你是否在喜歡某人時(shí)對(duì)應(yīng)不應(yīng)該喜歡他游移不定？
你是否總感覺自己有些時(shí)候或悲傷、或寂寞、或孤獨(dú)，想找出這一原因？
你是否給你想做的事情設(shè)限，為了能拿到這份工作，我必須先如何？
我們總會(huì)爆發(fā)出向上的渴望，夢(mèng)想投入喜歡的事業(yè)，變得受人尊敬。
然而一想到現(xiàn)在的自己，拖延、自控力差、懶散、窮等想法立刻占據(jù)腦海。
你對(duì)自己的某種境遇困惑不已，想找到出路卻不得要領(lǐng)。
如果你有上述情況，那么你已經(jīng)陷入了內(nèi)心斗爭(zhēng)。
它能幫我們解決問題嗎？
真有人經(jīng)過長(zhǎng)期內(nèi)心斗爭(zhēng)頓悟、或是找到了解決之道？答案是否定的，即使有，也很稀少。實(shí)際上它既不能讓我們頓悟，也找不到解決之道。
內(nèi)心斗爭(zhēng)不能使人頓悟。
經(jīng)常看見一些高人故事，他們?cè)谀庆o坐冥想后得到了高深的智慧，我們?yōu)槭裁床恍校?/p>
因?yàn)殪o坐冥想和內(nèi)心斗爭(zhēng)是兩回事。冥想時(shí)腦海對(duì)所見所聞是不做評(píng)價(jià)的，而內(nèi)心斗爭(zhēng)在瘋狂地判斷一件事的好壞。
心理學(xué)研究表明：內(nèi)心斗爭(zhēng)絕大部分情況下不會(huì)奏效，我們很難直接長(zhǎng)久地改變自己的看法和情緒，它們也會(huì)在我們心中占據(jù)越來越多的位置，引發(fā)更強(qiáng)烈的痛苦。
內(nèi)心斗爭(zhēng)不能找到解決之道。
我們的判斷建立在以往經(jīng)驗(yàn)上。如果以前沒有答案，現(xiàn)在也不會(huì)有答案。
內(nèi)心斗爭(zhēng)者的歸因方式一般不太樂觀。
他們常常會(huì)把問題歸結(jié)為自己的內(nèi)部問題、是長(zhǎng)久的、是普遍的，會(huì)翻來覆去糾結(jié)這個(gè)問題。
內(nèi)心斗爭(zhēng)的壞處。
內(nèi)心斗爭(zhēng)會(huì)引發(fā)我們的焦慮和自我懷疑，Simposn等研究發(fā)現(xiàn)，這樣的人會(huì)以過于激烈、防御的方式解釋別人的行為并表現(xiàn)出毫無根據(jù)的不安全感。
它會(huì)引發(fā)內(nèi)心痛苦，且陷入惡性循環(huán)，若是因此造成習(xí)得性無助，那想翻身都很難了。
正如20世紀(jì)初哲學(xué)家常說的，思考是一件痛苦的事情。其實(shí)他們是陷入內(nèi)心斗爭(zhēng)而不自知，畢竟那時(shí)的心理學(xué)沒現(xiàn)在發(fā)達(dá)。
同樣，換個(gè)環(huán)境也不一定能解決內(nèi)心斗爭(zhēng)。
心理學(xué)家邦雅曼·舍恩多夫（職業(yè)選手）因吸毒深陷心理斗爭(zhēng)十多年。
期間輾轉(zhuǎn)數(shù)地，可惜改變環(huán)境對(duì)解決內(nèi)心斗爭(zhēng)作用不大。他說：
“我想，也許換個(gè)環(huán)境就能找回自己的狀態(tài)，于是我接受了一份在法國(guó)的新工作。事實(shí)上，我只是在逃避而已。情況并沒有好轉(zhuǎn)。”
內(nèi)心斗爭(zhēng)到底有什么魔力，緊緊抓住我們，使我們不能解決它？
它通常是一個(gè)二元悖論，使人走進(jìn)自我指涉的迷宮。
內(nèi)心斗爭(zhēng)可以理解成這樣一句話：
我想做這件事的前提是我已經(jīng)做成這件事。
比如，窮小子遇上女神。
他和女神在一起就能努力向上，解決自己的貧窮問題，但轉(zhuǎn)念又想自己就是貧窮的女神怎么可能愿意和他在一起？
比如，本科生遇上研究生要求的心儀工作。
他拿到這工作就能努力學(xué)習(xí)，考上研究生，但是自己只有本科怎么可能拿到這份工作？
