時代的高鐵，疾馳前進(jìn)。車廂里的乘客們，望著窗外一閃而過的路標(biāo)，艱難地尋找故鄉(xiāng)的回憶。故鄉(xiāng)的彎彎小河，故鄉(xiāng)的裊裊炊煙，還有故鄉(xiāng)人的音容笑貌。

從故鄉(xiāng)走出的時間太久，從這里回故鄉(xiāng)的路太遠(yuǎn)。但從故鄉(xiāng)背出的行囊里，裝著鄉(xiāng)土的禮俗，禮俗里深埋著一粒種子，是故鄉(xiāng)一棵老樹結(jié)出的種子。

每一個離開故鄉(xiāng)的人，都會被贈于一粒種子。他們走出多遠(yuǎn)，種子便隨他們?nèi)サ蕉噙h(yuǎn)。到了哪里停下，種子便隨他們停下?；氖彽拇竽瑥V闊的大海，或是鋼筋水泥的都市，這粒種子總能生根發(fā)芽，與游子一同成長。

有選擇帶著種子離開的人，還有選擇留下固守在老樹下守護(hù)種子的人。留下的人被認(rèn)為是“愚”，為什么“愚”呢？因為他們終其一生只懂得如何照顧這一棵樹，只識得這一種樹，只見過這一種樹。但這就是“愚”么？不是的。盡管懂得少，但對這個領(lǐng)域里的一切了如指掌；盡管見識少，但大道至簡，大網(wǎng)正是由此一而成。

無論是離開的人，還是留下的人，都各有各親近的人。大家彼此之間被無形的線牽在一起，交織出一張巨大而精密的網(wǎng)。這張網(wǎng)承載著你來我往繁忙的交際，自然也被賦予了維系交通正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。這個規(guī)則被費(fèi)玉清先生稱作道德，是道德讓這張網(wǎng)上的所有人在合于規(guī)定的形式下行事。

這張網(wǎng)的網(wǎng)格里被一個個家庭填滿，家庭是這張網(wǎng)的主要成分。雖然有的網(wǎng)格很大，有的網(wǎng)格很小，但每一個網(wǎng)格在形式上都是自主獨(dú)立的。網(wǎng)格無法被掏空、無法被撕裂，因為一旦哪怕一個網(wǎng)格被掏空或被撕裂，整張網(wǎng)就會因為產(chǎn)生漏洞而面臨崩壞的危險。

網(wǎng)格的不可或缺，并不是不可取代。無形的網(wǎng)格里，無時無刻不在進(jìn)行著新陳代謝。第9527號網(wǎng)格，過去幾百年一直是9527號網(wǎng)格，但網(wǎng)格里的家庭已經(jīng)換了一個又一個。不變的是代號，變的是一代又一代的家庭。

而家庭的更迭變遷，使得與之相近網(wǎng)結(jié)的顏色和形態(tài)也跟著更迭變遷。如果說網(wǎng)格里的家庭是這個社會大網(wǎng)的基本單元，那一個個網(wǎng)結(jié)則是串起這些基本單元的節(jié)點(diǎn)。這些節(jié)點(diǎn)有血緣式的，有地緣式的，還有同窗同年式的，甚至近些年還有了同偶像式。但無論是哪種網(wǎng)結(jié)在越來越快節(jié)奏的社會生活中，單靠人情已經(jīng)很難維持彼此間原有的權(quán)利和義務(wù)的平衡?！爱?dāng)場清算”趨勢下，“位與權(quán)，名與實，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實，全趨向與分離了?！?/p>

原有平衡的打破意味著變革的發(fā)生，變革是社會大網(wǎng)提高自身承載力的需要。這份需要源自網(wǎng)格里一個個家庭對美好生活的向往，這種向往自故鄉(xiāng)村里的那棵老樹長在那里的那刻起就一直存在著。從前這份向往是老婆孩子熱炕頭，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，基本上都是物質(zhì)的欲望。如今物質(zhì)富足的人們，單純的物質(zhì)欲望已逐漸演變?yōu)榘踩?、獲得感、幸福感這種高級的追求。

人們在疾馳的高鐵上，望不見從故鄉(xiāng)來時的路，但互望彼此、凝視自身，隱隱可見老樹的影子。