好的。只有處于其中的人，才能感知家庭模式所帶來的影響。書中列出如下四種家庭模式：

（一）親密與疏遠(yuǎn)模式

每個(gè)人在人際關(guān)系中都有自己最為舒適的親疏程度，如果太過親密，或者太過疏遠(yuǎn)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生焦慮。人們總是一方面需要“親近感”（支持、欣賞和愛等），另外一方面也需要“距離感”（獨(dú)立、自主、自主決定權(quán)等）。這兩種截然相反、相互對(duì)立的需求貫穿我們整個(gè)一生。

有些夫妻只要待在一起，就會(huì)因?yàn)椤坝H密”或“疏遠(yuǎn)”的問題而發(fā)生爭執(zhí)。如甲對(duì)乙說“我們?cè)倭牧陌桑　币覅s對(duì)甲說：“別來煩我。”一方不斷要求更加“親密”，另外一方卻常常要求距離“疏遠(yuǎn)”一些。事實(shí)上，他們雙方都在盡力維持一定的“親疏舒適度”。而這種“親疏舒適度”是他們?cè)诟髯栽彝ブ兴茉煨纬傻摹?/p>

在家庭關(guān)系中，過分的“親密”和過分的“疏遠(yuǎn)”都有可能產(chǎn)生不良的后果。真正的親疏關(guān)系是，與不同于我們的人建立一種公開的、相互包容的，并同時(shí)保持自己獨(dú)特自我個(gè)性的關(guān)系。

（二）家庭分歧的處理模式

夫妻之間可能產(chǎn)生分歧的事情實(shí)在太多了，比如早上起點(diǎn)起床、去哪里吃飯、甚至如何擠牙膏等。事實(shí)上，有分歧很正常。如果雙方不能覺察彼此的重大差異，就不可能建立起真正的親密關(guān)系。但往往當(dāng)雙方產(chǎn)生差異時(shí)，通常一方會(huì)要求另一方做出改變，以達(dá)到心中的在同一時(shí)間想要同樣?xùn)|西的“理想關(guān)系”。被要求做出改變的一方通常會(huì)有以下反應(yīng)模式：

1、順從：害怕發(fā)生沖突，而“不惜一切代價(jià)維持和平”。這種方式忽視了夫妻之間差異也可以給他們帶來好處，還可以幫助解決問題。

2、反叛：我按自己的方式行事，將發(fā)號(hào)施令的“權(quán)威者”視為反叛對(duì)象。喜歡與眾不同，但真正做到與眾不同時(shí)，卻感到自己缺乏安全感。

3、攻擊：把另外一方看成是麻煩和障礙，不惜采取一切可能的方法改變對(duì)方。

4、斷絕關(guān)系：離開或斷絕關(guān)系。這類人喜歡“拒人于千里之外”，很“獨(dú)立”。在工作和社交上表現(xiàn)很正常，甚至很優(yōu)秀，但一旦牽扯感情，就會(huì)一塌糊涂。

（三）功能過度和功能不足

“功能過度”和“功能不足”這樣一對(duì)機(jī)制幾乎成對(duì)出現(xiàn)在所有人際關(guān)系中，“功能過度”者往往承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)更多，“功能不足”者很享受對(duì)方的照顧。一方有多“壞”，另一方就有多“好”。

健康的人際關(guān)系中，“功能過度”和“功能不足”的角色是不斷變換的，每人有意識(shí)的同意在特定階段和特定領(lǐng)域讓對(duì)方占據(jù)主導(dǎo)地位。但不健康的人際關(guān)系中，“功能過度”和“功能不足”的角色是固定不變的，雙方的“分化”程度都不高，都沒實(shí)現(xiàn)真正意義的獨(dú)立。

（四）三角模式

三角模式中存在三種基本的角色：迫害者、受害者和解救者。有趣的是，在任意一組三角關(guān)系中，總會(huì)有兩方關(guān)系比較親密（“圈內(nèi)人”），而另外一方比較疏遠(yuǎn)（“圈外人”）。想在三方之間保持同樣的親疏程度是很難的。在角色固定的情況下，關(guān)系親近的兩方往往忽略了彼此之間的分歧，而聯(lián)手對(duì)付“圈外”的第三方。這種三角關(guān)系最溫和的表現(xiàn)形式就是我們常見的“說別人閑話”。

