日本是一個(gè)宗教信仰極為普遍的國家。日本的主要宗教為神道教和佛教，都屬于多神教。許多日本人同時(shí)信仰兩種以上的宗教。日本人的這種宗教信仰習(xí)慣在世界是罕見的，一個(gè)日本人，可以既信佛教，又信神道教，或者佛教、神道教、基督教都信，即使這些宗教的教義和理論相互沖突，相互排斥，但這對日本人來說是無關(guān)緊要的，對于它們來說重要的是有宗教可信這么個(gè)形式，至于信什么那倒是次要的事情。
神道教(Shinto)簡稱神道，原本是日本的傳統(tǒng)民族宗教，最初以自然崇拜為主，屬于泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇。神道教是日本原始本土文化的核心部分內(nèi)容，也是如今日本社會文化構(gòu)建的源泉和基礎(chǔ)，更是日本民族性構(gòu)成的基本要素和出發(fā)點(diǎn)。神道教大致有三種流派：神社神道，教派神道和民俗神道。
對很多日本人來說，神社是一個(gè)有著特殊意義的存在，除了每年過年要拜，成人禮、升學(xué)、就業(yè)、戀愛也不忘到神社里拜一拜，祈求神靈保佑。
明治神宮
坐落于東京都澀谷區(qū)的明治神宮，是東京五個(gè)最主要的神社之一，是日本人眼中國家神道的最高神社。于1920年11月1日啟用，是供奉明治天皇（于1912年過世）和昭憲皇太后（于1914年過世）靈位的地方，是日本神道的重要神社。
神宮內(nèi)有3條參拜道——南、北、西，從南面正路進(jìn)入，迎面便是大鳥居。
鳥居是類似狀如漢字“開”的木制牌坊建筑，代表神域的入口，用于區(qū)分神棲息的神域和人類居住的世俗界。
鳥居是神社的象征，先在鳥居行鞠躬禮，以示對神明的問候，告訴他“打擾了”。
鳥居正中間是神明經(jīng)過之道，因而凡人只能從兩邊通行，否則會冒犯神明。
最后離開時(shí)在鳥居前向著本殿再行一禮，對神明大人傳達(dá)“打擾了”“非常感謝”的心意，就可以離開了。
參拜道上鋪著密密麻麻的鵝卵石，據(jù)說，踏著石頭走路令人身心清靜，靈魂得到洗禮。
求神簽
“神簽”是一種能夠預(yù)測自己未來一年運(yùn)勢的占撲方式。一般抽到兇簽時(shí)會掛在神社的樹枝上，讓一整年的霉運(yùn)留在神社，也有祈禱神明保佑的意思。
而明治神宮的神簽不用普通的兇吉祥簽，而是從明治天皇及昭憲皇太后所遺留的大量的作品中各選出15首，共30首關(guān)于道德的詩歌作為“大御心”簽從昭和22年的正月開始發(fā)放。隨著外國參拜者的增加，其中20首被譯成英文，在昭和43年也就是明治維新100周年這意味深長的一年，向公眾發(fā)放。
據(jù)說明治神宮的卦簽很靈驗(yàn)。有日文版和英文版，投入100日元即可抽取一枚神簽。
祈愿
取出一枚信封，寫下你新一年的心愿，用信封封好，投到祈愿文納箱中，保佑你如愿以償。
繪馬
繪馬是日本人許愿的一種形式，分為大繪馬和小繪馬兩種；不同的繪馬圖案，反映了各地風(fēng)俗與民眾生活的變化，充滿機(jī)智與樂趣的同時(shí)，也體現(xiàn)了寺院與神社獨(dú)特的文化特色與內(nèi)涵。一般所說的是民間常用的小繪馬。
長約15厘米高約10厘米的淡黃色小木板，頂端串了一根紅繩，信男信女們在繪馬寫上自己的心愿，祈求得到神的庇護(hù)；神社在舉行法事的時(shí)，將繪馬統(tǒng)一燒掉，人的愿望也便隨之實(shí)現(xiàn)。
手水舍
一般位于神社、寺廟的參道或社殿旁，設(shè)有凈手池讓參拜者洗手和漱口的建筑物。
參道邊有一座涼亭，四根柱子稍微向手水舍中心傾斜，中心安置著一座木制的水盤（亦有石制和鐵制），盤中注滿清水，盤邊安放木杓。信徒參拜之前要凈手漱口，意在清楚塵世污濁，也是表示對神明的尊重。
洗手的步驟是：
1、右手拿起盛水的竹筒、清洗左手
2、換手、清洗右手
3、最后用左手盛水、進(jìn)行漱口、吐出。
切忌：不用用嘴直接喝竹筒的水、不要把水喝下(不雅觀、且不衛(wèi)生)
獻(xiàn)香錢
供奉神明大人的錢，在日本被稱為“賽錢”。捐獻(xiàn)香錢一般使用五日元的硬幣，因?yàn)樵谌瘴睦铮?円”與“有緣”同音，使用五日元硬幣是因?yàn)槠浒恕澳軌蛴泻玫木壏?能夠遇見對的人”這一心愿。
御守
御守類似于中國的護(hù)身符，是愿望的象征。現(xiàn)今的御守被日本人精巧到了最小只有2cm寬、5/6cm長左右的織錦制的袋狀物。
御守最早用來辟邪和解除厄運(yùn)，逐漸衍生到交通安全、安產(chǎn)、良緣、學(xué)業(yè)、健康等方面。早期，神社的神官們把所奉神明的名字寫在木板或紙片上，再裝到小布袋里，出售給前來參拜的信徒們。
現(xiàn)在，日本人每年會購買更換御守：比如合格、或勝利御守，安產(chǎn)御守，子供（子女）御守，長壽御守り，結(jié)緣（良緣）御守等等，用以寄托希望、緩解考試或比賽前的壓力，或者饋贈親朋以表達(dá)自己的祝愿等等。御守已經(jīng)成為日本人生活中必不可少的物品.。
日本人認(rèn)為打開御守是不好的行為，會放走布袋中神明的能量，從而失去祈禱的效果。因此，作為靈氣的象征，御守不應(yīng)打開且要被溫柔以待。
你來，或不來，它都在那里。
你信，或不信，它也在那里。
愿你的喜怒哀樂，都有所釋放；
你心底的問題，都有了答案；
你的靈魂，找到安放之處～
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