其他的諸如：我是真喜歡她，還是被朋友起哄沒辦法在一起的？
每天回家就刷手機(jī)好無聊，應(yīng)該發(fā)展個(gè)興趣，我本身就是這么無聊的人，怎么可能發(fā)展出興趣？
沒有內(nèi)心斗爭(zhēng)的讀者可能會(huì)覺得奇怪？
喜歡女神就去追，覺得自己窮就努力賺錢呀；
沒有研究生文憑就去考，為夢(mèng)想努力呀；
刷手機(jī)無聊就放下手機(jī)，去找自己的興趣呀。
正如雞湯給我們的建議，想做什么就去做，來一場(chǎng)說走就走的旅行等。
然而真如此簡(jiǎn)單的話，內(nèi)心斗爭(zhēng)就不會(huì)困擾許多人了。
如之前說的，內(nèi)心斗爭(zhēng)是二元悖論。
這悖論是什么樣子的呢？
克里特哲學(xué)家埃庇米尼得斯說了句很有名的話：
“我的這句話是假的?！?/b>
如果埃庇米尼得斯說的是真的，那么他這句話是假的；如果他這句話是假的，那“我這句話是假的”，這句話就是真的。
羅素推論一番后，這句話后來有了個(gè)變體。
一個(gè)克里特島人說：“克里特島人都撒謊?！?/b>
和埃庇米尼得斯那句話一樣，如果這句話是假的，那引號(hào)里的話是真的，克里特島人說的則是假的；如果這句話是真的，那么引號(hào)里的話就是假的。
也就是說，不管怎么說，這句話都是自相矛盾的。
還有上下對(duì)立的版本。
下面這句話是假的。
上面這句話是真的。
這種自相矛盾正是人們陷入內(nèi)心斗爭(zhēng)時(shí)的狀態(tài)，我們會(huì)對(duì)自己的想法循環(huán)論證，無限遞歸，永遠(yuǎn)找不到明確答案。
我們?cè)谧约航ㄔ斓膬?nèi)心迷宮中左右互搏，最終遍體鱗傷。
圖為埃舍爾作品《互繪的雙手》
所以不用奇怪內(nèi)心斗爭(zhēng)者的想法，這些想法本身就難以言喻，卻又是真實(shí)存在的。
那么，怎么才能解決內(nèi)心斗爭(zhēng)呢？
1、樹立判斷標(biāo)準(zhǔn)
如果陷入內(nèi)心斗爭(zhēng)，說明你內(nèi)在的判斷標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)失效了。
此時(shí)你需要明確知道自己想要什么，這是好的還是壞的，將標(biāo)準(zhǔn)寫在紙上，當(dāng)做規(guī)則或者信條來隨時(shí)查看。
大腦的胡思亂想是隨時(shí)隨地的，只有隨時(shí)隨地能查看的標(biāo)準(zhǔn)才能與之對(duì)抗。
2、學(xué)習(xí)知識(shí)
俗話說，讀萬卷書、行萬里路、交一萬個(gè)朋友（南懷瑾語）。
我們深陷內(nèi)心斗爭(zhēng)的原因之一是眼光的局限，許多問題過幾年后看發(fā)現(xiàn)并不是問題。
但是當(dāng)年就是糾結(jié)了這么久。
如果當(dāng)下陷入內(nèi)心斗爭(zhēng)，可以努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，擴(kuò)展自我從而達(dá)到某種高度。
3、分離訓(xùn)練
信念、思想、情緒、行為，不是鐵板一塊，它們是在生活中逐漸結(jié)合在一起的。
信念+思想；思想+情緒；情緒+行為；思想+行為等。
它們會(huì)自發(fā)地組合，也能想辦法分離。
通過冥想、高峰體驗(yàn)等訓(xùn)練可以將組合在一起的品質(zhì)分離開來。
邦雅曼·舍恩多夫繼續(xù)說：
“通過冥想訓(xùn)練，我體會(huì)到了將自己于自己的思想和情緒分離開來的好處。”
4、最后
內(nèi)心斗爭(zhēng)從來不是問題的解決之道。
它消耗掉我們大量精力，又不給予我們?nèi)魏魏锰帯?/p>
只有放下內(nèi)心斗爭(zhēng)，才有精力使自己努力向上。
勇氣不是和負(fù)面情緒拼得你死我活，這種叫莽夫，真正的勇氣是敢于和內(nèi)心熄戰(zhàn)，投身到自己想做的事情上。