因?yàn)樵谝粚?duì)一人際關(guān)系中，人與人交往所產(chǎn)生的緊張和壓力通常會(huì)不斷增長。為了應(yīng)對(duì)這種壓力，人們往往會(huì)向第三方傾訴，或者討論其他不相關(guān)的事情，從而構(gòu)成一種三角關(guān)系。比如，有的夫妻雙方吵架時(shí)，其中一方往往喜歡把一個(gè)或幾個(gè)孩子拉進(jìn)來，讓孩子和自己站同一陣線，形成“圈內(nèi)人”。

三、如何改變自己與原生家庭的關(guān)系

如何改變自己與原生家庭的關(guān)系呢，作者提出了如下步驟：

第一步：家庭譜系：你的家人都有誰。最好的辦法是畫一個(gè)家譜圖。至少應(yīng)該涵蓋三代，包括出生、去逝、結(jié)婚或離婚日期等。

第二步：聯(lián)系家庭成員：將繪制好的家譜圖，分別發(fā)給家庭成員，請(qǐng)他們更正或補(bǔ)充缺失信息。

第三步：創(chuàng)造一段家庭歷史紀(jì)事：創(chuàng)建一個(gè)包括三代人在內(nèi)的家族編年史。

第四步：發(fā)現(xiàn)家庭內(nèi)部運(yùn)行模式：整合信息、收集數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，提出關(guān)于家庭運(yùn)行規(guī)則的理論假設(shè)。

第五步：探親與家訪。帶著問題回家探訪。一個(gè)原則是，無論家庭成員與你分享了什么故事，都不要質(zhì)疑或譴責(zé)他們。避免提出“為什么”開頭的問題，因?yàn)檫@些問題通過會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生戒心。

第六步：自我分化。弄清自己在家里的位置之后，開始著手改變自己在家庭中的角色。改變自己而不是改變他人。要成為一個(gè)分化成功并且情感成熟的人，你需要站在“我”的角度，而非“你”或我們的角度思考問題。

四、分化：實(shí)現(xiàn)獨(dú)立而親密的家庭關(guān)系

如何實(shí)現(xiàn)獨(dú)立而親密的家庭關(guān)系，作者在書中提到了“分化”。簡單來說，就是做真正的自我。

書中提到一則小故事：兔子老第走在人生道路上，一邊走還一邊興高采烈地吹著口哨。后來，他遇到了一個(gè)“柏油小人”，站在路邊對(duì)他惡言相向。兔子老第勃然大怒，開始攻擊那個(gè)“柏油小人”，結(jié)果他的手反而被柏油粘住了。于是，他開始更加猛烈地拳打腳踢。最后，他整個(gè)人都被黏糊糊的柏油纏住了。他曾經(jīng)認(rèn)為：不讓別人說自己的壞話，就是保持“真正的自我”。但最后的結(jié)果是他忽略了最初的人生目標(biāo)。他過分關(guān)注別人的評(píng)價(jià)，最終讓自己陷入了困境。這個(gè)道理對(duì)大多數(shù)人來說也都是適用的，對(duì)于別人的所作所為，我們做出的反應(yīng)越大，就越遠(yuǎn)離自己本來的目標(biāo)，也就越容易受到別人的影響。一個(gè)情感成熟的人，不僅應(yīng)該能夠在感情上跟別人接近，而且要做到不被別人的意見、需求和評(píng)價(jià)所左右。心理治療師把這種現(xiàn)象叫作“分化”，就像是一個(gè)細(xì)胞與另外一個(gè)細(xì)胞分離開來，但是仍然保持著一定的關(guān)系。

只有那些“分化”成功的人才可以真正地“做自己”。他們可以做自己想做的事，說自己想說的話，自由地思考問題和感受事物，而不用過度考慮別人的喜好或批評(píng)，也不用過分批評(píng)或奉承別人。這樣的人是開放的，他們?cè)敢饨邮茏陨砼c別人的差異。當(dāng)別人要求他們做出轉(zhuǎn)變時(shí)，他們也不會(huì)做出過分的反應(yīng)。他們也愿意做出改變，樂于接受新信息，善于對(duì)自己重新定位。他們并不認(rèn)為需要“改變”就意味著自己有不足和缺陷。

