????說起清宮劇大部分人想到的應(yīng)該是《雍正王朝》《康熙王朝》甚至《甄嬛傳》，但是我覺得清宮劇里還有一部雖然不怎么火但是也同樣水準(zhǔn)很高的滄海遺珠。我說的就是《蒼穹之昴》。

這部劇導(dǎo)演是汪俊，沒錯(cuò)，就是最近在拍如懿傳的那位。而服裝造型呢？是給甄嬛傳做服裝和造型的陳敏正陳同勛。

?原著作者淺田次郎是個(gè)日本人，編劇是寫過《孝莊秘史》的臺灣編劇楊海薇。劇里最重要的角色，女一號慈禧，扮演者是日本演員田中裕子。

不止如此，你還會在劇里看到?jīng)]出名的趙麗穎，

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?沒變臉的張檬，

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?還不是鐵林的周一圍，還不是秦昭王/孫權(quán)的張博。

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?我覺得大多人看到這個(gè)陣容這個(gè)主創(chuàng)班底就已然懵比了，一臉黑人問號：這是什么大雜燴？東北亂燉嗎？就拿我自己來說，如果用慣性思維想一想，可能直接就把這劇扔進(jìn)“不看”list里了。所幸當(dāng)年的我不是現(xiàn)在的我，當(dāng)年的作品也不是現(xiàn)在的作品。萬分慶幸。

?實(shí)在是難以想象，我在眾多影視劇里最滿意的一版慈禧，居然是個(gè)日本人演的。我曾經(jīng)捋過一次有哪幾部歷史劇里的某個(gè)角色會讓人有錯(cuò)覺“歷史人物本人來了”，我選出來的幾個(gè)就是《大明宮詞》里的武則天（歸亞蕾），《貞觀之治》里的李世民（馬躍），還有《蒼穹之昴》里的慈禧（田中裕子）。雖說談起嚴(yán)肅歷史劇，大家大多津津樂道的是魅力大叔，鮮少討論魅力大媽。但是我真心覺得一個(gè)成熟的女演員其實(shí)是比成熟的男演員更要牛掰的。

?田中裕子的慈禧，被某網(wǎng)友評論為“華麗的蒼涼感”。不過我覺得這種華麗的蒼涼感除了她本人的演繹，也一定程度上是來自整個(gè)劇的氣氛。譬如片頭曲剛開始時(shí)的畫面就是十分中正的紫禁城內(nèi)景，慈禧一個(gè)人站在畫面正中。整個(gè)畫面又是陰沉的又是開闊而通透的。

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?再比如劇中慈禧準(zhǔn)備歸政于光緒，自己退居頤和園的前夜，她在紫禁城內(nèi)與小太監(jiān)春兒的對話——這個(gè)場景與《貞觀之治》里李世民登基前夜小心翼翼地坐到皇位上那個(gè)場景有異曲同工之妙，就是這兩個(gè)場景都無關(guān)風(fēng)月，卻會在某一瞬間讓人產(chǎn)生戀愛一樣的心動感。

?我很喜歡本劇中對于慈禧這個(gè)人物的塑造，雖然我覺得歷史上的慈禧還是那個(gè)禍害中國的令人憎惡的老太太，但我是真的不贊同用“抹黑”“洗白”來簡單粗暴地評價(jià)一部文藝作品對歷史人物的塑造。好多人說這部劇里把慈禧演的太“好”了，母性的成分太多，惡的成分太少。但我現(xiàn)在仔細(xì)想想，這版慈禧還有一點(diǎn)很突出的好處，就是不臉譜化。田中裕子可能是所有慈禧扮演者里長得最像慈禧本人的，但卻是最不臉譜化的。

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?可能提到影視劇中的慈禧，大家都會自然而然地想到一些動作，一些語氣，一些神態(tài)。這版里這些套路都沒有，你盡可以純粹地把慈禧當(dāng)作一個(gè)普通的人物去看，而拋開一切固有的印象。從這點(diǎn)上來看，有時(shí)候找一個(gè)文化背景不是中國的演員，也是有些好處的。

?蒼穹之昴這部劇是和其他的古裝劇有點(diǎn)不一樣的。或許是因?yàn)樵髡呤莻€(gè)日本人，敘事方式，看待歷史的態(tài)度會和中國人不太一樣。我第一次看蒼穹之昴時(shí)，感覺到的是一種“詭異”：這部劇說是正史，里面虛構(gòu)的成分卻很大，還帶著一股子魔幻現(xiàn)實(shí)主義（我覺得中國人一般不會這樣寫）。但如果說是“戲說”，你又覺得它嚴(yán)肅認(rèn)真板著面孔，沒在跟你開玩笑。

