你好，烏魯木齊！請你賜予我一場雪，因為對于一個南方人來說，最奢侈的際遇就是一場大雪。
如果能夠在厚厚的雪原上暢游，那最美不過了。而你，烏魯木齊，就具有這樣得天獨厚的自然資源。
多少次，你的名字——烏魯木齊，在暗夜里悄悄潛入我的夢境，把我?guī)У饺账家瓜氲难┰稀?/p>
夢里，我穿上鮮艷而笨重的服裝，套上長長的滑雪板，雙手握著雪桿。我在皚皚白雪之上，像一個小丑演員，在教練的示范下，演著蹩腳的戲碼。
我一次次甩得四仰八叉，再一次次爬起來，重新開始。無數(shù)次摔倒，無數(shù)次練習，我成功了。
我踏著滑雪板，如飛騰的駿馬，馳騁在茫茫雪原上。我的身體輕盈得如同長了翅膀，我隨著起伏連綿的雪原，賣弄我剛剛學會的滑雪技術。
我如一道疾馳的閃電，風呼呼地從我的耳際掠過，滑雪板驚飛雪山上的片片雪花，仙女散花般落在我的身上。雪粒的冰冷與熾熱的肌膚相碰撞，激起一陣陣熱情，促使我更快更猛地向前滑行。
我看到美麗的霧凇和長長的冰柱，把各種樹木裝飾得銀裝素裹。蔚藍的天，無邊無際，與同樣無邊無際的林海雪原相映相襯，像兩個親密無間的伙伴，相依相傍著向遠方綿延。
雪原上快速滑動的人，則像一粒粒彩色的糖果，在巨大的雪場上，仿佛被一股巨大而無形的力量顛簸著，起伏不定。
我沉浸在滑雪帶來的樂趣中，激動著，興奮著，我忘情地手舞足蹈。突然，我手里的雪桿脫離我的控制，化為兩只碩大無比的白兔，倏地從我眼前溜走，瞬間消失得無影無蹤。我嚇得大驚失色，戛然而醒。
你好，烏魯木齊！請你賜予我一個傳說，讓我更加深切地戀上你，就像你西側的妖魔山，足以填滿我的好奇心。
當我站到妖魔山上，此時，被西王母鎮(zhèn)壓在山下的青烈龍和赤龍正好復活了，他們騰云駕霧，我也隨著升騰的云霧，被托舉到高空。我的身體獲得空前的自由，可以任意翱翔，我在空闊的藍天里追尋一團火紅。
那是從博格達峰升起的太陽。太陽明亮而鮮紅，像一枚鑲嵌在白色布幕上的碩果，又像一個搖曳飄升的紅氣球。
在單調(diào)的白色格調(diào)里，那抹冉冉而起的火球，驅(qū)除了漫漫長夜的黑暗和寒冷，把溫暖和熱烈撒向寂靜的大地。
我凌空俯瞰，千山競秀的博格達，溝壑縱橫，隱天蔽日的森林，廣袤無垠的草甸，青翠蔥蘢，一覽無遺。
終年不化的冰川積雪，在太陽光下銀光閃閃，與低谷的天池雪水相映襯，高山平湖的和諧，淋漓盡致鋪展而來。
在蒙語中，博格達是“神靈”的意思。在西部民族心目中，博格達是一座神山，它被視為神靈之宅、紫氣之源而受到人們的頂禮膜拜。即使是騎馬、乘車路過，也要下馬、下車，行叩拜之禮，哪怕你是達官貴人，也不能例外。
是啊，一個沒有信仰的民族是沒有希望的。我們民族的偉大復興，不就是從遠古神話一步步走來的嗎？如今，這些源于古代神話的美麗傳說，正在科學技術發(fā)展中得以實現(xiàn)，這正是五千年文化功不可沒的結晶。
博格達峰頂上狂風怒號，似乎可以滅絕一切生物的蹤跡?？墒?，在冰雪覆蓋的沙石上，雪蓮以它卓絕的姿態(tài)，傲然挺立于雪峰之巔，雖然它才有兩個月的生命周期，但它依然用滿腔熱情，綻放出生命的花朵，這不得不說是生命的奇跡。
我不由得想起夏天嘶聲竭力鳴叫的蟬。據(jù)說，蟬的生命短的有三年，長的可以達十七年。它們大部分時間生活在黑暗潮濕的土地里，直到生命終結的最后兩個月，才發(fā)育為成蟲，來到地面上。
在它們生命的最后時光里，它們拼命嘶鳴，沒日沒夜地高聲呼喚異性伴侶，以完成繁衍后代的使命。對于夏天的蟬鳴，我們生出的是討厭的情緒，我們討厭它們打破靜謐，打擾了午睡。我們恨不得把它們碎尸萬段。可我們從來沒有想過，它們是用生命在歌唱，夏天結束，它們的生命也結束了。
大自然的萬事萬物如此，作為自然界高級物種——人，也是這樣的。俗話說“臺上三分鐘，臺下十年功。”任何風光背后，都是不為人知的辛酸坎坷。
我的視線由高而低，雪線外的森林，密密匝匝。林子里傳來馬鹿的陣陣叫聲。“呦呦鹿鳴，食野之蘋?！钡脑娋溆腿滑F(xiàn)于腦海。
歷史的車輪滾滾前行，在行進的過程中，不僅有唐僧師徒斬妖除魔，取得真經(jīng)的故事；更多的是從古至今不斷涌現(xiàn)的英雄人物，把江山的統(tǒng)一及社會的和平作為終身奮斗的事業(yè)，一代一代不斷傳承。
茂密的森林，把我的思緒鎖定，我被眼前的景致震懾，我沉浸下來，仿佛變成一朵雪花，飄飄忽忽，直至化為一滴甘露，被森林里的山花吮吸，成為眾多山花里最普通的一棵。我立在博格達峰腳下的林地里，與博格達峰遙遙相望。用我最虔誠的心，讓怒放的花朵更加鮮艷美麗，把盈盈的香氣散發(fā)給大地。