實(shí)際上，沒有任何人是完全“分化”成功的人，完美的人根本不存在。在經(jīng)歷的各種關(guān)系中， 我們或多或少地會(huì)進(jìn)行“分化”。但是我們“分化”得越頻繁，我們才會(huì)越能“做自己”。書中提到那些“分化”良好的人具有如下特征：

一是具有目標(biāo)指向性。即能夠清醒的認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，并且能確定什么東西對(duì)自己來說是重要的。無論在人際關(guān)系、工作還是其他方面，能夠真實(shí)地表達(dá)自己的需要、價(jià)值和信仰。當(dāng)然自由的表達(dá)并不意味著你可以攻擊別人，或者用自己的價(jià)值觀壓倒別人的價(jià)值觀，也不意味著你可以不顧別人的感受。這只意味著你可以自己選擇想要成為什么樣的人，不受別人否定或贊許的影響。與“目標(biāo)指向性”相反的是“關(guān)系導(dǎo)向性”，這類人在情感上還不太成熟，自尊和滿足完全依賴于別人，他們把時(shí)間和精力花在人際關(guān)系中，以求獲得別人的認(rèn)可和尊重，而不是專注于確立和追求自己的人生目標(biāo)，他們癡迷于爭取別人的認(rèn)可和贊揚(yáng)，他們喜歡別人，也希望自己能被別人喜歡。

二是能夠區(qū)分思考和感受。“分化”成功的人把感受當(dāng)作信息來源之一，同時(shí)他們可以恰當(dāng)?shù)倪x擇是否根據(jù)自己的感覺行事。他們既不任性，也不死板教條。事實(shí)上，他們對(duì)人與人之間的差距感到愉悅，而不是恐懼。感受是關(guān)于自己的，是從自己內(nèi)心產(chǎn)生的，而不是關(guān)于他人的，比如有人說“我覺得你會(huì)拒絕我”，這句話表達(dá)的不是自己的感受，而是對(duì)別人行為的一種解讀。

人們對(duì)原生家庭的看法往往代表著其內(nèi)心深處對(duì)自我的認(rèn)知。所以實(shí)現(xiàn)分化的方法，也包括回到自己的原生家庭中，對(duì)每個(gè)家庭成員的人生產(chǎn)生興趣，與他們建立聯(lián)結(jié)，關(guān)注他們的優(yōu)點(diǎn)和奮斗的力量，從而逐漸形成獨(dú)立于原生家庭的、更清晰的自我。

五、令人印象深刻的作者故事

本書的作者羅納德.理查森在年近40歲時(shí)決定從事原生家庭方面的研究和工作，部分原因是想改變他和妻子的婚姻關(guān)系。但神奇的是，當(dāng)作者改善了自己和原生家庭，尤其是母親的關(guān)系后，他的婚姻關(guān)系也得到了很大的改善。

故事一：多年的心理治療都浪費(fèi)在了母子之間的一個(gè)小小誤會(huì)上

作者的母親是一位獨(dú)立女性，是原生家庭里3個(gè)子女中年齡最小的。作者8個(gè)月大的時(shí)候，父母離婚，作者從不認(rèn)識(shí)自己的生父，作者3歲到9歲，斷斷續(xù)續(xù)與外祖父和外祖母住過一段時(shí)間。作者和母親的關(guān)系是一種寬松自由的關(guān)系，保持著較大的距離但并非“敵對(duì)距離”，母子互不干涉對(duì)方的生活。母親很少過問他的事情，如上學(xué)表現(xiàn)如何？和誰一起？家庭作業(yè)是什么？他也很少過問母親的生活。作者一直知道母親是愛自己的，母親教會(huì)了他如何承擔(dān)責(zé)任，每當(dāng)他犯錯(cuò)誤，母親都會(huì)跟他一起糾正。作者住美國東海岸，母親住西海岸，節(jié)日會(huì)寄賀卡給母親，一年之間也會(huì)打幾次電話。母子之間從沒有面紅耳赤公開吵過架，作者感覺這樣的關(guān)系也不錯(cuò)。