?蒼穹之昴里人物的設(shè)置也很有趣：我們以往看慣了這樣的一些古裝劇，如果是講帝王將相的，那么主角團(tuán)體就基本都是帝王將相，可能會有一些細(xì)節(jié)小故事里有民間人物做背景板。如果是講民間故事的，那么主角團(tuán)體就基本是民間普通人，至多偶爾冒出個(gè)王爺皇上來替主角團(tuán)解決一些問題。而蒼穹之昴與眾不同的地方就在于，主角團(tuán)的幾個(gè)人，身份完全不同。

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?他們之中，有太后，皇帝，有太監(jiān)，有科舉的狀元郎，又有身份成謎的酒吧老板娘，還有普普通通的民女……每個(gè)人都在站在自己的身份立場上想問題。劇里用了一些戲劇巧合讓這些人的命運(yùn)交纏在一起，但這種交纏在一起只是服務(wù)于戲劇，事實(shí)上，他們每個(gè)人物的作用還是“各司其職”的。

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?劇中的兄弟二人，梁文秀和春兒一個(gè)走到皇帝身邊，一個(gè)走到太后身邊，不知不覺就站在了“帝黨”“后黨”這一對立面上。并且，兩人都認(rèn)為自己是對的——這便是不同的身份帶來不同的立場的體現(xiàn)。

?再比如他們的妹妹，普通民女玲兒。在梁文秀等人為了大清要亡而痛心疾首時(shí)，玲兒說對于自己而言，換一個(gè)皇帝換一個(gè)朝代一樣過日子，生活并不會有很大的變化——從而一語點(diǎn)醒了梁文秀。如此種種，好像為我們解讀歷史提供了更多的角度：原來在這樣的人眼里，歷史是這樣的。在那樣的人眼里，歷史就變了一個(gè)樣。

?蒼穹之昴最為大家稱道的恐怕是服道化，這一點(diǎn)上，基本大家都有共識，并且即使沒看過劇的人恐怕也有不少被劇照驚艷過。前幾年的甄嬛傳也在服道化方面受到過稱贊，蒼穹之昴不但服道化和甄嬛傳是同一團(tuán)隊(duì)，而且（我個(gè)人認(rèn)為）比甄嬛傳做的更好。沒有出現(xiàn)令人尷尬的齊劉海，整個(gè)畫風(fēng)也更明亮更溫潤。

?化妝模仿了清末裝束，有人稱珍妃真的是“口如含朱丹”。更絕的一點(diǎn)是，由于故事發(fā)生在清末，那是一個(gè)已經(jīng)有照片供我們參考的年代，所以我們可以看到劇中這些由演員演出來的角色和歷史原型長相都非常相似。

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?可能演員本身長相就有三五分相似，加上化妝就七八分了。他們再動起來，說話，談笑，你會恍惚間感覺老照片集體詐尸。這簡直是我對本劇愛不釋手的最重要原因。?

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?我小時(shí)候并沒有看過和蒼穹之昴同編劇的更有名的那部作品《孝莊秘史》，我是之后又去翻看的。當(dāng)時(shí)就覺得如果孝莊秘史的服道化也能這么好就完美了，畫風(fēng)粗糙有些浪費(fèi)演員的美貌。

不過兩部劇看下來，我覺得編劇實(shí)在是令人感動。

蒼穹之昴的格局不算大，但是這些人物的喜怒哀樂，悲歡離合，就像布在一個(gè)精巧的棋盤上。加上當(dāng)時(shí)近現(xiàn)代中國的大背景，便有了種格外地悲壯，無奈和無力。除了對個(gè)人和國家命運(yùn)的處理，劇里一些細(xì)節(jié)也十分令人感動。比如妃子跟皇帝自稱“奴才”這種細(xì)節(jié)，顯見得是做過功課的。

蒼穹之昴的音樂我也很喜歡。片頭曲被網(wǎng)友稱為“天朝上國的一聲嘆息”，片尾曲被網(wǎng)友稱為“國破山河在”。中國近現(xiàn)代的悲苦，屈辱，和新生的希望，全在這一唱三嘆里面。

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?總之，蒼穹之昴這部劇在我眼里算是“各方面都好”的一個(gè)代表，也是一顆滄海遺珠。

這樣的遺珠還有沒有，我也不知道。這樣的劇以后還能不能有，我也不知道。因?yàn)樗?010年的劇，雖說也是過去了好幾年，但畢竟也不算久遠(yuǎn)，也不是很多年前整個(gè)創(chuàng)作環(huán)境都很扎實(shí)的那個(gè)年代的作品。所以在一個(gè)距離現(xiàn)在不算遠(yuǎn)的年代，湊了這么個(gè)奇怪的班子，卻拍出了這么驚艷的作品。想想還是給了人一點(diǎn)期待來日的希望的。

就像它的片尾曲的吟唱里，我們也是看到了希望的不是嗎？