你好，烏魯木齊！請別怪我意興闌珊，浮想聯(lián)翩。因為，你就是這樣一片土地，一片讓人向往，讓人迷戀的好地方。我不僅迷戀你的自然風光，我更鐘情于你的風俗民情，美食特產(chǎn)。
你好，烏魯木齊！請你賜予我一場盛大的古爾邦節(jié)。
對古爾邦節(jié)，最初是從兒時看過的小人書里得知的，那是一套阿凡提智斗巴依老爺?shù)墓适隆Ｕ沁@套小人書故事，我知道了，有一個美麗的地方叫新疆。那里民風淳樸，盛產(chǎn)水果，風景優(yōu)美，那是我一直想要抵達的地方。
后來才知道，古爾邦是犧牲、獻身的意思。在古爾邦節(jié)這一天，人們宰殺牲畜獻給真主，因此古爾邦節(jié)也叫作宰牲節(jié)。
古爾邦節(jié)的的宰牲習俗，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。易卜拉欣對真主安拉無比信仰和忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮去敬拜安拉。
可是，這位虔誠的信徒卻一直沒有后代，易卜拉欣為自己老來無子而煩惱。于是，他向真主祈禱：倘若安拉給他一兒半女，即使以孩子做為犧牲，他也決不痛惜。
后來，他的妻子真的生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給年老的易卜拉欣夫婦帶來了無盡的愉悅。
歲月流逝，在一片祥和安樂中，易卜拉欣竟然把他當年對安拉許愿的事情忘得一干二凈了。
伊斯瑪儀漸漸長大，已經(jīng)長成了一個英俊的少年。這時，安拉的考驗來了。安拉無數(shù)次給易卜拉欣托夢，在夢境中暗示他履行諾言。
為此，易卜拉欣非常糾結，兒子這么可愛，把兒子作為牲禮獻給真主安拉，他舍不得，而且于心不忍。不獻出兒子，自己就違背了當年立下的誓言，這可怎么辦好呢？
易卜拉欣急得茶不思飯不想，他思前想后，還是決定履行諾言，把兒子獻給安拉。
易卜拉欣向兒子說明原委。兒子聽了父親的敘說，他認為對父母盡忠的時候到了。于是父子倆一起到山谷，準備獻祭儀式。
一切準備就緒，可是，易卜拉欣怎么也不忍心把鋒利的刀子架到兒子的喉嚨上。兒子伊斯瑪儀向父親說：“我的父親啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就能下決心了”。
當易卜拉欣下定決心獻祭自己的孩子時，安拉感知到了他的真誠，于是派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭公羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。
為紀念易卜拉欣和兒子伊斯瑪儀，就有了古爾邦節(jié)。這是一個關于忠孝的節(jié)日，是易卜拉欣對安拉的忠，是伊斯瑪儀對父母的孝。
古爾邦節(jié)就這樣一代一代流傳下來，并且和開齋節(jié)一樣，成為伊斯蘭教的重大節(jié)日，其地位和熱鬧氣氛不亞于春節(jié)。節(jié)日宰殺的牛羊肉要分為三份，自己家一份、親友一份、饋贈窮人一份。
這個美麗的故事，不僅要我們做到知恩圖報，而且告訴我們要善待四鄰，接濟窮人。我想這就是古爾邦節(jié)的意義所在了。
烏魯木齊，我之所以想讓你賜我一場古爾邦節(jié)，不僅僅因為這個美麗的傳說，更是因為新疆人民的淳樸、熱情和好客的民風，以及那些誘人的美食和迷人的美景。
我想，節(jié)日會場最好設在遼闊的草原上，那天，人們沐浴熏香更衣，穿上節(jié)日盛裝，扶老攜幼，從四面八方涌向會場，會場立刻成了人的海洋。
慈祥的老人，笑得眼睛瞇縫起來，臉上的皺紋像博格達峰的溝壑，是歷盡滄桑歲月之后的沉穩(wěn)和安詳。他們手里牽著稚氣未脫的孩童，時而和同伴說笑，時而俯身和孩童說話，時而抬頭遙看談情說愛的青年男女。我認為，沒有什么比這個畫面更溫馨動人的了。
你好，烏魯木齊！
對于像你這樣一個美麗的地方，我是非常貪心的，我想聽維吾爾族姑娘唱歌，我想看哈薩克少年跳舞；我想面對神秘的博格達峰，虔誠地向神山拜禮；我想站在天池邊，感受她靜謐安適的美；我想吃一個哈密瓜，幾串烤羊肉，一餅香甜的馕……