直到后來，作者在從事原生家庭工作頭2年，作者在著手自己原生家庭的研究、探訪和談話過程中，母子關(guān)系的安全感得到大大提升，于是作者第一次傾訴了自己對(duì)母子關(guān)系的感受，他對(duì)母親說“我知道你一直都愛我的，但我覺得你對(duì)我的生活不怎么感興趣”。當(dāng)時(shí)的母親有點(diǎn)吃驚，更是好奇的問道“你為什么會(huì)這樣想？其實(shí)我一向?qū)δ愕氖虑楹荜P(guān)心?！彼f“也許是因?yàn)槟銖膩頉]有問過我的生活吧”。母親聽后恍然大悟般地說道“哦！我現(xiàn)在告訴你是這到底是什么回事兒！”然后講述了她和其繼母之間的關(guān)系。她和繼母之間的感情比較親密，但母親覺得她的繼母占有欲望太強(qiáng)，喜歡干涉她的生活，總是反復(fù)問她“你去哪兒了？跟誰在一起？干了點(diǎn)什么？”母親十分討厭這些問題，于是告訴自己“將來我有了小孩，可不要像她這樣”。后來，母親也的確這么做了，但是她從未意識(shí)到，她不干涉子女生活的決定，與當(dāng)初繼母對(duì)她的干涉一樣，都產(chǎn)生了負(fù)面效果。

這次談話完全改變了作者對(duì)母親的看法。作者從前以為母親不關(guān)心自己，所以接受了多年心理治療，原來多年的心理治療都浪費(fèi)在了母子之間的一個(gè)小小誤會(huì)上。很多年后，母親在彌留之際對(duì)作者說“我知道本來該多問問你的生活，但我實(shí)在做不到?！弊髡呋貜?fù)道“不用了，媽媽，我知道你是關(guān)心我的，這就夠了。我已經(jīng)把一切想說的都告訴你了，你用不著再問我了”。

母親終其一生，都在用她在她原生家庭感受和形成的方式處理母子關(guān)系，很難做出改變，然后可喜的是，作者做出了改變，作者更好的理解了母親，感受到了母親一方面關(guān)心自己又強(qiáng)忍住不干涉自己的偉大的愛。作者與母親也建立了更為坦誠開放的一對(duì)一關(guān)系，關(guān)系里不再有恐懼和不安。

故事二：改善原生家庭的“三角關(guān)系”

實(shí)現(xiàn)“分化”的標(biāo)志之一是，不要在任何“三角關(guān)系”中扮演迫害者、受害者或援助者的角色。

作者的三角關(guān)系由作者、母親，還有她生活中各種男性組成。之前，母親和他們爭吵不斷時(shí)，總是試圖把自己牽扯進(jìn)來，導(dǎo)致作者不得不和他們保持一定的距離。后來，作者做出了改變。當(dāng)母親私下向他抱怨丈夫的不好時(shí)，作者會(huì)回避關(guān)于母親丈夫的話題，而只是詢問母親：“如果你丈夫做了令你不滿的事情，你要如何應(yīng)對(duì)？你做了什么？又說了什么？”作者知道，母子二人坐在一起講母親丈夫的壞話，很容易做到，但這樣并不利于母親實(shí)現(xiàn)自己的“分化”。于是談話中他只對(duì)母親的行為感興趣，而不愿談?wù)撍恼煞颍膊辉冈u(píng)判母親對(duì)丈夫的看法是否正確。隨著時(shí)間的推移，作者發(fā)現(xiàn)母親開始反思自己的行為，對(duì)丈夫的反應(yīng)做出了行為改變，與丈夫的沖突也減少了。這是一個(gè)成功案例，作者避免讓自己陷入“三角關(guān)系”的援助者，也避免了母親陷入“三角關(guān)系”的受害者角色，幫助母親和她的丈夫順利完成了“心理上”的分化過程。

六、有趣的番外：子女出生順序?qū)π愿竦挠绊?/b>

佛羅伊德是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到“兒童在兄弟姐妹中的出生順序?qū)ζ湟院笕松缆酚泻艽笥绊憽钡男睦碇委煄?。察覺自己與配偶在各自原生家庭中的出生順序，有助于了解矛盾產(chǎn)生的根源，改善家庭關(guān)系。本書中還提到幾個(gè)有趣的研究發(fā)現(xiàn)：

1、“小妹與長兄式”的夫妻組合常常十分成功。長女與長兄的結(jié)合，很有可能因?yàn)榧彝?nèi)部的控制權(quán)和缺乏相互理解而產(chǎn)生矛盾。

2、長子或長女的性格：往往與父母相似，認(rèn)同父母價(jià)值觀，是家庭現(xiàn)狀的維護(hù)者。他們會(huì)照顧人、能夠承擔(dān)責(zé)任，并有具有領(lǐng)導(dǎo)能力，追求成就感，容易成為“完美主義者”。在美國歷史上有一半的總統(tǒng)都是男性長子，23從位宇航員中有21位是長子或長女。其中：

有幾個(gè)妹妹的長女，往往聰明、強(qiáng)健和獨(dú)立，并且善于照顧自己和他人。最適合她的配偶是原生家庭中有幾個(gè)姐姐的男性，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣于在生活中服從強(qiáng)勢的女性。獨(dú)生子有時(shí)也適合做長女的配偶。

有幾個(gè)弟弟的長女，性格獨(dú)立，自我意識(shí)健全，有寬容的胸懷。在工作中往往性情隨和，樂于合作。最適合她的配偶往往是在原生家庭中有幾個(gè)姐姐的男性。對(duì)她而言，最壞的配偶往往是有幾個(gè)弟弟的長子。

有幾個(gè)弟弟的長子：往往是領(lǐng)導(dǎo)型人物，天生善于領(lǐng)導(dǎo)別人，喜歡掌控生活中的各個(gè)方面，做事往往必求成功 ，有可能跟別人（尤其是男性）相處得不錯(cuò)，卻跟任何人都不是特別親密。最適合的伴侶是有幾個(gè)哥哥的小妹妹，或有幾個(gè)弟弟的大姐。最不適合的配偶是有幾個(gè)妹妹的長女，因?yàn)闀?huì)因?yàn)榧彝?quán)威的爭奪發(fā)生從他沖突。

有幾個(gè)妹妹的長子：往往更隨和，也更風(fēng)趣，體貼，無私，“快樂至上主義者”。最適合他的配偶是幾個(gè)哥哥的小妹妹。一般來說，妹妹越多，他就越難和同性結(jié)交朋友，也越難在一生中只跟一個(gè)女人交往。

3、幼子或幼女的性格：在某種程度上和“獨(dú)生子女很像”，常常是家里的“寶貝兒”。積極的樂觀主義者，友善，平和。但常常缺乏自控能力，并且很難做出恰當(dāng)?shù)呐袛?。沒有高遠(yuǎn)的志向，也不愿意遵循家族的傳統(tǒng)。喜歡找年長的配偶，但又不喜歡被年長的配偶控制。其中：

有幾個(gè)姐姐的幼妹： 常常一生會(huì)顯得有點(diǎn)幼稚，無論多大年紀(jì)，也常常表現(xiàn)得隨心所欲，樂觀快樂，并且具有冒險(xiǎn)精神。最適合她的配偶是有幾個(gè)妹妹或弟弟的長兄，最不適合的是有幾個(gè)哥哥的幼第。

有幾個(gè)哥哥的幼妹：性格隨和，開朗樂觀，風(fēng)趣幽默且富有吸引力。也許會(huì)變成“假小子”，她的哥哥越多，越難與一個(gè)男人建立穩(wěn)定的兩性關(guān)系，但最后往往還是會(huì)獲得幸福的婚姻，并且把丈夫當(dāng)作自己寶貴的財(cái)富。最合適的配偶是有幾個(gè)妹妹的長兄，最不適合是有幾個(gè)哥哥的幼第。

有幾個(gè)哥哥的幼第：“神秘主義者”或“浪漫主義者”。像雜技表演中大膽的空中飛人，往往剛愎自用，反復(fù)無常，十分叛逆。很多暗殺刺客就是原生家庭中有幾個(gè)哥哥的幼第。最適合他的伴侶是有幾個(gè)弟弟的長女，或者出生順序排在中間并且有幾個(gè)弟弟的女性也是很適合的配偶。最不適合他的伴侶應(yīng)該是有幾個(gè)姐姐的幼妹。

有幾個(gè)姐姐的幼第：由于他的“特殊”，往往一生都會(huì)受到女性的照顧，常常不會(huì)為了出人頭地而努力奮斗，也許很有能力，卻不愿意勞心費(fèi)力地努力工作。如果原生家庭氛圍比較好，那么他常常一生都很依戀姐姐。最適合他的妻子應(yīng)該是有幾個(gè)弟弟的長女。

4、出生順序居于中間的子女：其性格特點(diǎn)難以描述，個(gè)體身份感也不是非常清楚。一般來說，他們性格往往和與他年齡相近的兄弟姐妹最像。他們沒有長子和長女與生俱來的權(quán)威，也沒有幼子和幼女身上的活潑自然，但他們善于和形形色色的人打交道。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上往往難以取得較好的成績，難以上考上大學(xué)。如果原生家庭中所有子女的性別都相同，那么出生順序居中的子女往往處于最不利的地位，但如果與原生家庭其他子女的性別都不同，那么他將在原生家庭獲得最多的關(guān)注。但這種過度寵愛，會(huì)導(dǎo)致他成年后難以順利結(jié)婚。

5、獨(dú)生子女：沒有兄弟姐妹的獨(dú)生子女面臨著最好和最壞的可能。與其他類型的子女相比，父母在其兄弟姐妹之間的出生順序?qū)Κ?dú)生自女造成的影響最大。獨(dú)生子往往具有父親的性格特點(diǎn)，獨(dú)生女則與母親的性格特點(diǎn)相似。他們的自尊心和自信心往往比子女和長女更強(qiáng)，性格也更加從容隨和，而且不喜歡控制別人。獨(dú)生子女對(duì)自己的人生期望很高，希望能從生活中得到很多東西。他們一般會(huì)很成功，在大多數(shù)學(xué)術(shù)測試中，他們的分?jǐn)?shù)總體上會(huì)高于其他類型的子女。獨(dú)生子女年幼時(shí)常常不知道如何與同齡兒童建立親密的友誼，成人后，也婚姻中也不知道如何處理自己與伴侶之間的親密的關(guān)系。其中：

獨(dú)生子：沒有某個(gè)特定類型的女性特別適合做獨(dú)生子的配偶，他可以對(duì)任意女性進(jìn)行取舍，但并不知道如何跟同齡人建立親密關(guān)系。獨(dú)生子的配偶常常需要幫助他料理生活瑣事，卻得不到太多回報(bào)。獨(dú)生子與長子類似，常常會(huì)在事業(yè)上取得比較高的成就。通常情況下，他希望自己工作的環(huán)境可以有效展示和炫耀所取得的成就，就像幼年時(shí)父母在家里炫耀他的成就一樣。在大多數(shù)家庭中，獨(dú)生子能從父母那里得到源源不斷的贊揚(yáng)、鼓勵(lì)和同情。這樣一來，獨(dú)生子甚至?xí)J(rèn)為整個(gè)世界必須奉承他們。當(dāng)別人贊揚(yáng)他們時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，別人從獨(dú)生子那里得不到太多的支持和幫助。他們不會(huì)勞心費(fèi)力去幫助別人，除非自愿或舉手之勞。

獨(dú)生女：獨(dú)生女常常有一種潛在意識(shí)，認(rèn)為自己與眾不同，把自己當(dāng)作高貴的“公主”。她一生中常?？释粍e人（尤其是男性）肯定、贊揚(yáng)，甚至仰慕。她挑戰(zhàn)的丈夫必須是個(gè)隨和、靈活、好脾氣的男性。跟獨(dú)生子一樣，也沒有特定類型的男性特別適合作獨(dú)生女的配偶。最好選擇有幾個(gè)妹妹的長子，或有幾個(gè)姐姐的幼第。獨(dú)生子與獨(dú)生女的結(jié)合將會(huì)是最艱難的，因?yàn)楠?dú)生子往往不會(huì)遷就或“崇拜”獨(dú)生女，而獨(dú)生女也不會(huì)迎合獨(dú)生子。如果有共同的職業(yè)，或者共同的業(yè)余愛好，那么他們之間的關(guān)系也許會(huì)好一些。他們最有可能選擇不要孩子。

最后愿我們都能超越原生家庭，成長為更好的自己！